Et moi aussi j'ai un cœur comme vous. (Job, XII

2. Que ferai-je? Que dois-je faire? (!'• semaine, i«' exercice, Colloque,)

COURAGE ET FERVEUR. ajj

Que je me livre donc à lui, et tout entier à son service. L'observation des préceptes est indispensable pour maintenir les ennemis sous le joug.

Mais est-ce assez } Ne convient-il pas que je me porte au premier rang pour me distinguer entre tous? Que j'entre dans la voie des conseils et prenne TofFensive ?...

Cependant j'éprouve fatigue, tristesse, . . . c'est que j'ai été infidèle ; autrement je sentirais se renouveler ma jeunesse comme celle de l'aigle *.

Mais que de déceptions dans mes rapports avec les hommes ! Est-ce donc que j'ai prétendu servir les hommes? Est-ce que Jésus doit souffrir des torts des hommes envers moi ? Ahl bien plutôt que je répare les déceptions que mes lâchetés ont causées à son Cœur !

Raisons de me dévouer absolument :

Le besoin de réparer ; la crainte de retomber si je ne vise pas plus haut ; l'engagement pris par ma vocation même ; l'appel de Jésus renouvelé dans mon cœur ; iion il n'est point de chef

!• Ps. cii, 5.

SJ4 RETRAITE DE 186$.

plus digne d'un dévouement à toute épreuve ; c'est l'ami qui ne trompe pas.

Mais c'est impossible : je suis si faible! — Je compterai sur son secours ; son amour est le moyen de parvenir à tout. Pour agir contre les sens, je tâcherai de ne plus voir, de ne plus entendre, de ne plus goûter que Jésus ; pour agir contre l'amour de la chair et du monde, je n'aurai pour parents que Jésus, de plaisirs et d'honneurs qu'en Jésus.

Avec lui je puis aller plus loin que l'indifférence du -premier fondement^ et jusqu'au support des injures, des mauvais traitements ; la mort donne la vie.

Je prends donc un engagement nouveau :

de>'ant la Bonté infinie que j'ai offensée, devant la très-sainte Vierge, reine des Exercices, le crucifix et ma règle en main, je demande pardon à Jésus de mes infidélités passées ; désormais plus de mollesse ! Q/lrca ^ei^ Israël et Juda habitant in papilionibus , et Dominus meus Joab et servi Domini mei super faciem ter r ce manent, et ego ingrediar domum meam, ut comedam et bibam,, et dormiam. . • .' Per salutem tuam et per salutem animœ tuce^^ non faciam rem hanc. — Vivit Dominus et vivit

dominus meus rex : quoniam in quocumque loco fueris^ domine mi rex. sive in morte^ sive in vita^ ibi erit servus tuus^.

Notre-Seigneur nous appelle à conquérir « tout le pays des infidèles, » universam ter-* ram infidelium.

Cette guerre de Jésus à laquelle nous sommes appelés, contre la sensualité, l'amour charnel et mondain, c'est la première croisade, la vraie croisade ; car la sensualité, l'amour charnel et mondain, c'est-à-dire la triple concupiscence et le péché sont les premiers infidèles, ceux contre lesquels il a combattu, qu'il a vaincus par sa croix.

Il partage avec nous « la même nourriture.. .»

Mais outre cette nourriture de la pauvreté et des épreuves qu'il prend avec nous, il donne à

I. Urie répondit à David : L'arche de Dieu, Israël et Juda demeurent sous la tente; et Joab, mon Seigneur, et les serviteurs de mon Seigneur couchent sur la terre ^ et moi cependant j'irais en ma maison, manger et boire et dormir!... Par votre vie et votre salut, 6 mon Roi, je n'en ferai rien. (II Reg.j xi, 11.) — Ethaï, le Géthéen, dit au roi David : Vive le Seigneur et vive mon seigneur le roi; en quelque lieu que vous puissiez être, seigneur mon roi, à la viij à lu mort^ là sera votre serviteur. (II Reg., XV, ai.)

ajtf RETRAITE DE 1^6$,

ses compagnons une autre noumture, son corps, son sang, son âme, sa divinité !..*.

INCARNATION

Prélude. — Tableau : Au ciel, la sainte Trinité; en bas, le monde, les hommes, avec toute cette diversité, cette agitation... et l'enfer ouvert au-dessous.., et les gémissements de l'abîme... Adroite Nazareth, Marie en prière, le ciel ouvert.

Que j'obtienne cette connaissance intime qui pénètre jusqu'au fond de Jésus, qui me pénètre moi-même jusqu'au fond, qui m'inspire un amour intime m'unissant à l'amour même qui est la vie de Jésus dans son Cœur, ut magis ipsum amemy ut magis sequar^,.. Il ne s'agit pas d'une contemplation stérile du mystère; tout porte à l'action dans les Exercices; Jésus, dans chaque mystère, m'appelle de nouveau à l'aimer davantage et à le mieux suivre.

I. Les hommes qui se perdent. — C'est le fondement des Exercices renversé, c'est Tindif-

I. Pour le mieux aimer et le mieux suivre... (Exercices, VIncarnation.)

COURAGE ET FERVEUR. 2j7

férence, non pour la créature, mais pour Dieu. Personne ne pense à la fin dernière, qui est de louer, d'honorer, de servir le souverain Maître et Seigneur : ce serait pour eux illusion, folie! La fin dernière est dans la créature, mais le salut est perdu... C'est l'enfer.

Et aujourd'hui même spectacle, si du moins on considère la foule... C'est le fondement renversé. Faire comme tout le monde, c'est la règle.., tomber dans Tenfer comme tout le monde, c'est la règle. Que j'aime en hiver, quand les feuilles tombent de toute part, à voir ces arbres toujoui;s verts qui protestent en

présence de la mort au nom de la vie qui ne doit point mourir.

Et moi, Vt sans la grâce spéciale de Notre- Seigneur, je serais comme cette foule ignorante outrageant Dieu, oubliant le salut. — Reconnaissance, contrition d'avoir si mal profité, sentiment de zèle. Je voudrais pouvoir aller crier à ces hommes : Mais regardez donc le ciel... mais quittez donc le chemin de l'enfer... mais vous avez un Dieu à aimer, à servir!...

IL Impuissance de l'homme pour cette œuvre. — Si j'étais Moïse en communication avec Dieu, descendant de la montagne avec

ajB RETRAITvE DE 1865.

Tauréole, armé de la baguette qui fit jaillir Teau du rocher I... Mais Moïse n'est que rinstrument. Pour Tœuvre de Dieu même par excellence, pour toucher le cœur de l'homme plus dur que le rocher, il faut une autre baguette^ la croix du Sauveur.

Et l'adorable Trinité contemplant le monde, va-t-elle se repentir de nouveau et ordonner un nouveau déluge? non, ou plutôt il y aura un déluge nouveau, un déluge d'amour. Le sang du Sauveur « s'élèvera de quarante coudées au-dessus des plus hautes montagnes » : toutes les iniquités du monde seront noyées. Et cependant les flots sacrés ne se retireront pas. Et l'arche sainte, l'Église, continuera de flotter sur cet océan de grâce pour sauver les hommes jusqu'à la fin du monde. O amour!... venez, venez, Jésus !

Les prophètes ont été tués, il descend 'luimême. Homme et Dieu, il s'abaisse jusqu'à nous pous nous élever jusqu'à lui. Il vient comme homme nous apprendre à servir Dieu :

Et erunt omnes docibiles Dei *.

Et erunt oculi tuividentes prœceptorem tuutn.