CATALOGUE
1. — Trois lettres touchant la critique de M. Guillet, sur le voyage de Grèce, de Jacob Spon. Elles sont imorimées dnns la réponse de M, Spon. Lyon, 1679. in- 12.
2. — Il a eu part au Ménagiana, dont le premier volume parut en 1693 et le second en 1 694.
3. — Paroles remarquables, Bons- Mots et Maximes des Orientaux, traduits de leurs ouvrages arabes, persans et turcs, avec des Remarques. Paris, 1694. in- 12.
Ar. — Lettre touchant l'Histoire des IV Gordiens, prouvée par les médailles. Paris, 1696. in- 12.
5. — Lettre touchant quatre médailles antiques publiées par le P. Chamillard. Caën, 1697. in- 12.
6. — Lettre touchant la nouvelle explication d'une médaille d'or du Cabinet du Roi. Caën, 1698. in-12.
7. — Lettre sur le même sujet, imprimée dans le journal des Sçavans du i5 août 1705.
8. — Observations sur quelques médailles de Tétricus le père, et d*autres tirées du cabinet de M. de Ballonfeaux. Caèn, 1701. in-S**.
9. — De l'origine et du progrès du caffé, traduit sur un manuscrit arabe de la Bibliothèque du Roi. Caën, 1699. in- 12.
10. — Les Mille et une Nuits; contes arabes, traduits en François. Paris, 1704. et années suiv., 12 vol. in-12. réimprimez plusieurs fois.
lO ELOGE DE M. GALLAND
11. — Il a eu beaucoup de part à la Bibliothèque orientale de M. d'Hcrbelot, dont il a fait la préface. Il avoit fait un très-grand nombre d'augmentations pour une nouvelle édition de ce livre. Après sa mort, elles ont passé dans la Bibliothèque de TEmpereur.
12. — Relation de la mort du sultan Osman et du couronnement de sultan Mustapha, traduite du turc.
13. — Lettre sur deux médailles de Gratien : dans les Mémoires de Trévoux, juillet 1701.
14. — Observations sur l'explication d'une médaille grecque de Caracalla. Ibid. septembre 1701.
15. — Lettre concernant la découverte d'une médaille antique du tyran Amandus, et la Description de quelques autres médailles curieuses. Ibid. novemb. 1701.
16. — Lettre à M. Morel, à l'occasion de sa Lettre latine touchant les médailles consulaires. Ibid. février et juillet 1702.
17. — Discours sur quelques anciens poètes (François) et sur quelques romans gaulois peu connus : dans les Mémoires de l'Académie royale des Inscriptions, tom. IL page 728.
18. — Traité de l'origine et de l'usage de la trompette chez les anciens, donné par extrait dans l'Histoire de l'Académie, tome L pag. 104.
19. — Examen d'un passage d'Horace, Epist. V. Lib. I. Ibidem, pag. 140.
20. — Du titre d'Asphalien, donné par les Grecs à Neptune. Ibid. pag. i52.
21. — Explication d'une médaille grecque de Marc-Antoine et d'Octavie. Ibidem, tome III. pag. 210.
22. — Explication d'une médaille grecque de Néron , frappée à Nicée dans la Ëithynie. Ibidem, pag. 21 5.
23. -T- Sur une médaille d'Hélène avec cette inscription HELENA N. F. Ibidem, pag. 248.
24. — Sur les médailles de Domitius Domitîanus, de Constantinus Junior et de Constantius Gallus. Ibidem, pag. 252.
25. — Sur la différente signification de cette formule S.C. ou EXS.C. Senatus Consulto sur les médailles antiques. Ibidem, pag. 260.
26. — Dissertation sur une médaille grecque de l'empereur Diaduménien, frappée à Ephèse. Dans le Mercure de France, mai ly'Sg-
27. — Il a laissé manuscrits, i" Un Dictionnaire numismatique , conte-
nant l'explication des noms de dignités, des titres d'honneur, et généralement de tous les termes singuliers qu'on trouve sur les médailles antiques grecques et romaines.
2' Une Relation de ses voyages.
3" Une Description particulière de la ville de Constantinople.
4° Un Catalogue raisonnné des historiens turcs, arabes et persans.
5* Une Histoire générale des Empereurs turcs.
6' Une Traduction de l'AIcoran, avec des remarques historiques et des notes grammaticales.
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Vendredy /*'' janvier.
A grande quantité de neige qui tomba toute la journée empêcha Son Excellence d'aller à la messe di% aux Jésuites où il avoit esté invité d'aller à cause
de la feste du nom de Jésus observée par ces Pères '.
On reconnut sur le soir aux minarets environnés de lumière que les Turcs commençoient ce jour leur Ramazan.
I. Les PP. Jésuites étaient établis à Galata. En i583, le P. Mancinelli et cinq autres Pcres de la Compagnie de Jésus arrivèrent à Constant! nople porteurs d'un bref apostolique du pape Grégoire XIU qui les recommandait à M. de Germigny, ambassadeur de France, et à Pler Nani et Francesco Morosini, ambassadeurs de Venise.
La Porte ayant accueilli la demande qui lui fut faite, les Jésuites furent, par lettre patente de M. de Germigny du 18 novembre de cette année, mis en possession de ré^^lise et maison de Saint-Benoît. Ils les possédèrent jusqu'à la suppression de la Compagnie. A cette époque, la maison et l'église de Saint- Benoît de Galata furent remises à Messieurs les Lazaristes entre les mains desquels elles se trouvent encore aujourd'hui.
L*ég1ise de Saint-Benoît fut détruite dans l'incendie de 1660 : elle fut dans la suite réparée aux frais du roi en 1687 et en 1734, sous l'ambassade du marquis de Villeneuve. Comidas de Carbognano a, dans sa « Descri^ione topografica di ConstantinopoU » (Bassano, 1794, in-4*), donné le texte des inscriptions qui rappellent ces deux faits..
Le vaisseau génois qui avoit amené le sieur Pompeio Justiniani sortit de ce port sur les neuf heures du matin *.
Le Capitan Bacba ^ lâcha huict esclaves qui avoient esté faits à la prise d'une barque depuis la paix concliie avec les Vénitiens en faveur de cette République.
Samedy 2 janvier.
11 tomba de la neige en abondance toute la journée , ce qui n'empêcha pas néanmoins l'ambassadeur de Venise ^ d'aller à l'audience du Capitan Bâcha auquel ayant proposé la délivrance des esclaves faits pendant la guerre, il luy respondit qu'on verroit.
Dimanche 3 janvier.
M. l'Ambassadeur envoya Taprès disné son premier se-
I. Malgré la vive opposition de Louis XIV, la Porte avait traité directement avec la république de Gênes et reconnu rétablissement d'un résident à Constantinople et d'un consul à Smyrne. Le résident Pompeio Giustiniani « remarqua bien tost, dit Ricaat, qu'il cstoit prest de s'abimer, au lieu de faire quelqu'établîssement dans cet employ, qu'il avait crû avantageux et honorable. Cette considération le jetta dans le trouble et le chagrin. Un jour, agité de tristes pensées, il se leva fort malin pour aller à ses nécessitez, comme Tont dit ses domestiques, voulant prendre un linge qui estoit embarassé dans le ressort d'une carabine chargée, et tirant ce linge avec violence, il fit tomber le chien : la poudre prit feu, et la carabine luy porta plusieurs balles dans le corps. H n'eut que le temps de songer à son salut et de se confesser. Accident étrange, si pourtant c'est un accident; car un honneste homme de son paîs m*a assuré que cette mort avoit esté volontaire. »
Ricaut, Histoire de V Empire ottoman, La Haye, 1709; tome IV, page 840.
2. Mousiafa Qaplan Pacha fut à deux reprises capitan pacha ; il fut dans le courant de l'année relevé de sa charge pour recevoir le commandement d'un corps d'armée pendant la guerre de Pologne. Léopol (Lemberg) se rendit à lui le q septembre 1672. Il était gendre du grand-vizir et il avait été nommé grand-amiral en i665, en remplacement de Qara Moustafa Pacha.
3. Giacomo Quirini, Baile de Venise, nommé le 12 mars 1670. Il résida à Constantinople de 1671 à 1676. Il lut sa relation devant le doge Nicolo Sagredo le 16 juin 1676.
JOURNAL D ANTOINE GALLAKD I D
crétaire ' à lambassadeur d'Angleterre ^ pour luy souhaiter la bonne feste de Noël qu'il devoit célébrer le lendemain suivant l'ancien calendrier et comme les Grecs Tobservent encore. Monsieur son frère y fut depuis, en son particulier, pour le mesme sujet, accompagné de quelque gentilhomme et précédé d'un drogman et des giannissaires, S. E: envoya pareillement souhaiter la bonne feste au patriarche de Constantinople ^ par un de ses gentilshommes accompagné de son premier drogman et de quatre valets de livrée et de deux 'giannissaires. Il estoit encore à l'église quand il arriva au Patriarchat. Après qu'on Teust fait monter dans une chambre, il n'y eust pas plustost demeuré un demy quart d'heure^ que le Patriarche vint précédé de ses clercs qui portoient devant luy une croix et des cierges allumés. Il entra dans une autre chambre que celle où il estoit et comme on l'avoit desjà adverty que S. E. Tavoit envoyé, il envoya un clerc pour le prier de vouloir venir prendre sa part à une collation qu'il donnoit pour régal à son clergé, selon la coustume pratiquée en pareille rencontre de bonne feste. Il s'y transporta, et après avoir salué le Patriarche et toute la compagnie des evesques et des clercs, il se préparoit à luy faire son compliment. Mais le Patriarche luy fit dire qu'il l'avoit seulement fait venir pour estre présent à la bénédiction de la collation qu'il alloit faire, au
Klie a été insérée dans le recueil des a Rcla:(ioni dcgli Ambasciatori et Baili Veneti à Costaniinopoli y^ publié par MM. Barozzi et Berchet (Venise, iSyS), 2* partie, p. i3i.
1. M. de Blois qui partit peu après pour la France à bord du vaisseau le a Diamant n.
2. Sir Daniel Harvey, créé chevalier par Charles 11 à son débarquement en Angleterre et envoyé à Constantinople en qualité d^ambassadeur. Sir Daniel était le neveu du célèbre médecin William Harvey. Le savant Thomas Smilh, auteur de a Epistoîa de mori^ bus ac insiitutis Turcarum cui annectititr brevis Constaniinopoîcos notitia, Oxonii 16749, et de « Epistolœ quatuor quarum duœ de moribus ac institutis Turcarum agunt^ duœ septem Asiœ ecclesiarum etc., Oxonii 1674», avait été, jusqu'en 1C71, attaché à la personne de Sir Daniel Harvey en qualité de chapelain.
3. Le patriarche de Constantinople était Dionysius, ancien métropolite de Larissc* élu en 167 1 et déposé en 1673.
Catalogue historique des patriarches de Constantinople y par Zacharie Mathas Andréas. Nauplie, 1837, pag. 219.
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réizal de laquelle il le prioit de vouloir participer et qu àprès cela, il lui donneroit audience plus particulière. Le Patriarche beut à la santé de M. TAmbassadeur et le gentilhomme luy en fist raison au nom de S. Exe. Il beut ensuite celle du Patriarche et des autres Patriarches qui estoient présents. Dionysius sortit après cela de ceste chambre pour entrer dans une autre, et, peu après, il envoya TArchevesque d'Andrinople pour advertir le gentilhomme qu'il estoit prêt à luy donner audience. Il rencontra le Patriarche au milieu de la chambre; après Tavoir salué, il luy fist son compliment que le drogman interpréta en turc. Le Patriarche y respondit dans la mesme langue. Les Patriarches estoient disposés dans la chambre, et le prince de Valachic nommé Grégorasque ' n*estoit pas esloigné du Patriarche. Comme le gentilhomme luy avoit fait dire son
I. Grégoire Ghica, fils de Georges Ghica, fut. à la mort de son père, élu hospodar de Valachie ea 1660. Il dût son élection au crédit dont Constantin Cantacuzène jouissait auprès du grand-vizir, Kupruly Pacha. En i663, Grégoire reçut de la Porte Tordre de pénétrer en Hongrie avec le khan des Tartares. et Dabija, hospodar de Moldavie. Revenu à Bucharest, Grégoire reçut Tordre de rejoindre Tarmée ottomane. Il se fit battre à Leva en Transylvanie le 3i juillet 1664, et il déclara que Tindiscipline de ses troupes ne lui permettait plus de continuer la lutte. La victoire de Saint-Gothard amena la conclusion d'une trêve de vingt ans entre Tempereur Léopold et la Porte. Craignant le ressentiment du grand-vizir, Grégoire Ghica abandonna sa principauté et se réfugia d abord en Transyh-anie, puis en Pologne et en Allemagne, et enfin à Venise.
La dignité d'hospodar fut achetée moyennant 400,000 par Radu, dont Tadministration fut si tyrannique que, sur les réclamations des boyards, le sultan leur permit d'clirc un hospodar. Leur choix se fixa sur le Vornic Antoine de Popesti (29 avril l66<J^. Sur ces entrefaites, Grégoire Ghica était parti de Venise et sVtait rendu à Andrinople. Grâce à Thabileté du premier drogman de la Porte, Panaioti Nicousios, il était rentré eif grâce auprès du sultan et du grand-vizir. L*état d'agitation dans lequel ses agents, Georges Balianu et Radu Stirbey, entretinrent la Valachie, le fit considérer par les Turcs comme le seul prince qui pût y rétablir la tranquillité. Il fut de nouveau investi de la dignité d* hospodar, et Radu, mandé avec ses ministres à Andrinople, fut jeté en prison. Ghica fit son entrée à Bucharest en mars 1 672 : il excita la Porte à déclarer la guerre à la Pologne et il contribua par ses intrigues à la disgrâce de Duca. hospodar de Moldavie. Sommé de fournir un contingent à Tarmée turque, il n^amena au Seraskier qu'un petit nombre de soldats. Il passa dans le camp des Polonais; après la bataille de Khotin, il essaya de se réconcilier avec la Porte; mais celle-ci, fatiguée de ses défections, le déposa et lut donna pour successeur Duca, Tancien hospodar de Moldavie.
compliment, que Mons^ TAmbassadeur luy souhaitoit toute sorte de prospérités, et assés de force et de vigueur pour remettre la discipline dans Téglise orientale, il luy fit respondre qu'il estoit fort obligé à Son Exe, d'un si bon souhait et qu'il espéroit, avec Tayde de Dieu, la ramener dans Tunion dont elle s'estoit séparée. On apporta après cela le cave et le sorbet , et l'audience finit à l'arrivée de plusieurs Grecques qui venoient souhaitter la bonne feste au Patriarche. Le Caymacam * envoya à Son Excellence pour demander un drogman, disant qu'il a voit quelque chose à luy communiquer par son moyen. M. l'Ambassadeur fit response que puisque le Caymacam ne daignoit pas escouter les drogmans qull luy envoyoit pour des affaires de peu de conséquence, il ne luy en envoieroit pas à présent qu'il en avoit affaire. De plus, qu'il n'estoit plus dans la résolution de se servir de ses drogmans; qu'il en attendoit d'autres de France qu'il luy envoieroit aussitôt qu'ils seroient arrivés : et, que s'il avoit quelque chose à luy faire sçavoir, il pouvoit le luy envoyer annoncer : que pour luy, il estoit résolu de ne luy envoyer personne. Cette response luy ayant esté rapportée, il fut obligé d'envoyer un Chiaoux par lequel il fit dire à M. l'Ambassadeur qu'un vaisseau chargé de froment, qui sortoit du port de Tunis, ayant été pris par M. Martel *, il demandoit au nom du Grand Seigneur qu'il luy en fit avoir raison. Son Excellence fit dire au Chiaoux de rapporter au Caymacan que cette affaire ne le regardoit pas et qu'outre qu'il ne prenoit pas connoissance de ce que faisoient les vaisseaux de Sa Majesté très-chrestienne, il y avoit un consul à Tunis auquel il pouvoit s'adresser et qu'il trouveroit bien le moyen de se deffendre; qu'au reste, que quand il auroit à traitter ceste affaire, ce n'estoit (pas) par luy qu'elle luy devoit estre proposée, mais à Andrinople quand il se
t. Le Caymacam ou gouverneur de Constantin opie était, en 1672, Qassim-Pacha. :. M. le Marquis de Martel commandait Tescadre des mers du Levant.
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trouverait pour les autres affaires du Roy. Le Chiaoux qui n'estoit pas content de ceste répartie, insista fort â ce que Son Exe. envoyât son drogman au Caymacan; mais comme il le luy refusa comme auparavant, il dit à Son Exe. que puisqu'il ne vouloit pas l'envoyer en qualité de drogman, il ne pouvoit pas s'empêcher qu'il n'y allât en qualité de sujet du Grand Seigneur. Monsieur l'Ambassadeur pour destourner cette invention subtile et turquesque, dit que premièrement, il deffendoit expressément à son drogman d'aller trouver le Caymacan en ceste qualité; que si après cela, le Grand Vizir avoit quelque chose à luy dire comme à un sujet du Grand Seigneur, il pouvoit le faire aller devant luy, mais pour ce qui est des affaires du Roy, il n'escouteroit rien de tout ce qu'il prétendroit communiquer par son entremise. Il est très-facile à croire que le Caymacan n'a guères eu de satisfaction de toutes ces fortes et généreuses responses de M. l'Ambassadeur. Le neveu du sieur Panaioti, interprète du Grand Seigneur '
I. Panagiotis ou Panaioti Nicousios, né à Constantinople en i6i3, était le âls d*un pelletier. Il étudia sous la direction de Mélétios Syrigos, protosyncelle de l'église patriarchale, les langues grecque, arabe, turque et persane. Il se rendit ensuite à Padoue où il apprit le latin et Titalien et où il se livra avec succès à Tétude des sciences mathématiques et de l'astronomie. A son retour à Constantinople, il fut attaché en qualité de drogman à l'ambassade de l'Empereur. II exerça ces fonctions pendant vingt-cinq ans, et prit du service auprès des ambassadeurs des autres souverains chrétiens.
Ahmed Kupruly Pacha, après avoir été témoin de la souplesse de son esprit et de sa facilité d'éiocution dans une controverse restée célèbre avec le Cheikh Vany Efendy, l'attacha à sa personne; il accompagna ce Grand Vizir en Crète et par Thabileté de ses négociations il hâta la reddition de Candie, qui avait pendant vingt-sept ans arrêté les armes ottomanes. Nommé premier drogman de la Porte , Panaioti exerça ces hautes fonctions jusqu'à sa mort arrivée le 22 septembre (2 octobre) 1673.
Son corps fut, par ordre du Grand Vizir, rapporté à Constantinople et enterré dans le monastère de la Mère de Dieu qu*il avait rebâti dans l'île de Khalki. Panaioti avait épousé en i665 une Cantacuzène. L'inscription qui se trouve sur la porte du couvent, et celle qui se lit sur le tombeau de Panaioti, sont rapportées dans la a Constant inia de ou description de Constantinople ancienne et moderne, » Constantinople, Antoine Coromîla, 1846; pages 202 et 2o3.
La biographie de Panaioti se trouve dans Touvrage que M. Stamatiadès a publié à Athènes en iS65, sur les Grecs qui ont été premiers drogmans de la Porte. Les mé-
vint saluer Son Exe, et mettre entre ses mains une lettre de son oncle en latin, quelques papiers qui consistoient en un extrait de ce que le patriarche Jérémie fit contre les Luthériens et en une lettre de Nestorius, patriache de Jérusalem^ écrite en 1671 au mois de mars à Païsius, patriarche d'Alexandrie, au sujet du Père Elzéar, capucin, qui avoit demandé à ce dernier une confession de foy de TEglise grecque contre le ministre Claude; de plus, il lui a envoyé, pour estre mis dans la bibliothèque du Roy, l'original grec avec l'interprétation latine à costé de la confession de TEglise d'Orient, imprimée en 166 1 avec l'approbation de quatre Patriarches, de plusieurs Métropolites et du Clergé '.
moires du temps et THistoire de TEmpire ottoman de Cantemir (page 56 et suiv. de Tcdîtion française de 1743) abondent en détails intéressants sur ce personnage.
Panaioti laissa une bibliothèque fort riche en ouvrages curieux. Le lecteur trouvera à l'Appendice les lettres écrites par Colbert à M. de Nointel pour obtenir les manuscrits grecs de cette collection.
Panaioti a traduit du russe en grec vulgaire et fait imprimer en Hollande un caté-* chisme qui a pour titre : Catéchisme de VEglise catholique et apostolique orientale, traduit de la langue russe en grec par Panaioti, drogman de la Sublime Porte. Leyde, 1662 in-8*.
Le Dialogue de Panaîoiti Nicussio, Interprète de la Porte Ottomane, avec Vanni Efendi, lecteur de l'Atcoran, et prédicateur de Sultan Mehemet IV sur les principaux points de la religion chrétienne, a été inséré par de La Croix dans : La Turquie chrétienne sous la protection de Louis-le-Grand, et dans Tédition de 1741 donnée sous le litre de : Etat présent des nations et églises grecques, arméniennes et maronites en Turquie, pages 247 et suivantes. La version grecque a été faite sur le texte français de La Croix.
I. Cet ouvrage dont il sera encore question plus loin, a été imprimé à Leyde. Il a pour litre :
'OpàùZo^oç ùyLQAoyix Tvjs- KJidoXfx^p xac An'offToXr#i7jff Ty/MXr^aixs t>)ç 'AvaroXfJtÇjs', s. 1. n. d.
Ccst un volume in-S" de 252 pages. A la troisième page, une lettre de Nectaire, patriarche de Jérusalem, se termine par ces mots : « A Constantinople, dans notre monastère, le 20 novembre 1662. » A la page 14, se trouve Tavis suivant : « Cet ouvrage doit être distribué gratis pour le profit spirituel du très-illustre et très-savant seigneur le seigneur Panaioti. L'auteur de cet ouvrage est Pierre Mogila, métropolite de Kîew. n
« Le même Panagioti a aussi fait traduire en latin cette confession, qu'il cnvoia au u Roi dans les deux langues, avec les souscriptions des Évêques d'Orient. Ce manuscrit. « qui tient lieu d'original, se trouve dans la bibliothèque de Monsieur TArchevcquc de o Reims. » La créance de l'Église orientale sur la transubstantialion, etc., par Richard Simon. Paris, 1687, page 269.
On a seu que le patriarche Dionysius avoit addressé un commandement à tous les Papas d'avoir soin d'annoncer et d'enseigner à leurs paroissiens la présence réelle de Jésus Christ et la transubstantiation au Saint Sacrement.
On m'a donné le suivant écrit hébreu qu'on prétend avoir esté révélé par Elie à un Juif en Hongrie, après luy avoir demandé s'il connoissoit les lettres hébraïques et qu'il eut respondu qu'il les connoissoit : il est fait au sujet de Sabathai Sévi '
iDi: ^^snb iniiiD it2?^ mai» main nvDT aniDi 3t2?rn nn hH^2 N3 mn
c'est à dire, la vérité est ventie, le rédempteur de David qui est assis et qui écrit les puretés et les bons mérites a une bonne intention de délivrer les âmes de l'amertume de la mort. Il a fait un fondement en faisant des actions de justice, son maistre l'a apellé Sabba Thai Sévi.
Lundy 4 janvier.
Quoiqu'il soit tombé toute la journée une grande abondance de neige , le mauvais temps n'a pas toutefois empêché Son Excellence de se rendre, à la pointe du jour, à l'église patriarchale pour y voir les cérémonies de la feste de Noël que les
1. On peut consulter, sur Sabathai Sevi, Ricaut, Histoire de V empire ottoman, Cantemir et T. Evelin dont Fouvrage a été traduit sous le titre de : Histoire de deux Turcs et d'un Juif, avec un discours de l'entier bannissement des Juifs du royaume de Perse, de l'anglais de Monsieur T. E. Paris, Antoine Robinot, 1673.
