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opposés des parents et des médecins; tels sont les incidents qui signalent le commencement de la vie du Dauphin. Cette nourrice définitive, Antoinette Joron, femme Boquet, est celle que l’on vient de voir auprès du jeune Roi et qu’il appelait familièrement Dondon ou maman Doundoun. Il avait aussi continué de donner à sa gouvernante, M" de Montglat, le nom qu’il avait bégayé tout enfant, celui de Mamanga.

Sans le témoignage d’un homme aussi grave que le médecin Héroard, tenant son registre jour par jour, notant, lorsqu'elles se rapportent à l'enfant dont la santé lui est confiée, les actions, les paroles de ceux qui partagent ce soin avec lut, on se refuserait à admettre certains détails qui reviennent fréquemment sous sa plume, et les mêmes faits sembleraient au moins fort exagérés si on les rencontrait dans les Mémoires d’un Bassompierre ou dans les Historicttes d’un Tallemant des Réaux. Que lon compare les premiers chapitres de Rabelais, ceux qui se rapportent à l'enfance et à l'éducation de Gargantua, avec les premières années du Journal d’'Héroard, et l’on sera stupéfait de trouver la joyeuse fantaisie de l’un confirmée .et presque dépassée, à soixante-dix ans de distance, par la naïve exactitude de l’autre. Il serait tout naturel d’insister sur ce curieux rapprochement dans un travail sur Rabelais ou dans une annotation de son livre , mais on comprendra que nous nous contentions de l'indiquer ici. Bornons-nous à donner par quelques citations qui, à la grande rigueur, peuvent être reproduites, une idée de la conduite, du langage que tiennent devant l'héritier du trône les personnes qui occupent le premier rang auprès de lui; on jugera par la grossièreté des maitres de ce que devait être celle des serviteurs.

Le mari de la gouvernante du Dauphin, le baron de Montglat, premier maitre d'hôtel de Henri IV, remplissait auprès de l'enfant royal les fonctions d’intendant de sa nombreuse maison. Un jour (27 janvier 1603), le Dauphin, qui depuis quelque temps « commence à cheminer avec fermeté », va après l’une de ses femmes de chambre, « Mlle Mercier, qui glapissoit pour ce que M. de Montglat lui bailloit de sa main sur les fesses ; il glapissoit de même aussi. Elle s’enfuit à la ruelle, M. de Montglat la suit et lui veut faire claquer la fesse; elle s’écrie fort haut, le Dauphin l'entend, se prend à glapir fort aussi, s’en réjouit et trépigne des pieds et de tout le corps, de joie, tournant sa vue de ce côté-là, les montre du doigt à chacun. » Animé par cet exemple, il «se joue à la petite Marguerite , la baise, l’accole, la renverse à bas, se jette sur elle, avec trépignement de tout le corps et grincement

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de dents. » Le soir il se prend à rire aussitôt qu’il voit M'ie Mercier, « s'efforce de la fouetter sur les fesses avec un brin de verges. » La remueuse du Dauphin, Me Bélier, lui demande : « Monsieur, comment est-ce que M. de Montglat a fait à Mercier? » Il se prend soudain à claquer de ses mains l’une contre l’autre, avec un doux sourire , et s’'échauffe de telle sorte qu’il étoit transporté d’aise, ayant été un bon demi-quart d'heure riant et claquant de ses mains, et se jetant à corps perdu sur elle, comme une personne qui eùt entendu la raillerie. »

Après les déportements du mari et les désordres qui en résultent, voyons comment la femme parle à son royal élève. Le Dauphin a trois ans de plus (11 janvier 4607); « peigné, coiffé dans le Bt, à bâtons rompus, par sa nourrice, M€ de Montglat, pour le faire hâter, y vient et lui dit : « Je m'en vais chausser ; si vous n'êtes peigné quand je reviendrai, vous aurez le fouet. » Elle revient, ce n’étoit pas ‘fait; elle lui dit encore : « Je m'en vais p..…..; si vous n'êtes peigné et coiffé quand je reviendrai, vous aurez le fouet. » Le Dauphin dit tout bas : « Ha! qu’elle est vilaine, elle dit devant tout le monde qu’elle va p....; velà qui est bien honnête, fi! » On conviendra qu’en tenant un pareil langage devant l'enfant, sa gouvernante était peu fondée à lui donner le fouet lorsqu’ il employait vis-à-vis d'elle des expressions tout à fait analogues (22 août 1608).

Les moyens dont on se servait pour corriger le Dauphin lorsqu'il se montrait opiniàtre ou paresseux n’étaient pas moins vulgaires. Afin de l’intimider on faisait venir, tantôt un lavandier qui le menaçait « dele mettre dans son sac, puis au cuvier, » tantôt un maçon qui faisait mine de l'emporter dans sa hotte, tantôt un serrurier lui montrant des tenailles et une tringle, et lui disant : « Voilà de quoi j’embroche les opiniâtres. » Une autre fois, comme il fait « le fâcheux, l’on fait abaisser une poignée de verges attachée à une ficelle, sous la cheminée ; l’on lui faisoit croire que c’étoit un ange qui les portoit du ciel. »

Pour l’amuser ou le distraire, on lui apprenait des chansons plus que libres, on lui faisait danser la Saint-Jean des Choux, espèce de ronde qui consistait à donner du pied dans le derrière de ses voisins, ou bien on jouait devant lui quelque vieille farce comme celle « du badin mari, de la femme garce et de l’amoureux qui la débaucha ». Un jour qu’il se promène dans une allée de Fontainebleau, « on amuse à voir nettoyer un pourceau ; quand le boucher le voulut éventrer il s’en alla, et ne le y sut-on arrèter. » |

Comme contraste à ce qui précède, Héroard nous montre le

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Dauphin recevant dans un âge assez précoce les premiers éléments de son éducation. Ainsi, le 144 mars 1605, «il s'amuse à un livre des figures de la Bible ; sa nourrice lui nomme les figures et les lettres, puis après il nomme les lettres et les connoît toutes; » un an plus tard (18 mai 1606 }, il commence à écrire sous Dumont, clerc de sa chapelle , qui lui montrait; il dit : « Je pose mon exemple, je m'en vas à l’école, » et fait des O fort bien. » Enfin à l’âge de six ans (22 novembre 1607), il lit couramment, « appelle les mots sans faillir » et écrit « sans trace ni aide ». Son instruction religieuse commence aussi de bonne heure , -car dès qu’il peut prononcer quelques mots de suite, c’est-à-dire à Pâge de deux ans, on lui apprend le Pater et lAve, puis cette prière : « Dieu donne bonne vie à papa, à maman, au dauphin, à ma sœur, à ma tante, me donne sa bénédiction et sa grâce, et me fasse homme de bien, et me garde de tous mes ennemis, visibles etinvisibles. » A Fontainebleau on voit le Roi lui-même et le P. Coton, son confesseur, faire dire le Pafer à l'enfant qui préférait réciter cette prière en français, et disait un soir à Me de Montglat : « Mamanga, faites pas dire Pater, faites dire Notre-Père. » Étant à ces mots ton règne advienne, il demande : « Mamanga, qu'est-ce à dire {on règne aaävienne? » Mme de Montglat lui en donne raison, et il continue : « Mamanga, qu'est-ce à dire ef nous pardonnez nos offenses? — Monsieur, c’est que nous offensons le bon Dieu tous les jours, nousle prions qu'il nous pardonne. » À ces mots, ef nous garde du malin : « Mamanga, qu'est-ce à dire malin ? — Monsieur, c'est le mauvais ange qui vous fait dire : Allez-vous-en! Parlez plus haut!» et autres traits de son opiniâtreté. Il dit encore à M®€ de Montglat : « Le bon Dieu a été sur la croix, Mamanga? » Héroard, dont la femme est présente à cette conversation enfantine, lui demande : « Monsieur, pourquoi? — Pour ce que nous avions tous été opiniètres, vous, Mamanga, moi aussi, maman Doundoun et mademoiselle Hérouard. » A l'âge de cinq ans et lorsqu'il marche encore avec des lisières, le Dauphin est mené à la chapelle de Fontainebleau, où «il se confesse à son aumônier pour la première fois », et le 12 avril 1607, jour du jeudi saint, le Roi tient à ce que son fils, malgré « son âge tout foiblet », le remplace dans la cérémonie de la Cène, qui consistait à laver les pieds à treize pauvres. -

Lorsque, le 24 janvier 1609, le Dauphin, alors dans sa huitième année, passe des mains des femmes entre celles d’un gouverneur, son éducation devient plus sérieuse, et l’on voit avec plaisir le marquis de Souvré réagir-tout d’abord contre une « sale parole,