Catlin, I

férieure des côtes et une ouverture est pratiquée de chaque côté pour leur permettre d’allaiter leurs enfants. Les manches jointes à la chemise sur les épaules seulement enveloppent le bras du coude jus qu’au poignet tandis que la partie supérieure du bras n’est recouverte qu’à l’extérieur, mais une partie de la peau retombe de manière à cacher le creux de l’aisselle.!

La peau qui leur sert de couverte et leurs souliers sont aussi garnis, mais la première est jamais peinte. Elles ne portent pas d’ornements sur leur tête et elles se badigeonnent le visage en rouge. Les enfants sont vêtus de la même manière que ceux du sexe auquel ils appartiennent; néanmoins les enfants mâles sont laissés nus jusqu’à l’âge de huit à dix ans, non parce que les vêtements font défaut, mais parce qu’ils sont plus à l’aise; les petites filles ne sont jamais nues. Les deux sexes sont très propres, car hommes et femmes se lavent et se baignent chaque matin dans la rivière ; durant l'hiver ils se plongent dans la neige. Ils tiennent leurs vêtements très nets et aussi blancs que la neige, au moyen d’une sorte de terre blanche qui ressemble à de la craie et avec laquelle ils les nettoient tous les jours. Cette terre a non seulement la propriété de blanchir le linge mais elle sert aussi à faire disparaître les taches de graisse et autres saletés sur le cuir et les tissus; c’est un article dont ils ne manquent jamais. Une femme ne place jamais une chaudière sur le feu le matin avant de se laver les mains et les hommes ne mangent pas sans en faire autant.

Les hommes se mettent rarement en culottes excepté lorsqu’ils ne portent pas leurs guêtres car celles-ci sont faites de telle façon qu’en y ajoutant une bande s'étendant jusqu’à mi-corps, elles tiendraient lieu de pantalon. Ils portent des coquilles et des perles suspendues à leurs oreilles mais ils ne coupent pas celles-ci comme les Sioux et les Sauteux.

L'un d’eux avait dans son ‘‘medicin bag”’ la queue d’une vache espagnole dont il s’ornait la tête quand il partait pour la guerre ou lorsqu'il voulait se vêtir d’une manière attrayante. A la mort de leurs parents, ils se coupent les cheveux et se font des excoriations aux jambes. Jls attachent beaucoup d’importance à ces petites perles en verre qu’ils obtiennent des Espagnols, mais

1. Au sujet de l’accoutrement des femmes, voir Maximilian, II, 265; Catlin, I, 51, 204. Comparer à Harmon, 275 et à Alexander Mackenzie, XCIV sur l’accoutrement des femmes parmi les Crees et autres tribus du nord.

qui doivent passer par deux ou trois mains avant d'arriver jusqu’à eux.

évidemment une corruption du Sioux.!

C’est généralement au mois de septembre que le niveau de l’eau est le plus bas.

Leur langage comme celui des Mandans et des Big Bellys est

Il se rapproche surtout

du big belly auquel il ressemble au même degré que le Kinistinaux ressemble à l’algonquin ou Chipway.?

Big Bellys Rocky Mountain unÿ Nowaza ama té deux Nomba Nomba trois Nomini Namini quatre Tobas Shobas cinq Kichon Kichons six Akaw was Akaw sept Shapois Sapois huit Noobassé Noobassé neuf Noobetzapé Amatapé dix Pirakau Pirakau cent Pirakau tié Piraké sash vingt Noombau Pirakas the same

&c &c grand Eties Se petit. Carishta Casota tête Auto . Austio rivière Amjé Amjé couteau Matse Mitsé homme Matray the Same femme Meay Meay mon enfant Matijay eshié Matsay sa couverte Ituwjé I saw jé

1. Au sujet de vocabulaire, de noms, etc., voir Bibliographie du langage

Sioux, p. 22, James C. Pilling.

“Les nations parlant l’algonquin couvraient une plus