I. Apocal,, 11, 2 seqq

la distance infinie qu'il y a entre moi et lui, le Tout-Puissant, l'Éternel; et cela, avec un incompréhensible et un infatigable amour. Tous ceux qui m'ont fait du bien n'ont été que ses instruments ; Dieu même était en eux, Dieu présent, Dieu agissant dans chacun de ses bienfaits, Dieu m'admettant à des rapports ineffables avec lui... Jam non dicam vos servos... vos autem dixi amicos i. Bien plus, il m<| nomme son frère, sa mère, un autre Jésus- Christ, alter Christus. Que dire de la saint® Eucharistie, du sacerdoce, de l'apostolat, du pouvoir sur le corps mystique de Jésus-Christ, sur son corps eucharistique !

Et j'ai abusé de tant de bienfaits, j'ai guerroyé contre Dieu avec ses dons... J'ai profité en quelque sorte de ces rapports plus élevés, plus intimes pour lui faire de plus cruelles blessures. J'ai renouvelé sa passion et sa mort. Déicide, parricide !... Je regarderais comme un monstre celui qui aurait traité son père comme j'ai traité mon Dieu.

Et ce Dieu de bonté pardonne toujours ! Et

1. Je ne vous nommerai plus serviteurs, mais amis. (Joan,,xv, 15.)

je continue de l'offenser toujours ! lui préférant les choses les plus misérables elles-mêmes, me gênant si peu pour l'offenser encore, que je semble abuser de son pardon jusqu'à spéculer sur son pardon même, changeant ainsi non-seulement sa grâce, mais son pardon en malice.

Ne suis-je pas plus ingrat que les démons, plus coupable qu'eux } Si saint François de Borgïa se mettait sous les pieds de Judas dans l'enfer, où donc irai-je me placer moi-même?

TROISIEME JOUR

l'enfer.

Comment suis-je resté insensible à cette méditation ? N'ai-je pas cependant déjà mérité l'enfer ? ne puis-jepas y tomber encore? N'estce pas par la miséricorde infinie de Jésus que je n'y suis pas déjà ?

Pourquoi les trois catégories* de saint

1. « Je me rappellerai combien d'âmes sont en enfer; les unes parce qu'elles n'ont pas cru à la venue du Sauveur, les autres parce qu'en y croyant elles n'ont pas agi selon ses commandements ; partageant ces âmes en trois

Ignace? La première, composée des âmes qui ont vécu avant la venue de Jésus est moins coupable que la seconde ; la seconde comprenant celles qui vivaient pendant la mission de Jésus, est moins coupable que la troisième ; que je suis plus coupable moi, qui connais mieux Jésus, qui n'ai pas les excuses de la deuxième et de la première catégorie ! Quelle bonté de Dieu qui m'a préservé jusqu'à présent ! Et je reste insensible !...