JOURNAL DU VOYAGE DE DANIEL GHAMIER

montoir^ 7 liv. 12 sols, à Chantilly, au logis de TEcu, pour le déjeuner 15 sols (1).

Le même jour au soir, je me présentai au Roy à son retour de la chasse, et assez tard : comme il me vit, il me dit qu'il parleroit à mpy le lendemain.

11® mars. — Le mardi au matin, il alla voler le héron, et comme je me présentai à lui, il me dit qu'il ne parleroit à moy qu'à l'aprèsdîné. A l'après-duié, il sortit encore pour le héron, et je me présentai encore à lui; lors il me dit de me trouver à l'issue de son souper. Ce jour-là, je fis connoissance avec M. de Barjous, qui avait fait la recherche des financiers et m'en dit beaucoup de particularités (2). Enfin qu'il étoit aisé à remettre sur son dessein, mais par une autre voye, à sçavoir que par l'abolition faite, tout le criminel s'entendit être couvert; mais non le civil ni la restitution de ce qui se trouveroit entre leurs mains, et que pour cela il faisoit offre de trois millions de livres de bons es coffres du Roy. Me dit qu'il avoit espérance d'en venir à bout.

Je vis souper le Roy, pendant quoy M. de Gienville avec je ne sçais qui autre étoit en marché d'un cheval par les doux à 30 en tout : le

(1) On ne comprend pas bien le détail que Charnier donne ici de son itinéraire de Paris à Chantilly. Ecouen , aujourd'hui chef-heu de canton du département de Seine-et-Oise, est à dix-huit kilomètres N. de Paris. Luzarches, autre chef-lieu de canton du même département. Chantilly est situé dans le département de rOise, à quarante kilomètres N. de Parisl

(2) Nous ne trouvons aucun renseignement sur ce M. de Barjous, désigné ici comme ayant été employé par Sully dans la grande chasse que ce ministre avait donnée aux fermiers, traitants, receveurs, pour réprimer les abus de toutes,sortes qui ruinaient les finances royales. 11 avait travaillé à leur faire rendre gorge dès 1698, et il venait d'accomplir les exécutions. Mais, là aussi, il parait que la justice eut deux poids et deux mesures. « Sur la an de Tan présent, dit L'Ëstoile, en terminant son journal de 1607, se tirent les taxes des trésoriers et financiers (leur paix estant faite pour de l'argent) par les quatre députés s uivans : Chasteauneuf, Villemontré, Béthune et Maupeou, où la justice et Tégalilé fust tellement observée, que les petits larrons et moins coulpables furent les plus hauts à la taxe, et les ^ros larrons et grands voleurs en échappèrent quasi pour rien : dont l'exemple suivant, bien véritable et avéré, servira de preuve suffisante pour le reste. Un .tinanciers des plus aisés et riches de la bande, et qui avoit la réputation partout d'un grand larron et corrompu, ayant servi le Roy en son estât quinze ans, est taxé par ces messieurs (d'un desquels il avoit la faveur) à cinq mille francs seulement. Son compagnon d'office, qui avoit le bruit partout d'homme de bien et de peu de moyens, ayant manié cette charge cinq ans seulement, est taxé à quinze mille francs, qu'il lui fallut payer. » Par le premier de ces deux financiers, L'Estoile ne désignerait-il pas maître Zamet, ci-dessus dénommé, p. 26? « Le Roy disait, ajoute L'Estoile : « Je sais que je fais des injustices dont possible pour- « rois-je bien quelque jour rendre compte: mais mes conseillers et officiers en « font bien d'autres, et de plus grandes que moy et de plus grande conséquence. » Sur quoi notre chroniqueur fait cette remarquable réflexion : « Dieu lui fasse la grâce (au roi) de n*en respondre point pour eux, »

premier clou pour un grain de bled^ le second pour deux et ainsi de suite. Le dit S^^ de Gienvilie en fut découragé. Depuis j'ay trouvé qu'il eût monté à 8^461^016,091 de grains de bled^ qui ne peut pas être une somme trop exorbitante (1).

Après le soupé^ le Roy me print par la main^ et me dit que je me trouvasse au lendemain à son lever^ qu'il parleroit à moy.

12» mars. — Mercredi donc, je me trouvai deux heures avant son lever à la porte de la chambre. Comme il fut éveillé, je priai M. d'Aranbure (2) (avec qui le jour auparavant j^avois fait connoissance), de le faire souvenir que j'attendois ses commandemens. Peu après encore, je priai M. de St-André, porte-manteau, d'en faire souvenir M. d'A- • ranbure. Il sortit et me dit que le S^ d'Aranbure en avoit parlé au Roy, qui avoit promis de m*ouïr ; puis j'entrai dans la chambre, le Roy étant au cabinet et le S^ d'Aratibure.

Enfin le Roy sort, me voit, me prend par la main et me mène en une galerie, et me demanda d'abord si je m'en allois bientôt. Je dis incontinent que j'aurois reçu ses commandemens. Alors ilme dit qu'il se vouloit servir de moy, et servir non pas comme plusieurs pensoient et disoient qu'il tâchoit de gagner les ministres, et tout soudain qu'il

(1) Rappellerons-nous à ce propçs Tanecdote que les Indiens racontent du bramine Sissa, à qui ils attribuent l'invention du jeu des échecs? Suivant leur tradition, le roi de Babylone Ammolin, qui régnait 537 ans avant J.-C, ayant été ravi de ce jeu, dit à Sissa de lui demander telle récompense quMl voudrait. Celuici, d'un air modeste, pria le monarque de lui faire donner un grain de blé pour Ja première case de son échiquier, deux pour la deuxième, quatre pour la troisième, en doublant ainsi jusqu'à la soixante-quatrième case. Le prince, ne se doutant pas de la propriété d une progression géométrique, lui accorda sa demande, qui lui paraissait seulement d'une simplicité ridicule. Mais, quand on vint à faire le calcul de la quantité de blé à laquelle avait droit Sissa, on s'aperçut que tous les trésors de la terre ne sufiirjaient point à la parfaire. En effet, la progression indiquée produit le nombre de

8,623,372,036,854,575,818, et la somme des termes est

c'est-à-dire 16 quintillions, etc., ou plus de 16 milliards de milliards, ce qui est un nombre presque incommensurable. L'histoire ajoute que le roi Ammolin, éclairé à ses dépens sur la portée d'esprit du bramine, le récompensa d'une mar niôre magnifique, mais moins ruineuse.

(2) Jean d'Arambure, baron de Picassary, cité par Brantôme comme Tun des plus braves mestres-de-camp huguenots au service de Henri IV, qui, à son avènement à la couronne, le nomma grand giboyeur de sa maison et commandant de sa compagnie de chevau-< légers. Dans une lettre du roi à Sully, d'avril 1607, il est mentionné comme un de ses a familiers serviteurs ». — Une descendante de cette famille, madame d'Arambure ide la Contaudière, fut persécutée à outrance après la révocation. Elle subit cette persécution avec une intrépide fidélité. Elle fut traînée pendant plus de dix ans de couvent en couvent, de forteresse en forteresse. En 1700, on la voit transférée au château de Nantes. Elle y mourut peutêtre; il n'est plus question d'elle à dater de cette époque. (Y. la France protestante»)

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fait du \Âw h qu^lqu'uo^ on les tient pour suspects et on les appelle des pemionnaires. Qu'il ne demanderoit rien de moi que ce qui se doit d'^n homme d^ bi^n. Qu'il n'étoit pa« comme on disoit gouyerné par les Jésuites ; mais qu'il gouvernoit et les Jésuites et les Ministres^ étant le Roy des nns et des autres. Que je m'étois porté trop molestement par le passé et k Gap et depuis h CbÂtelrau[lt]» si bien qu'on n'y entendoit que moy; que cela ne se de voit pas £ùre« J'interrompis S. M. en disant que je n'avois été ni vu ni ouï à Ghàtelrau{U], Quant ^ Gap^ je ne sçavois point qu'il s'y fut rien fait contre son $ervicç. Il me dit : il faut confesser qu'il s'y est fait des fautes^ mais je sçais bien que c'a été sans penser à mal^ mais ce sont toujours des foutes^ comme qu'on avoit reçu des lettres des Princes étrangers^ qu'on avoit appelé le Pape Antéchrist, de quoy on se devoit abstenir ; quand il n'y auroit que cette considération qu'il étoit son ami^ et que quand le Roy d'Espagne seroit son ennemi^ il n'endureroit pas qu'on en parlât mal (1).

Je lui dis aussi que j'espérois m'étre tellement comporté^ qu'on ne sçauroit m'accuser d'avoir ému aucune sédition^ mais que les moines se rendoient extrêmement emportés à nous agacer^ même jusques à défier les Synodes contre eux, dont il avenoit qu'on étoit engagé en des disputes qui ne pouvoient qu'elles n'apportassent des aigreurs^ comme j'y avois été engagé autant ou plus souvent qu'homme de ma robe (2). Que j'espérois que S. M. distingueroit ce qui étoit dit contre

(1) On volt que Heuri lY demande aux hnguenots de ne point surtout gâter ses affaires avec le saint-siége. C'est le mot que Corneille met dans la bouche de Prusias :

« Âh ! ne me brouillez pas avec la répablique! <f Portez plus de respect à de tels alliés. » Et Charnier aurait été dans son rôle en répliquant comme Nicomède : « Je ne puis voir chez eux les rois humiliés... « Et de pareils amis, en bonne politique, .•• »

(2) En effet, en ce qui concerne le synode de Gap et Tarticle sur Y Antéchrist rapporté plus haut, les détails fournis par les Annales des Capucins de Gap montrent bien que l'évéque et le clergé de cette ville avaient fait précisément tout ce qu'il fallait pour provoquer les membres du synode, pour redoubler en quelque sorte leur animadversion et leur éloignement pour les « doctrines et cérémonies P4pistiques. » (V. Bulletin de la Soc. de VHist, du Protest, franc», t. II, p. 874.)

Il &%\ curieux de rappeler, à ce propos, que Tou trouve, dans un écrit de nacon, un passage très original ainsi conçu : « Si la clameur publique s'élevait «eoptre le v^gn^ de TAntechrist, et qu'en conséquence de ces bruits le pape vint « à être arrête et traduit devant moi, justice de paix, je regarderais comme un « deyoir, attendu qu'il me parait incontestablement réunir tous les caractères a distinçtjfa de l'Antéchrist, de l'envoyer en prison et de le faire juger comme u tel, » Bacon ajoute d'ailleurs que le principal moyen pour amener & chute de l'Antéchrist doit être la prédication de l'Evangile. « Une année spirituelle peut « çeule cooqiiérir un royaume spirituel. L'idée d*éclairer les bonunçs en lançant

ces moines d'avec ce qui ioucberpit Sf^,, et ne trouveroit pas mauyais qu'en nous portant envers S* M. en toute humilité^ nous résistassions vivement am mpines* Il me dit quant aux disputes^ qu'il ne les troU'voit pas mauvaises^ encore qu'il ne les trouvât pas bonnes^ mais qui! ne vouloit pas les empêcher. Qu'on pouvoit toutefois dire les choses doucement^ même qu'il ne trouvoit pas bon que nous nommassions les Papi$i€Sf que nous pouvions les appeler Bomains, ou de la Religion romaine y ou nos advenaires (1). Je dis qu'ils nous appeloient ordinaire-ment hérétiqw9, Calvinistes, et il dit que c'étoit par abus et que nous le prenions comme si on parloit de nous brûler. Me dit qu'il voudroit avoir perdu un bras et pouvoir réunir tous ses sujets en une même croyance* Je dis que c'étoit un désir digne de lui^ et que tous les gens de bien prieroient Dieu qu'il lui en fit la grâce. A ce propos^ il dit qu'il falloit qu'un chacun l'y aidàt^ et qu'il avoit envie d'assembler un concile pour cet effet. Je dis que ce seroit la plus grande de toutes ses œuvres. Il me dit qu'il faloit que nous l'aidassions. Je répondis que j'osois raj$surer^ que tous les pasteurs y apporteroient tout ce qui seroit en euic, comme ils avoient fait autrefois au colloque de Poissy* Lors il s'adressa à moi, et dit que je lui aidasse. Je dis que j'y pouvois peu^ mais que je serois marri de n'y aporter tout ce qui seroit en moy. Lors il dit que j'y pouvois beaucoup, et se jeta sur mes louanges, et dit qull avoit pensé k me faire du bien, à me donner une pension, et m avoit parlé à M< de Bouillon, mais qu*il ne i'avoit point voulu faire pour cette année, car il vouloit premièrement voir comme je le servirois en la prochaine assemblée qu'il accorderoit dans quatre ou cinq mois, et laquelle il eut déjà accordée, mais qu'il a vu qu'il y a des

<c sur leurs habitations des fusées à la congrève, de purifier les cœurs à coups de . tt balonoetta, d'employer le caoou pour venir à bout de la Buperstition et de « Terreur, est si barbare et si absurde, qu'elle est au-dessous d'une réfutation. » Un auteur de notre siècle, David Bogue, a soutenu de nouveau que «le règne « de la papauté est le règne de rAotechrist, » et a déclaré que cette thèse est, selon lui, susceptible d'une «démonstration mathématique,» les principaux signes P9r lesqueU rAntechnet devait se mc^nifester étant « la fondation d'un système «de théologie oppo?é à la pure doctrine de l'Evangiie, la promulgation deprin- «cipes de conduite blessant la morale évangéliquc et de lois subversives de la « liberté de penser. » Bogue réprouve aussi tout emploi de la violence, la marche constante de l'esprit humain devant nécessairement faire justice de toute Institution qui retarde les progrès de la vérité et l'avancement du règne de Christ. [Discourses on the Millenium. London, 1819.)

(1) On se rappelle que le Roi s'était plaint di^à à ce même sujet (ci-dessus, p. 3$ et ?9), et que lescdpade dont I9 connétable avait fait upe grosse afTaire à Charnier, itajt précisénoent l'emploi du rapt de papistes^ aggravé, prélendaitil, par cïîtte réplique ; v le Roi les appellera comme il voudra^ mais je les ap- « pelletai ainsi^ n

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fols encore panni nous^ et sur gela se plaignit de M. Renaud^ de ce qu'il avoit écrit en Allemagne^ et des paroles qu'D y avoit dites : qu'il gagnoitles hommes de notre parïi en leur donnant des pensions^ et qu'il Youloit que je lui fusse témoin comme il n'en étoit rien : de telles paroles roffensoient-elles fort (1).

S. 1Mb. me dit aussi que nous nous défiions de lui plus que de ses prédécesseurs^ qui nous avoient massacré et fait du pis^ qui même avoieiit été mis de Dieu en sens réprouvé pour les perdre^ là où au contraire il Tavoit jusques alors accompagné de ses grâces et de son esprit pour conserver son royaume. Qu'il reconnaissoit bien être indigne de tant de grâces^ car il ne faisoit pas tout le bien qu'il devoit^ et faisoit plus de mal qu'il devoit (et il me sembloit en le disant sangloter)^ mais si avoit-il des bons désirs. Je repartis que nous espérions que Dieu^ qui lui avoit fait des grâces qui le rendoient le plus grand de tous les Roy s, y ajouteroit encore ce qui y défailloit. Me parla que nous n'avions que faire de chasser les catholiques hors des garnisons, et que nous devions croire que nous n'avions d'autre sûreté que ses bonnes grâces. Que nous sçavions bien que les garnisons ne sçauroient nous garantir, vu que les capitaines en dérobent la pluspart. Qu'il sçavoit bien qu'on disoit qu'on ne craignoit point durant sa vie, mais qu'on n'étoit point assuré que M. le dauphin fût de même volonté; mais que cela étoit le dépouiller devant qu'il s'allât coucher; qu'il faloit, pendant qu'il étoit en vie, lui obéir et vivre en paix. Qu'au reste le Dauphin étoit d'un naturel tel qu'il le faut à la France, ayant assez de courage pour se faire craindre et se servir du glaive que Dieu a mis en la main des Roys ; et d'autre côté, d'un naturel débonnaire pour ne faire point de mal; car, même quand on fait battre des renards avec des petits chiens, il prenait bien plaisir à les voir mordre; mais si tôt qu'on parle de tuer le renard, il ne le veut pas et se met à crier. Que des pages aussi il prend bien plaisir qu'on «les menace; mais soudain, qu'on parle de les fouéter, il crie qu'il ne le veut pas; qu'au reste il donneroit ordre qu'il seroit bien instruit comme il m'avoit dit l'autre jour. Qu'il avoit manié nos affaires pendant 25 ans, et qu'il

(1) Nous nous permettrons de faire remarquer avec quelle habileté raffinée le madré BéarnaiSi passé maître en Tart de séduire, fait miroiter la perspective d^une pension aux yeux de son interlocuteur, en ayant grand soin de protester de la pureté de ses intentions et de manifester sa colère contre ceux qui Taccusaient de gagner les gens et parlaient de ses pensionnaires, L^honneteté de Charnier éclate dans la naïveté de ce récit et de tous ces détails.

A PARIS BT A LA COUR DE HENRI lY. 61

avoit eu moyen de connoître tous ceux qui trahissoient le Roy, et depuis ceux qui nous trahissoient, qu'il sçavoit bien toutes nos foiblesses, mais qu'il n'avoit garde de les découvrir aux catholiques ; qu'il sçavoit aussi tous nos déportements, et particulièrement qu'il sçavoit fort bien les miens. Alors je dis que je désirerois qu'il les vît tous et que je n'appréhenderois plus les rapports.

Pour la fin me dit que j'assurasse les Eglises qu'il les maintiendroit en paix et maintiendroit ses Edits. Pour mon particulier que je le servisse bien, et qu'il me seroit bon maître, et qu'il ne me manqueroit pas, que je n'en eusse point de peur; et me "redit cela par deux fois, une au milieu de la galerie, l'autre à la porte en sortant.

Ainsi je prins congé de S.* M., et allai payer mon hôte à qui je dus 40 sols, et M. de Pesgoans me donna à dîner. Je prins la poste et vins à Paris, ayant despendu 7 livres 12 sols pour boire à Ecouan.

13« mars. — Le jeudi, je conférai longtemps avec M. Du Moulin et résolûmes un trafic de lettres par ensemble prises par la voye de Lyon par M. Baille, et pour chiffre : écrire à recrdony la dernière lettre servant pour nulle, puis la troisième, et ainsi de suite, étant homes celles quœ erunt in parte , gradu et ordine, comme la seconde, quatrième, sixième^ et ainsi de suite.

14® mars. — Le vendredi, je fus sur le soir prendre congé de M. le Chancelier, qui, m'ayant vu, m'appela soudain et me dit : Eh bien, n'êtesr-vous pas las d'être avec nous? Ouy vraiment, monsieur, même y ayant si mal fait les affaires des Eglises. Et lors il entra sur des apologies et me dit qu'on n'avoit fait nul compte de l'opposition de ceux de Montelimâr. Lors je me plaignis de ce qu'on n'y avoit point voulu faire droit. Il dit que c'étoit assez la rendre nulle que de n'en avoir point parlé et protesta qu'on n'attenteroit rien contre TEdit , mais qu'on le garderoit de bonne foy, que la faute venoit de nous qui devions être d'accord parmi nous, et que les intérêts particuliers gâtoient tout (1).

Il me demanda si j'avois prins congé du Roy; je dis qu'ouy et qu'il m'avoit parlé d'un concile^ que j'avois fort loué ce dessein comme

mier les

été chargés de faire entendre à leurs coreligionnaires que u si tout ce qui était nécessaire n'avoit point été obtenu, c'étoit faute d'une bonne union et intelli-

genoe, »

63 JOURNAL DU YOTAGB DK DANIBL CHAKIBR

le plus grand et le plus nécessaire. Il me dit qu^il étoit vray^ et que luy-même y avoit beaucoup aporté du sien pour y disposer les affaires. Je repartis que je ne pensois pas que celui-là fût homme de bien qui ne se joindroit pas à la volonté du Roy en cela par ses prières et ses efforts^ seulement qu'il faloit que S. M. print garde à lever tout soup^ çon et à montrer qu'elle y procède sincèrement, ôtant toutes les craintes que nous pourrions avoir d'être surpris; on après de considérer que c'est une affaire de Religion, et que la Religion ne se doit point conduire par maximes d'Etat , ce qu'il m'avoua. Je lui dis aussi que, pour en venir à bout, il faudroit que le Roy ne s'attendit point à ce qui est hors de son Royaume, car plusieurs^ et nomméaient le Pape, traverseroient une si bonne envie, comme ils avoient fait au colloque de Poissy; mais il me dit que l'état des affftires était autre aujour^ d'hui, et sjouta que, par avanture, le Roy seroit bien aise de m'en parler encor»

Je me trouvai au soupe de M* de Bouillon, qui venoit du Louvre, car le Roy étoit arrivé* Il me parla longuement de trois choses : la première^ du concile^ la seconde, de ses affaires; la troisième, de M. Tilemon. Pour le premier, son avis ei4 df regarder aux moyens d'empêcher ce concile en toutes façons, étant certain qu'il ne peut être tenu qu'avec tromperie, que toutefois il ne faut point le refuser ouvertement et directement, niais indirectement, en demandant des conditions justes et égales auxquelles on ne condescendra jamais; sur tout ne nous hâter point et attendre qu'on nous en parle à bon escient, et nous verrons alors tout ce qu'on en dira dans le particulier : que de là il viendra qu'on gagnera temps; sans cela il seroit à craindre , si TOUS vous portez, se dit'-il, à vous engager autrement, que le Roy se contentant seulement des termes généraux ne vous porte peu à peu à des choses injustes et telles qu'il voudra.

Pour le 2<» me donna charge d'entamer ces propos du Roy aux fils de M' de Lesdiguières, et d'assurer que sa résolution étoit de ne vaci- 1er pas en la religion.

Pour le 3«^ qu'il dé^iroit qu'il y eût un commerce de lettres entre moy et M' Tilemon.

16« mfxr%. — Le samedi matin je recouvrai mon sac des mains de H^ de Bullion et le priai de pourvoir à la commission de l'exécution de VEdit ; ce qu'il promit faire. Je parlai à M^ de Pradel de ce qu'il lui

A PimiS BT A LA CODR Dff HKNRI I?. 63

faloit pour ses peines. Il me dit qu'il ne vouloit point tout ce qui lui avenoit^ mais pour tout se contentoit de dix écus^ et pour le regard des poursuites contre TEguille trois écus et demi^ ce que je lui baillai. 16« mar^. — Le dimanche nous partîmes à deux heures après midi et allâmes cottcher à Grigni^ payant à Paris pour trois chevaux 3 liv. 6 sols, à Villejuif autant, 3 liv. 6 sols, à Juvisi, 2 liv. 1 sol.

17* mars. — Le lundi, les chevaux de Juvisi vinrent nous prendre à Grigni, et payâmes M sols. Puis à Beauvais[?] pour poste 51 sols, à Milly, La Chapelle la Reine, [Larch]and,Bougligni, 41 sols. APréfontaine 48 sols, 6 den. À La ChapeUe la Reine pour le diné 28 sols tous deux.

18» mars. — Mardi, nous partîmes de Montargis, ayant payé pour le couché 48 sols, et les étrennesS sols. Puis fîmes cinq postes, à sçavoir : Montargis, Rousset, Nogeant, La Bussière, Brear, et dinâmes à Boni, à un quart d'écu par homme. Puis allâmes à La Celle où nous primes la traverse pour aller coucher à Sancerre, prenant les ehevaux Juâqaes à Pouilly, qui sont deux relais, car Malet[averne] est entre La Celle et Pouilly, donnant quatre sols de plus; partant, payâmes ce jour-là huit relais qui montent 16 liv. 12 sols.

19« mars, — Partant de Sancerre, nous fismes Pouilly, Cosne[l], La Charité^ Germigny, Fourch[ambault], Nevers, où payâmes 15 sols, Magni, et couchâmes^ à Chantenay.

20« mars. — Chantenay, La Villeneuve, où payâmes 12 sols 6 den.. Moulins, où payâmes 15 sols, Bessay et une petite poste au milieu du chemin, Varennes, Saint-Géran, La Palisse, Boudrot[?], et couefaÀmés à Là Pa[caudiè]re.

21* mars. *— Partant de La Pa[caudîè]re, FEspinasse, Rouanp], FH6* pital, Saint-Saphorin, La Fontaine, Tarare, payâmes 15 sols, La Brtle, La Tour et couchâmes au Mouton.

22® mars, — qui étoit samedi, nous demeurâmes aux Hermines, rue dtt Bdiâ, et je pariai à M» Baille et Blanc (2) et achetai quelques livres.

23® mar^. •;— Dimanche, je prins un cheval de louage avec un homme et couchai à Bourgoin.

(1) n y a ici quelque erreur ou transposition, qui est sans doute le fait du copiste : Gosne n^est pas entre Pouilly et La Charité, mais bien entre La Celle et Pouilly. Nous avons suivi tout cet itinéraire sur la carte de Cassini, et nous avons rectifié plusieurs noms de localités, mais il en est plusieurs que nous n'avons pu reconnaître.

(2) Esaïe Baille et Ant. Le Blanc, alors ministres de TËglise de Lyon.