Utendiim illis tantum quantum juvent.. A

3. Dominer les tendances, les attraits de la nature vers les créatures pour tendre toujours à la fin, pour suivre toujours, en tout, la volonté de Dieu ;

4. Facere nos indifférentes, nous faire indifférents pour en arriver là;

5. Et nous régler pour cette indifférence, quand nous avons à choisir entre les choses indifférentes, de telle sorte que la raison de notre choix ne soit jamais dans les créatures elles-mêmes, mais en Dieu;

6. Qu'importe ce que font les autres, ce que disent les autres : Suis-moi, dit Jésus, tu me sequere. Voilà ton seul intérêt; que ce soit ton seul mobile.

Et ainsi tu seras I'homme de l'Éternité.

III. Raisons qui pressent, — Religieux, prêtre. Jésuite, supérieur... quelle maison, quelle mission, quelle influence, quelle obligation d'être l'homme de l'Éternité !

Réputation... d'où naît une obligation plus grande, d'où le scandale plus grand, si je ne

I . Se dégager des créatures autant qu'elles font obstacle... En user autant qu'elles nous aident...

Ci RETRAITE DE 1^67.

suis point fidèle; si je ne suis point fidèle, il faut avoir comme une hypocrisie forcée pour éviter le scandale, c'est-à-dire jouer l'homme de l'Éternité, l'homme mort, l'homme indifférent à tous les intérêts de ce monde, etc., par vanité, par respect humain... Mais autant remplir ce rôle loyalement pour Dieu ; il n'en coûtera pas davantage; il en coûtera moins au contraire.

Aussi bien, la grâce me presse; Dieu ne s'est point lassé de mes infidélités. Que de bénédictions sur mon ministère malgré mon indignité ! Il semble vouloir me gagner à force de bienfaits.

Toi, du moins,., pendant que tant d'autres l'abandonnent...

Enfin! demum, demum! ce sera le profit de cette retraite. — Quid hoc ad œternitatem? C'est la devise de saint Louis de Gonzague; c'est la devise de l'homme de l'Éternité.