I. La Vierge enfantera... (Isaïe, vil

Quelle gloire à Dieu ! Gloria in altissimîs !...

D'autant plus grande que le Fils de Dieu est plus humilié. — L'humilité est le secret de la gloire de Dieu.

NATIVITE,

I. Jésus-Christ dans le sein de Marie avant sa naissance. II. Jésus-Christ après sa naissance.

I. Jésus-Christ au sein de Marie. — Voyez Joseph et Marie en voyage vers Bethléem... la joie est sur leur front, sur celui de Marie surtout... C'est que leur union est intime avec Jésus ; c'est un reflet, pour ainsi dire^ de la joie de Jésus : Exultavit infans in utero.

Mais comment expliquer cette joie de Jésus, de Marie, de Joseph, se rendant à Bethléem où tant d'épreuves les attendent, par un ordre cruel de Dieu ; cette joie de Jésus enfermé dans cette prison du sein de Marie } — Humiliation de cet état, privations, souffrances pendant le voyage...

Mais il y a la gloire de Dieu à procurer. C'est par la volonté de Dieu qu'ils se rendent à Bethléem; qu'importe à Jésus, Marie, Joseph où ils sont et comment ils sont, pourvu qu'ils

soient là par la volonté de Dieu et selon la volonté de Dieu. Là où ils sont le mieux, c'est où ils font le mieux la volonté de Dieu, où ils procurent le plus sa gloire, où ils cherchent le moins leur propre gloire et leur propre volonté.

Humiliations, souffrances, privations en allant à Bethléem, autant de moyens de glorifier Dieu. Tout ce qu'ils perdent, ils le donnent à Dieu ; l'amour de Dieu s'augmente en eux par les sacrifices, et avec l'amour la vie véritable.

De cette vie intérieure de Jésus renfermé en Marie, rien ne paraît au dehors, mais qu'importe } Comme il trouve facilement son Père en Marie ! Comme il le glorifie bien sur l'autel du Cœur de Marie ! Comme il se réjouit de cultiver de sa grâce la belle âme de Marie !

Et moi, que j'aie la vie intérieure aussi! Qu'importe que rien ne paraisse au dehors^ pourvu que j'imite Jésus, que je vive de la vie de Jésus, que je sois dans le sein de Marie comme Jésus }

Que j'accepte généreusement les privations, les souffrances, les humiliations, comme Jésus, Marie, Joseph, pour glorifier Dieu. Que je

mette sa volonté au-dessus de tout. La patrie, la fortune, le bonheur, l'œuyre, la nourriture, la vie, la tin de Jésus, c'est la volonté de son Père : que ce soit la mienne.

Que l'homme a peine à accepter, et mêm^e simplement à reconnaître la volonté de Dieu quand elle renferme quelque humiliation pour lui !... quand elle le condamne comme Jésus à rester caché dans l'impuissance !... Je comprends mon illusion pour le temps passé... Que je me laisse mieux conduire, que je sois prêt à tout, même à l'humiliation, à l'impuissance, à vivre sous le boisseau, caché comme Jésus dans une prison obscure... Si je veux, cette prison, cette humiliation, quelle qu'elle soit, sera pour moi le sein de Marie.

II. Jésus-Christ après sa naissance. — Je le contemple avec Marie, avec Joseph ; mais dans quel état ! Crèche! humiliation, privation, souffrance...

Pourquoi > — Pourquoi } ut nascatur in summa paiipertate ; pour réparer l'ollense que les hommes par les richesses, les honneurs, les plaisirs ont faite à Dieu; pour dissiper les préjugés des hommes; pour leur apprendre quel trésor pour la gloire de Dieu et la sanctification

des âmes, il y a dans la pauvreté, les humiliations, les souffrances.

Richesses, honneurs, plaisirs, c'est la gloire de l'homme : sacrifier tout cela pour la pauvreté, les humiliations, les souffrances, c'est la gloire de Dieu. Et moi aussi, ut in summa paupertate...

Et je me plains de telles épreuves, de telles déceptions ! — ut... ut... Jamais sans cela je ne serai détaché de moi-même; jamais sans cela je ne procurerai vraiment la gloire de Dieu.