M'aimez-vous? Paissez mes brebis. (Joan, xxi

ipa RETRAITE DE 1864.

Amas me? C'est le feu sacré qui donne la lumière et la force qui dilate, qui unit le cœur au Cœur de Jésus. Que ces deux cœurs se fondent, pour ainsi dire, ensemble comme deux cires enflammées ! Mais il faut que le feu sacré vienne du ciel. C'est donc du Cœur de Jésus que doit procéder l'embrasement, la transfiguration de notre cœur... oimorem tui solum cum gratta tua mihi dones.

Contemplons Jésus sur le Thabor. Quel est ce rayonnement qui l'environne, qui non-seulement illumine son front, mais qui se répand même sur ses Vêtements > — C'est le rayonnement de l'amour qui brûle son Cœur.

A qui cet amour, ce feu sacré sera-t-il communiqué? — A Moïse, à Élie, à ceux qui répondent à l'appel de Jésus ; à ceux qui dans la retraite répondent à cet appel: Sursum; à ceux qui, sur la montagne de la prière, du saint autel, du saint sacrifice, sont avec lui ; à ceux qui, comme Moïse et Élie, se dégagent de leur corps par la mortification ; à ceux qui se plaisent à s'entretenir avec lui... cum îllo loquentes; — à ceux qui s'entretiennent avec lui de excessibus^ de sa Passion ; à ceux qui s'attachent à lui comme un vêtement, pour être

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purifiés par lui et devenir « blancs comme la neige ; » — à ceux qui ne veulent faire qu'un Cœur avec lui, n'être plus que ses figures, comme Élie et Moïse.

Le mystère alors s'accomplit, là surtout sur la montagne, à l'autel. C'est l'influence de l'amour de Jésus qui s'épanche, qui rayonne, qui pénètre le serviteur de Jésus encore mieux que les rayons du soleil... Le prêtre offre Jésus, s'offre lui-même, et Jésus prend son cœur et lui donne son Cœur. Oui, dans la communion Jésus-Christ nous donne son Cœur aussi véritablement qu'à sainte Catherine de Sienne. Retenons-le bien, ce Cœur, en livrant le nôtre à Jésus, et nous sommes transfigurés.

Bonum est nos hic esse. Il fait bon d'être ici ! Ah ! que cette transfiguration est douce ! Comme on voudrait rester sur la montagne pour jouir du cœur à cœur avec Jésus. Trois tentes, disait saint Pierre!... Non, non! une seule, il n'y a plus que Jésus, le serviteur est transfiguré en Jésus. Et maintenant il faut qu'il descende pour aller faire l'œuvre de Jésus, l'œuvre de l'amour, pasce.,.

III. Exercice de l'autorité après la transfiguration. La voix qui donne l'investiture de

l'autorité surnaturelle à rhomme transfiguré s'échappe de la nuée lumineus.e : Celui-ci est mon fils bien-aimé en qui j'ai mis toutes tues complaisances, écoutez-le. — Esprit de foi!

Les misères de l'homme disparaissent, c'est à Jésus que les autres hommes rendent obéissance.

Ils se prosternent comme les apôtres... Le supérieur ne doit pas recevoir ces hommages pour lui-même, mais pour Jésus, et au nom de Jésus. Tetigit eos^ il les toucha... Sentiment de son autorité, foi en son autorité... Il touche, il ne doit pas craindre de toucher, car il doit exécuter, agir. Il touche pour conduire, pour frapper, pour guérir... Pasce. ,

Mais aussi, nolite timere, ne craignez pas... Bonté de Jésus... ego sum.

Les disciples relèvent la tête. A ces mots:

nolite timere^ ils ont reconnu Jésus qui, dans l'habitude de la vie, leur cache les splendeurs de son autorité dans l'humilité de sa douceur.

Jesum stantem *, ils voient Jésus debout, ils ne voient plus que Jésus, Jésus toujours là, stantem. Que toujours Jésus soit dans lesupé-

z. Act. vn, 5j.

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rieur, et que ceux qui dépendent de lui, levant les yeux, reconnaissent toujours Jesum stan-tem. Que lui ne cesse donc pas d'être Jésus.

Et qu'il fasse pour eux ce que Jésus fait pour lui, c'est-à-dire qu'il répande sur eux l'esprit de Jésus.

Silence recommandé... et silence gardé. — Discrétion, prudence, délicatesse dans les rapports, nécessaire à la liberté que permet la charité de Jésus.

Usque dum resurgat. Avant de ressusciter il va au Calvaire, il descend de la montagne pour souffrir de excess\bus. Ce n'est pas assez de parler des excès de son amour avec Moïse et Élie dans le secret de la montagne, il faut que cet amour verse son sang à flots. Sur la montagne, dans la communication de Jésus, du Cœur de Jésus, se prépare, s'allume, s'embrase le dévouement qui ne recule devant aucune peine, devant aucune humiliation, devant aucun sacrifice pour avoir le droit de dire : Je n'ai perdu aucun de ceux que vous m'aviez confiés. Il ira jusqu'à la mort, mais fortis est Ut mors dilectio^, La transfiguration qui vient