I. Qu'est-ce que l'homme de l'Éternité

Celui qui semble ne plus être du temps.

Celui qui tend tellement à la fin, qu'il semble l'avoir conquise et n'être déjà plus de la terre.

Celui qui vit tellement dans le service de Dieu, dans le dévouerrfent à sa gloire, qu'il semble identifié avec sa volonté : voluntas mea in eo.

Celui qui est tellement dégagé des créatures, qu'il ne voit en elles que des moyens d'allei à Dieu.

Celui qui domine tellement, dans l'usage qu'il fait des créatures les attraits de la nature et ses répugnances, qu'il semble indifférent, qu'il semble mort à tout ce qui touche les autres hommes, à leurs intérêts, passions, plaisirs, douleurs... Homines mundo crucifixos.., ut justitiœ viverent : espèce de ressuscites.

RETRAITE DE x^Gj.

Que je suis loin de cet état si enviable ; — malgré ce que quelques-uns se plaisent à penser !

Non, point ressuscité; non, point mort; non, point indifférent ! Que de répugnances, que d'attraits dans mes rapports avec les créatures ! que de fautes dans l'usage que j'en fais! négligence dans les exercices de piété, dans mon emploi,... dans ce qu'exige le ministère,... respect humain, .. . crainte des échecs, . . . désir des louanges,... besoin d'affection,... lâcheté pour la santé, le sommeil... Que j'abuse des bienfaits de Dieu dans Tordre naturel et dans l'ordre surnaturel ! — Regret de toutes les fautes. — Action de grâces envers Dieu qui m'a comblé de tant de faveurs, qui m'a mis dans des conditions si favorables pour le salut, . . . qui m'a prodigué tous les moyens. — Méjpris de tout ce qui m'attache, de ce qui fait obstacle à la grâce, à la fin surnaturelle, au Ciel, à l'Éternité dans mon cœur. — Résolution généreuse de secouer le joug des créatures, de m'arracher au temps pour devenir l'homme de l'Eternité.