PASTEUR ET PROFESSEUR

La vîfle d'Avignon faisait autrefois partie du comté de Provence. Elle fut vendue par Jeanne I"^, reine de Naples et comtesse de Provence, à Clément, pontife romain, pour la somme de quatre-vingt mille florins d'or de Florence, en Toscane. Le marché et la vente furent négociés et effectués en Tan de grâce 13Ji'9. Mais le bon Pape, craignant qu'on ne le soupçonnât de quelque mauvais dessein sur cette généreuse princesse qui lui cédait à si bas prix une si belle portion de son patrimoine et héritage, publia immédiatement une bulle défendant et condamnant toute aliénation de ses domaines, qu'elle pourrait vouloir faire à l'avenir. Elle était mineure lorsqu'elle fit la cession dont nous venons de parler.

Vers les premiers temps de la Réformation, il y avait à Avignon deux avocats, docteurs en droit canon, procureurs et banquiers (proctors and pleaders) en cour de Rome, lesquels avaient nom Messieurs Charnier et Brunier. Us furent amis intimes pendant toute leur vie et ils léguèrent cette amitié dévouée à leurs enfants, descendants et postérité, comme un joyai> précieux. Cette amitié héréditaire s'est perpétuée inviolablement jusqu'à ce jour, ainsi que j'en ai été assuré par plusieurs des arrière-petits-neveux du grand Charnier, de la sixième génération.

Ces deux docteurs en droit canon firent ensemble le voyage de Rome; mais la cause de ce voyage est inconnue. Etait-ce pour leurs affaires, était-ce par curiosité, ou par un motif de dévotion et de religion? Aucun auteur ne permet de résoudre la question. Le fait est qu'ils allèrent à Rome et passèrent quelques semaines dans cette résidence de la Béte anti-chrétienne (antichristian Beast). Mais ils furent bientôt las de la Babylone mystique^ de ses abominations, de

78 THE LIFB OF M. DAKIEL CHAMIER.

superstitions. In so much, that they returned full fraught with bitter and insuperable préjudices against her, and her idolatry and irréligion; which also engaged them to close in more easily and readily with the sentiments^ doctrines and worsbip of the Reformed^hat in those daya were universally diffused> mucb in vogue, and inôst joyfuUy receired.

Tbese two learned men baving felt and tasted the sweets and effîcacious power of divine grâce in the conversion and rénovation of their own soûls, and being eminently illuminated by the Holy Ghost, and anoiiited with choice and singular gifts of knowledge and understanding in the saving mysteries of the Gospel, are called out by the voice of God and of his importunate people to employ their talents, their excellent and useful taleats for the serviae and édification of the Church of God, to labour in his vinieyard, and to preach those divine and heavenly truths unto others of which themselves had such ample, rich and comfortable expérience in and upon their own bearts.

In what church or province Mons<^ Brunier olBciated as minister I cannot inform my readèr, because I want information myself. Bat his son was a pastor of great note and réputation in the Reformed Church at Usez which is the ancient Yalcey of the Tectosag»,and now an episcopal see. He pronounced that dreadful sentence of excommunication against JeremyFerrier^ an apostate minister, by the authority of the coUoquy of Leonnois and the provincial synod of Lower Languedoc, empowered thereunto by the national synod of Privas. It was donc in the church of Nismes where Ferrier had oflâciated as pastor, aiid at that very time actually resided, viz. on the ii^th day of July 1613 being the Lord's day. You may read it at large fol. kkS, kk9 and &50 of the first volume of my Synodicon in Gallià Reformata.

Adrian Ghamier the converted canonist, was tirst constituted pastor of the church of Romans in the Dolphmate. Romans is one of the fairest towns of that province, and in those days came not behind any others within that principality either for wealth and riehes, or for numbers of people and inhabitants. He was their pastor before the year 1660 with much fhiit and good success. Atthe same time thatthe famous coUoquy was held at Poissy by order of the French king and his mother the Queen Régent betwixt the champions of the protestant and popish reUgion^ Hons>^ Ghamier was called out unto another which was held publicly at Gbastelheraut with one Hombet, a boM and vain-

vie DE M. DANIEL GHAM1ER. 79

ses pratiques exécrables et de ses superstitions. Ils en revinrent donc dans leur pays, si profondément indignés contre Rome et contre son idolâtrie et son irréligion, qu'ils n'hésitèrent pas à embrasser les sentiments, les doctrines et le culte de la Réformation, qui était à cette époque universellement répandue et accueillie partout avec faveur et avec joie.

Ces deux savants personnages ayant éprouvé et goûté les douceurs et la puissance efficace de la grâce divine pour la conversion et la rénovation de leurs âmes, et étant éminemment illuminés par le Saint- Esprit et doués des dons choisis et particuliers de connaissance et d'intelligence des mystères salutaires de l'Evangile, furent appelés par la voix de Dieu et de son peuple, à consacrer leurs tajents et leurs facultés excellentes et utiles au service et à l'édification de l'Eglise de Dieu. Ils furent invités à travailler à la vigne du Seigneur et à prêcher aux hommes ces vérités divines et célestes, dont ils portaient dans leur cœur la douce conviction et les sublimes effets.

J'ignore dans quelle province et dans quelle église M. Brunier officia comme ministre. Je sais seulement que son fils ftit un pasteur de grand mérite et de grande réputation dans VEglise réformée d'Dzès qui est l'ancienne Fo/cey des Tectosages, et qui a maintenant un siège épîscopal. Il fut chargé, par le synode national de Privas, d'exécuter la terrible sentence d'excommunication portée contre Jérémie Ferrier, ministre apostat, par l'autorité du colloque du Lionnais et du synode provincial du Bas-Languedoc. L'exécution eut lieu le dimanche 14 juillet 1613, dans l'église même de Nîmes, où Ferrier avait rempli les fonctions de pasteur et où il demeurait encore. On trouve le texte complet de la sentence aux fol. 44.8-450 du premier volume de mon Synodicon in Galliâ reformata.

Adrien Chamier, le canoniste converti, commença sa carrière ecclésiastique à Romans, en Dauphiné. C'est une des plus belles villes de cette province, et, en ce temps-là, elle ne le cédait à aucune autre en prospérité, en richesse, en population. Il était pasteur de l'Eglise de Romans avant l'année 1560; il y prêcha avec beaucoup de fruit et de succès. Vers le même temps eut lieu, par ordre du roi de France et de sa mère, la reine régente, le fameux colloque de Poissy entre les champions de la religion protestante et ceux de la religion de Rome. M. Chamier fut appelé au colloque de Châtellerault, où il disputa publiquement avec un prêtre catholique romain, nommé Homblet,

80 THB LIFE OF M. DANIEL CHAMIER.

glorious Roman Catholic priest. Charnier defended the traih most stoutly and judiciously to the confusion of the adversary. This was in the year 1562.

He married a godly lady at Ânnonay in Yivaretz of the noble fanjily of Fournier by whom through the good blessing of God, be was made fkther of six ehildrcn^ one son and fîve daughters. His son was called Daniel^ an account of wbose life^ most courteous reader^ you shall bave in the foUowing sheets most iaithfuUy delineated to you. But suiTer me to insert one word of his eldest daughter^ a gentlewoman of surpassing beauty^ who was espoused unto a son of Mons^ de laFaye^ that most famous pastor and professor in thé church and university of Geneva. His son was also a minister. And the holy ministry hath continued in a direct Une in bis family from father to son for seven générations. Thèse having served the Reformed Churches of France with réputation and acceptance until the late dismal catastrophe in the year 1685, when ail the ministers were banished that sinful kingdom utterly unworthy of the blessed Gospel of Christ. And the seventh successive minister of this bouse of Levi is now an ordained pastor, and preacheth, not only in his own native language^ but also being so far master of the English tongue, he doth actually ofïiciate in the ministry to an English church in the city of Utrecht, the capital of that bishopric and province of the United Netherlands. A rare honour and bappiness for one family. And I bave met with but one instance in my poor reading that can parallel it, which is of Mons^ Léger wbose ancestors had for 400 years together been successively pastors unto those mother churches in the valleys of Piedmont.

But let us return to Adrian Chamier. I fînd him to be at Paris in the year 1565 during the sitting of the national synod which was held the second time in that city. I am apt to think be was deputed thereunto by his^)rovince ; because pastors were not permitted to be absent from their churches, and to be in those towns where those famous synods were held without being sent unto them by their superiors. It is true, his nàme is not recorded as a deputy, nor is there any other of the deputies unto it mentioned. The prudence of those times concealing them, because of the many dangers and persécutions to which they were continually exposed.

When he retumed back again unto Romans, he found not one of his family there. For by reason of those cruel intestine broils and bloody

VIE DB H. DANIEL CHAHIER. 8t

homme vaniteux et fanfaron. Charnier défendit la vérité avec fermeté^ avec esprit et confondit son adversaire. Ceci se passait en l'an 1562.

Notre théologien épousa à Annonay^ en Vivarais^ une pieuse dame de la nohle famille de Fournier^ qui , par la grâce de Dieu y le rendit père de six enfants^ un fils et cinq filles. Son fils fut nommé Daniel. Vous trouverez^ cher lecteur^ dans les pages qui suivent^ le fidèle récit de sa vie. Mais permettez qu'auparavant je dise quelques mot$ de la fille ainée de Chamier^ jeune personne d'une beauté extraordi* naire^ qui épousa un fils de M. de la Faye^ le fameux pasteur et pro* fesseur de l'église et de l'université de Genève. Le fils de ce dernier fut aussi ministre^ et ses descendants mâles le furent comme lui jusqu'à la septième génération. Ils ont tous servi l'Eglise réformée de France avec honneur et avec zèle jusqu'aux funestes événements de l'année 1685; où tous les ministres furent expulsés de ce malheureux royaume^ tout à fait indigne de connaître le saint Evangile de Christ. Le septième descendant direct de M. de la Faye est actuellement pasteur à Utrecht; où il prêche non-seulement dans sa langue maternelle, le français, mais encore en anglais; car il dessert aussi l'église anglaise de cette ville, qui est le cheMieu du diocèse et de la province. C'est là une gloire et une bénédiction bien précieuse pour la famUle. Je ne connais pour ma part qu'un seul exemple d'une pareille succession d'hommes distingués dans la même maison ; c'est la famille de M. Léger dont les ancêtres ont, pendant 400 ans consécutifs, exercé le sacré ministère dans les églises métropolitaines des vallées du Piémont.

Mais revenons à Adrien Charnier. Je trouve qu'il était à Paris en Fan 1565, durant la session du synode national, qui fut tenu pour la seconde fois dans cette ville. J'ai de fortes raisons de croire qu'il y fut député par sa province; car il n'était pas permis aux pasteurs de s'absenter de leurs églises et de séjourner dans les villes où se tenaient ces célèbres synodes, sans y être autorisés par leurs supérieurs. A la vérité son nom ne se trouve pas mentionné dans les actes, mais les autres députés sont également passés sous silence. La prudence exigeait cette omission afin de soustraire ces personnes aux dangers et aux persécutions auxquelles elles étaient continuellement exposées.

Quand il revint à Romans, il n'y trouva plus aucun des membres

de sa famille. Ils avaient dû fuir à La Baume, en Provence, par suite

82 THB LIFE OF U. DANIEL CHAHIBR.

civil wars with which France and Dolphiny in particular were in those days most horribly harassed and plagued y they were ail fled unto La Baume in Provence. In this désert near unto the city of St.-Maxinfiin is that fàfflous grotto of Mary Magdalene (if you hâve faith enough to âwallow down the popish tradition) where she did penance the rest of her life, fUU 20 years after she had left Judea^ for the lubricities of ber youth. The Roman Catholios according to their dévotion do go in pilgrimage unto tbis cave in our days. But certainly Mademoiselle Charnier v^ent net thither npon that superstitious account. No^ she retired with her poor children as that holy woman in the Apocalypse (an illustrious type of the true Evangelical Church) who fled into the wilderness ftom the rage and fury of that old red dragon and his infatuated crew of croisade persecutors^ that would hâve massacred her and her innocent children.

In and about Provence Mons' Charnier lived with his family well nigh seven years^ and undoubtedly not unuseMly. But whereas in the year 1672 hell was broke loose upon the poor protestants of France^ and aU the infernal furies ravaged tbat kingdom and exercised their diaboUcal cruelties in blood y murders and massacres in ail places (wherè the bigotted^ frantic papists had gotten power of domination) uponGod's precious saints^ Âdrian Charnier quitted France and retired unto Geneva which was then the common sanctuary of the fugitive Reformed. But his wife and children were dispersed.

No sooner was the storm overblown^ and a little calm and breathing time graciously vouchsafed and restored unto the. churches of France (for the rod of the wicked shall not always rest upon the lot of the righteous lest the righteous put forth their hands unto iniquity) than he quitted Geneva^ and came to Nismes^ and was entreated and employed by the citizens and church of God there to deal with the Lord of St-Romans to accept the govemment of that city, which dangerous pièce of service he undertook, although to the apparent hazard of his life, and with much diffîculty effected having prevailed by his rhetoric and arguments with that noble gentleman to take upon bim that important troublesome office.

In Company of the Lord of St*Romans he came unto Pouzin a little town in Yivaretz situated on the banks of the Rhône, and encouraged its inhabitants to stand up resolutely for their liberties and properties, civil and religious, and not to sufTer themselves tamely like sots and

Tffi t>B H* DANltL CHAMIBR. 83

de$ diflsensions intestines et des guerres civiles et sanglantes et si implacables dont la France^ et en particulier le Dauphiné^ étaient alors le théâtre. Dans ce désert^ peu éloigné de la ville de Saint-Maximin > on voit la fameuse grotte^ où^ suivant la tradition catholique assez difficile à croire (l)^Marie Madeleine^ après avoir quitté la Judée^ passa les vingt dernières années de sa vie, dans la pénitence et Texpiation des fautes de sa jeunesse. Les catholiques romains se rendcnten pèlerinage à cette grotte^ même de nos jours^ dans un but de dévotion. Mais mademoiselle Chamier n'alla pas à la Baume avec cette superstitieuse intention. Elle s'y retira avec ses malheureux enfants, comme la sainte femme de TApocalypse^ type éclatant de TËglise évangélique^ qui se sauve dans le désert pour échapper à la fureur du vieux dragon rouge^ dont les satellites furieux Teussent massacrée avec son innocente famille.

M. Chamier passa encore sept années avec les siens^ soit en Provence^ soit dans les pays voisins. Ces sept années furent sans doute utilement employées; mais en 1572 Tenfer se déchaîna coptre les malheureux protestants de France et exerça toutes sortes d'horreurs contre les saints élus de Dieu^ dans toutes les villes, dans tous les villages où les superstitieux et furieux papistes étaient les plus puissants. Adrien Chamier quitta alors la France et se retira à Genève, qui était Tasile conamun de tous les protestants fugitifs. Mais sa femme et ses enftmts furent dispersés.

Dès que cette tempête se fut un peu apaisée et que le calme commença à se rétablir, Adrien Chamier quitta Genève et se rendit à Nimes» La sécurité renaissait dans le sein de FEglise de France (car il est dit que a la verge des méchants ne s'appesantira pas à toujours sur rhéritage des justes, de peur que les justes ne portent leurs mains à riniquité. » {Ps. CXXY^ 3<) Les citoyens de Nimes et les fidèles de FËglise de Dieu le chargèrent de prier le seigneur de Saint-Romans de prendre le gouvernement de la ville. Chamier accepta, au péril de sa vie, cette mission délicate et parvint, à force d'éloquence et d'habileté, à décider ce seigneur à remplir ces glorieuses, mais difficiles fonctions.

Il se transporta en compagnie du seigneur de SaintrRomans à la petite ville de Pousân^ en Yivarais, sur lesbords du Rhône. IL encou-

(i) II V & dans le texte : a If yen hâve faith enoagh to swallow down the popiib tiadidon. »

84 THE LIFE OF H. DANIEL GHAIIIEIl.

beasts to be foored and choused of them. Some time after, this good man lost his sight; but by God's blessing on means prescribed by an able and skilful physician whose name was Videt, he recovered it again in some measure.

From Pouzin he was called unto the ministry in the church of Privas another city of Vivaretz. This was one of those cautionary towns which Henry the 4th (who after revolted from the Reformed Religion in which he was born and educatéd unto the communion of the Romish synagogue) gave unto the French Protestants. This was Upov &Sopovy poison to them înstead of bread, and a prime occasion of their ensuing destruction. For mostly none but the king's créatures were put in governors into those places of safety, as they were called, and who did afterward betray the hopes of the poor French Protestants by their most foui and shameful prévarications in religion, and yielded up unto his son and successor Louis the 13th. But Mons^ Chamier having no security in this town, and being with his wife and family in perpétuai jeopardy of their li^es, he was necessitated to seek for shelter once again at Nismes. God had now blessed him with six children, young in years, weak in body, unable to travel so far 6n foot. Stage coaches were not in those days set up, nor in use in France» And although horses might hâve been got for money, Hons^ Chamier had little or none to spare. He was destitute of the conveniencies, yea and of many of the necessaries to convey them thither. But necessity is the mistress of invention, and sets the wits on work, wherefore to toU on his children that long and tedious journey, and to wear away the pains and irksomeness of their travel, he takes with him a bag of nuts, and thrcw them before him in the way, which thèse poor lambs running after to pick them up, did thus insensibly lose the sensé of the length and trouble of their journey, and thrôugh the goodness of God arrived in safety into Nismes.

Hère he lived fourteen months, and preached as an untixed minister without any bond or charge. But a provincial synod being héld in this city in the year 1574, he was by their authority presented to the church of St-Ambroise to be their pastor, in which he exercised his ministry fuU sixteen years. That time expired, he was called unto

VIB DB M. DANIEL CRAHlEK. 8S

ragea les habitants à défendre énergiquement leurs libertés^ leurs droits civils et religieux^ et à ne pas s'en laisser dépouiller sans plus faire de résistance que n'en feraient des idiots et des fous. Quelque temps après^ cet excellent homme perdit la vue ; mais il eut le bonheur de la recouvrer en partie par la grâce de Dieu et par le moyen d'un traitement que lui fit subir un habile médecin^ nommé Videt.

De Pouzin il fut appelé à Privas, autre ville du Vivarais, pour y exercer le saint ministère. Privas était une des villes de sûreté que Henri IV (qui plus tard abjura la religion réformée dans laquelle il était né et avait été élevé, pour embrasser la communion de la synagogue romaine) {the romish synagogue) avait données aux protestants français. Ce fut, comme auraient dit les Grecs, un ivpov ASopoif, un présent empoisonné et une des causes premières de leur extermination. Car les gouverneurs de ces places de sûreté, comme on les appelait, étaient toujours choisis parmi les créatures du roi, et, trahissant plus tard les malheureux protestants français par la plus odieuse et la plus infâme apostasie religieuse, ils remirent toutes ces villes au fils et successeur de Henri, le roi Louis XIII. M. Chamier, ne trouvant pas que le séjour de Privas fût suffisamment sûr pour lui et pour sa femme, leur vie étant sans cesse menacée, jugea nécessaire de se réfugier encore une fois à Nimes. Dieu Tavait rendu père de six enfants, qui étaient trop jeunes et d'une santé trop délicate pour faire le voyage à pied. Il n'y avait dans ce temps-là point de voitures publiques en France. On pouvait voyager à cheval; mais M. Chamier n'était pas assez riche pour employer ce mode de transport. Il dut donc se résigner à faire la route à pied. Nécessité est mère d'invention, et nous apprend à nous créer des ressources. Pour adoucir les fatigues du chemin à ses enfants pendant ce long trajet, il imagina le moyen que voici : il prit une provision de noix qu'il jetait au fur et à mesure au-devant de lui ; ses pauvres petits agneaux (poor lambs) couraient après pour les ramasser, et de celte façon ils arrivèrent à Nîmes, sans s'apercevoir de la longueur de la route, et sans la plus légère incommodité, grâce à la protection de Dieu.

Il passa quatorze mois dans cette ville. U prêcha un grand nombre de fois sans mission particulière et sans être attaché à aucune paroisse. Mais, un synode provincial s'étant réuni dans cette ville en 1574, il fut nommé par cette assemblée pasteur de l'église de Saint-Ambroise, où il exerça ses fonctions pendant seize années consécutives. Au bout

THB UFB ÙS H* DAt^IBL CHAUISR.

another churoh^ Montelimart in Dolphiny^ in which he served his great Lordwith' mueh faithfulnesstill his death. Â fewmonths before his death his eyesight did once again fail him. His death had some^ thing remarkable in it. For as he was riding unto a coUoquy^ his horse drinking water at a pit^ fell iato it^ and his master together with him, were both drowned.

Âmong his children, Daniel Charnier whose life I am now writing was tbe most eininent, the glory of his name and family, one of the most buming and shining lights of the Reformed churches in France. Nor do the French ministers rarely mention him without the préface of the gréai Charnier; — great, not because of hisbulkof body andsta* tare, but for the incomparable excellency of his great parts, ministerial gifts and abilities in which though he might bave some few equals, yet he had none that were his superiors.

Daniel, the son of Adrian Charnier, was born in the castle of Mont near Mores in Dolphiny in the year of our Lord 1565. The Lord of St-Roman, a nobleman of great réputation, presented him as his sponsor unto baptism and never had any reason to repent that he was surety for him towards God. For when he afterward cameto man's estate he acquitted himself most honourably of ail his obligations unto God and the church for his religious éducation by his growing as in years so in grâce, and as in stature so also in the fear of God, having faveur both with God and ail good men.

Daniel was sent by his father unto the town of Alez to be educated in grammar-learning under one Mons^^ Nicholas. From thence he removed unto the cityof Orange, the capital of his Majesty's principality, and followed his humanities (to use the French phrase) under Mons' Crozier. How long he continued under his ferula I bave no memoirs; but he was thence transported unto Nismes where the Reformed had a Schola illustris,a kind of little University. Let none despise the day of small things. 'They saw it needful for their circumstances to educate their youth in private académies rather than to let them go down as the Israélites did unto the Philistines, to the popish Universiiies there to leam the art of fencing with the sword of disputation, and the right use of that bow from their sworn enemies, who, you may be sure would never leam them the true skilful managing their weapons lest they should chance to be more able at argumentation than their tea«chers, and that thèse your sophisterslike apprentiees at arms, should

VIE DE H. DAiaSL CHAMIBR. 87

de ce temps il fut appelé à Téglise de Moatélimart, en Dauphinéj^ où il servit son grand Maître avec beaucoup de fidélité jusqu'à la fin de ses jours. Quelques mois avant sa mort^ il perdit de nouveau la vue»

11 mourut d'une manière tragique. Comme il se rendait à un colloque^ son cheval s'arrêta pour boire à un puits; mais le pied lui ayant glissé il tomba dans Teau^ et M. Gbamier fut noyé avec son cheval*

Le plus distingué de ses ûls fut Daniel Charnier^ dont j'entreprends d'écrire la vie. Son nom et celui de sa famille est une des lumières les plus brillantes et les plus pures des Eglises réformées de France. Lorsque les ministres français citent son nom^ ils le font presque toujours précéder de l'épithèse de grand : — non pas à cause de sa taille et de sa stature^ mais de son esprit^ de l'étendue incomparable de ses talents^ de son habileté dans la carrière ecclésiastique dans laquelle quelques-uns ont pu l'égaler^ mais aucun ne Ta surpassé.

Daniel Chamier, fils d'Adrien Chamier^ naquit au château de Mont^ près de Morès^ en Dauphiné^ l'an de grâce 1565. Le seigneur de Saint^ Romans^ gentilhomme de haute renommée^ le tint sur les fonts baptismaux, et n'eut jamais lieu de se repentir de s'être fait son garant devant Dieu. Le jeune Daniel remplissait exactement, dès son enfance, tous ses devoirs envers Dieu et envers les hommes; il croissait tout ensemble en années et en grâce; il grandissait dans la crainte de Dieu^ et aussi dans la faveur de Dieu et des hommes de bien.

Son père l'envoya à Alez pour apprendre sa langue maternelle, sous la direction d'un nommé M. Nicolas, D'Alez il passa à Orange, chef-lieu de la principauté de Sa Majesté (1), et il fit ses c< humanités» sous M. Crozier. J'ignore combien d'années durèrent ses études élémentaires : je sais seulement que d'Orange il passa à Nîmes, où les protestants avaient une Schola illustris, une sorte de petite Université. « Gardons-nous de mépriser le jour des petites choses. » Les protestants comprirent qu'il importait, au milieu des circonstances où ils se trouvaient, de faire instruire leurs enfants dans des Académies particulières, plutôt que de faire comme les Israélites, d'envoyer leurs enfants chez les Philistins, c'est-à-dire chez les catholiques, aux Universités des papistes, pour y apprendre le maniement du glaive de la parole et de l'arc de la discussion. Les catholiques se gardaient bien, on le

(1) Guillaume IIF, prince d'Orange en môme temps que roi d'Angleterre,

88 THE LIPB OV M. DANIEL CHAttlER.

prove in time most dangerous cnemics to the Roman Catholids : Or i^hich was cqually hazardous^ thèse young protestant students mîght hâve corrupt principles infused into them by theh* popish preceptors and professors, and be seduced through the weakness of their understandings and the cunning craftiness of seducers from the verity^ purity and simplicity of the Gospel. This made the Reformed in the kingdom of France to erect several Universities there^ as at Montauban, Nismes, Die in Dolphiny, Pau in Berne, Orange, Saumur and Sedan. They gave the degrees of Bachelor and Masters of Art. This latter at two years standing, they being then promoted and diplomated to it. One of our Collèges in Oxford upon the account of the revenues could bave bought them ail seven. Though y et those Reformed churches out of the depth of their poverty abounded in the riches of liberality towards their maintenance, having made a canon in their national synods that the fifth penny of ail collection^ in their churches should be laid by and appropriated unto this pious use for the subsisting of their Universities.

In the sixteenth year of bis âge Daniel Chamier was made Régent of the third class in the Academy of Nismes. It was a pretty little preferment, some encouragement unto bis studies. For although bis minerval was not over great, yet possibly it might help defray the charges of bis lodging and diet, which yet was something of encouragement unto a young student. The crédit of this place was more than its profit. Whilst he exercised this Regency, he learned Hebrew from M^^ Chambrun, professor of the Holy Tongue and pastor in the church of Nismes.

From Nismes he removed unto Geneva, which was, as it is now, a most famous and flourishing University. In tbis Athens he spent some years, and when he returned home unto bis father's bouse, as the industrious bee unto bis native hive, he was well fraught with wax and honey, and as the merchants ship with a most rich cargo of divine and human leaming.

Icannot assent unto that report which I bave beard avouched with much confidence by some ministers both of the English and French nation, viz that when the young Daniel Chamier ofTered bimself

Vm DE H. DANIEL CHAtttCR. 80

conçoit facilement, de montrer à leurs ennemis l'art d'employer ces armes, de peur que ces derniers, devenus plus forts que leurs maîtres, ne les vainquissent par les moyens qu'eux-mêmes leur auraient enseignés. Mais une raison plus puissante encore empêchait les parents protestants d'envoyer leurs enfants aux écoles des papistes; c'était la crainte qu'ils ne suçassent des principes erronés, et qu'entourés de professeurs et de condisciples catholiques romains, circonvenus par la ruse, entraînés par l'exemple, ils ne se départissent de la vérité, de la pureté et de la simplicité de l'Evangile. Ce fut là le motif qui décida les Réformés à fonder plusieurs Universités dans le royaume de France, telles que les Universités de Montauban, de Nîmes, de Die en Daupbiné, de Pau en Béarn, d'Orange, de Saumur et de Sedan. Ces institutions délivraient le grade de bachelier et celui de maître ès-arts. Ce dernier s'obtenait par diplôme, après deux années d'études. Sous le rapport de leurs revenus, ces Universités étaient si peu favorisées, qu'un seul de nos collèges d'Oxford en a plus qu'elles n'en avaient toutes ensemble. Cependant ces Universités protestantes, toutes pauvres qu'elles étaient par elles-mêmes, étaient riches par la libéralité des personnes qui pourvoyaient à leur entretien. Les synodes nationaux décrétèrent qu'on prélèverait le denier cinquième de toutes les quêtes faites dans les églises, pour l'afTecter à l'entretien des Universités réformées. A l'âge de seize ans, Daniel Chamier fut élu régent de troisième classe à TÂcadémie de Nîmes : c'était une distinction flatteuse, un encouragement dans ses études. Sa bourse n'étant pas des mieux garnies, ce petit supplément l'aida à faire face à ses frais de logement et de nourriture; mais, en réalité, l'honneur était plus grand que le profit. Pendant qu'il remplissait cet emploi, il apprit Thébreu, de M. Chambrun, professeur de cette langue sacrée et pasteur de l'église de Nîmes.

De Nîmes il partit pour Genève, oii il y avait une Université célèbre et florissante qui existe encore. Il passa quelques années dans cette Athènes de la Réformation, et, quand il retourna chez ses parents, comme l'abeille industrieuse revole à sa ruche natale, il était chargé de cire et de miel ; et, comme un bâtiment marchand, il avait à bord une riche cargaison de science divine et humaine.

J'avoue que je ne puis ajouter foi à une tradition que j'ai souvent entendu répéter avec confiance par des ministres tant anglais que français, et d'après laquelle le jeune Chamier aurait été refusé et

90 THE UFB OF K« DANIEL GHAIUER.

according to the canons of their French discipline unto his provincial synod as a proposant that is a candidate of the holy ministry to be examined and approved that he might be licensed to preach the Gospel^ he met with a repuise and was rejected as insufScient. I know the foreign synods are very strict and rigid in their examens^ for having assisted in person at them I was a most curions and careful observer of the minutest passages in those and other their synodical actions^ and that they labour conscientiously to furnish the churches of our Lord Jésus with able and worthy ministers wbo are fit to discharge so great a trust. Yet; I cannot believe that Daniel Charnier was ever repulsed by the synod, for thèse reasons:— ^loBecause of that rigid discipline, most exact and accurate care which the Academy of Geneva hath took at ail times of its young students, and hath continued it most religiously without intermission for thèse hundred and forty years last past. ^ Monsr Charnier did maintain two latin pubUc disputations in the theological school there under those most learned and pious professors of divinity Mons^' Beza and Mons^ de la Fayeupon thèse thèses : l.De Christi nativitate, circumcisione et baptismo^inthe month of January 1589. The ^^ was De numéro sacramentorum Novi Fœderis, October following : both were printed and inserted into the Thèses Genevenses in the year 1591. 3o Had I not had a positive relation from the abnepos of the great Charnier peremptorily contradicting tbis idle rumour yet this one considération would sway with me to believe it a mère vagrant and groundless fiction, that those vénérable divines, his tutors, MM. Beza and De la Faye would not bave sent him back again unless he had deserved those laudable testimonials (unto that provincial synod) of the good progress he had made in his studies and of bis ability for the sacred ministry. Certaioly common prudence would never suffer them by such a notorious pièce of treachery and foUy to expose themselves to the just reproacb and scorn of those grave learned and holy synods in France. Undoubtédly they were more tender of their own good names than to be guilty of so great an indiscrétion. It is true, there is very much déférence paid unto the attestations whieh thèse proposans présent unto t^eii* superiors under the bands of the public professors of those Univeraities in which they bave studied, as also unto those others given thena by the pastors and elders of the church in which they bave communicated, of their sober and religions conversation; but aQtwtbstandiiig aU

Vn Dl K. DANIKt CWÀMIBl. 01

déclaré incapable de concourir, lorsqu'il se présenta comme proposant h son synode provincial, conformément aux canons de la discipline françaiseï c'est-ànlire lorsqu'il se mit sur les rangs comme can didat au saint ministère, afin d'être examiné, approuvé, et, enfin, au-* torisé à prêcher TËvangile. Je sais que les synodes étrangers sont très sévères et trè» rigides dans leurs examens; j'ai observé avec attention et avec soin leurs moindres actes, et je me suis convaincu qulls font tous leurs efforts et qu'ils travaillent consciencieusement à pro*curer aux églises de notre Seigneur Jésus d'habiles et dignes ministres, tout à fait capables de s'acquitter d'une si noble tâche. Toutefois, je ne puis admettre que Daniel Gbamier ait été repoussé par le synode, et en voici le3 rais<ms :

i^ L'Académie de Genève a soumis de tout temps les jeunes étudiants qui suivent ses cours à une discipline sévère, et leur a prodigué tous les soins imaginables, et elle a persévéré dans cette voie sans ioterruption pendant ces cent quarante dernières amiées.

i° M. Charnier i^outint, à l'Académie de Genève, deux thèses pu* bUques en latin, dans l'école de théologie, devant les savants et pieux professeurs de cette science, M. Th. de Bèze et M. De la Paye. La pre* mière de ces thèses était intitulée : De Christi nativitate^ circumcisiom et baptismo; elle fut soutenue dans le mois de janvier de 1589. La seconde avait pour titre : De numéro sacrameniorum novi fœderis, et fut soutenue dans le mois d'octobre suivant. Ces deux thèses furent imprimées et insérées dans le Recueil des thèses genevoises, en Tan 1501.

3° Ses graves professeurs, MM. Th. de Bèze et De la Paye, ne l'auraient pas laissé se présenter s'il ne leur avait paru capable de sortir victorieux de l'épreuve de Texamen, et de remplir ensuite les fonctions de pasteur d'àmes. En exposant leur élève à un échec, ils s'exposaient eux-mêmes aux reproches des graves^ savants et saints synodes de France. Une pareille conduite eût été une trahison et une foUe. Ces illustres théologiens étaient trop jaloux de leur réputation pour commettre une telle faute. 11 est vrai qu'on prend en grande considération les attestations que les proposants reçoivent des professeurs publics des Universités où ils ont fait leurs études, et les attes* tations qui leur sont données par les pasteurs et les anciens de l'église dans laquelle ils ont fait leur première communion, attestations qui constatent leur bonne conduite morale et religieuse, et qu'ils présent tent à leurs supérieurs. Mais, malgré cela, les synodes ne ménagent

92 THE LtPB OF H. DANIBL CHAUIER.

thèse, the synods do never spare their proposans, but sift them, as we say, to the very bran, examining and posing them in the libéral arts and sciences, in the tongues and languages in ^hich the divine and infallible oracles of the holy Scriptures were first and originally written and recorded, and in theology both systematical and polemical for four hours together two days foUowing. And this is not only the peculiar task and province of the moderators ; but every one of the pastors bave equal liberty and authority to interpose in the examen, which is usually and commonly done by them opposing them with their bicomed arguments, and trying their skill in answering and assoyling those curious questions propounded to them. So that thèse young men do undergp a kind of ordeal-trial before they gain the suffrage of the synod and are approved and hcensed to preach the Gospel. This I know to be a truth. Now, it is possible that such a grave assembly of more than an hundred ministers (for so many divines bave personally sat in their provincial synods in the last âge in France at once) and many of them vétérans trained up from their youth in the Lord^s battles, and most experienced soldiers in those holy wars, fencing against thèse modest and humble candidates might daunt their spirits and tum them out of countenance. But though this bears some kind of semblance and probability of truth, yet was it not the case of Mons' Chamier. For he answered the most captions questions ^ith great readiness and satisfaction , and came off ^th the gênerai applause of bis provincial s3mod, triumphing, and as we say, with flymg colours (1).

Having now obtained the unanimous approbation of those ministers, he is solemnly set apart unto the work and office of the Gospel ministry, to preach the word, administer the seals of the Covenant, and to exécute discipline in the h(^se of God, by Ihe vénérable pastors of the church of Montpellier with prayers and imposition of hands. This religions rite, however it be neglected by some of our english Independents, is yet most strictly observed and preserved in ail ordina-

le tradaisant ou en le lisant.

VIB DE M. DANIEL CHAUIER. 03

jamais leurs proposants; ils les passent et repassent à un crible sévère; ils les examinent sur les arts libéraux^ sur les sciences, sur les langues dans lesquelles les oracles divins et infaillibles des saints Livres ont été originairement écrits et notés; sur la théologie systématique et polémique. Ces examens durent deux jours, pendant quatre heures chaque ; et le droit dUnterroger les proposants n'appartient pas seulement aux modérateurs du synode; mais tous les pasteurs présents peuvent prendre la parole et interpeller le candidat, ce qu'ils ne manquent jamais de faire; ils lui proposent des arguments cornus, et ils mettent sa sagacité à Tépreuve par des difficultés de tout genre. Ainsi, les jeunes gens sont soumis à une espède d'ordalie (ordeal trial) extrêmement pénible, avant d'obtenir les suffrages du synode et d'être autorisés à prêcher l'Evangile. C'est là une vérité incontestable. Maintenant, il est possible que cette grave assemblée, composée de plus de cent ministres, car tel est le nombre des théologiens qui ont assisté en même temps aux synodes provinciaux de France dans le siècle passé; il est possible que plusieurs d'entre eux, lutteurs aguerris dès leur jeunesse aux combats du Seigneur, et vétérans expérimentés de cette cause sainte, employant toutes leurs ruses stratégiques contre un humble et modeste candidat, lui aient fait perdre contenance et l'aient désarçonné. Cette hypothèse a un certain air de vraisemblance et de probabilité; mais elle ne saurait s'appliquer à M. Charnier. Daniel Chamier répondit avec la plus grande promptitude aux questions les plus captieuses; il sortit du synode comblé d'éloges, — a triomphant, » — à sa grande satisfaction et à celle de ses maîtres.

40 Enfin, l'arrière-petit-fils du grand Chamier affirme positivement que l'échec de ce grand homme est une tradition dénuée de tout fondement.

Ayant donc obtenu l'approbation unanime de ces pasteurs, Daniel Chamier fut solennellement autorisé par lés vénérables pasteurs de Montpellier, avec prières et imposition des mains, à remplir les fonc-* tions de ministre évangélique, à prêcher la Parole de Dieu, à administrer les sceaux de l'Alliance, à régler la discipline de la maison de Dieu. Bien que cette cérémonie religieuse soit négligée par quelques Indépendants anglais, elle est encore strictement observée dans toutes les ordinations des églises réformées du Continent. Et si quelqu'un de ces prédicateurs congrégationalistes, n'ayant pas reçu cette licence divine et évangélique, se permettait d'enseigner la Parole et d'admi-

gk THE LIVB OF M« DANIEL CHAMIER.

tiens of the Réformed churchés beyond the seas» And should any of thèse congregational preachers^ being destitute of this divine and evangelical ceremony^ take upon them to offîciate in the word and sacraménts^ thesé holy transmarine cburches ^oiM sue them >^th a Quo warrantOf and get them condemned as bold and daring intruder s into^ and most unlawful usurpers of the ministerial function4 As soon as Mons' Charnier was ordained^ he vas sent pastor unto the church of Yans iii the province of Cevennes* That people were blessed.with the first fruits of his ministry> and I hope not a few of them were presented by him as a kind of fais first fruits unto Christ being turned from their sins and idols^ and eonverted unto the living God« But this btight butning light was not long after transplanted from Yans^ and set in the golden candlestick at Aubenas* Hère he continued hard at ivork moyling in his study night and day^ preaching zealously in the pulpit, fasting frequently, praying fervently^ conferring, disputing vnWi, and confounding the adversaries of the truth^ strengthening and confirming his flock in the faith by most hvely counsels^ arguments and remonstrances^ until such time as the tovn was stormed and taken by the bloody papists^ in the storm when to préserve his life which they principally ahned at and most diligently and restlessly hnnted âfter^ he was not as St Paul let down by the disciples in a basket^ but forced to leap over the wall^ and to fly as once Ël^jah did from the persécutions of enraged Jezebel^ unto Yalz where he passed the river without any other clothes on his body than his bare shift^ and so by the gracions providence of God escaped the hands of those barbarous murderers.

But, when as they had miased their so much desired prey, and Monsi' Charnier was got out of the reach of their power and malice^ &ey did most ridiculously revenge themselves upon faJs gown. In this garment the French ministers did always ofQdate in the pulpit; and the implacable papists not being able to wreak their malice upon its owner, did vreak it upon that poor insensible vestment. For so great was thé rage of the papists against him, that "they made the poor gown suifer a most severe penance, disciplining and seourging it most unmerciftiUy many times a day, and for many days together, bra^ng and boasting of what cruelties they would bave inflicted npon its just^ proprietor, had he fallen into their hands.

TIB VE H. DAMUL CHAMIIR* 95

nistrer les sacrements^ les églises du Continent le frapperaient d'une assignation {gno warranto), et les feraient condamner comme usar« pateurs téméraires et illégitimes des fonctions pastorales.

Dès que M. Chamier eut été ordonné^ il fut envoyé à l'église des Vans^ dans la proyince des Gévennes* La population des Vans reçut les douces prémices de son ministère^ et je ne doute pas que plusieurs de ces âmes n'aient été offertes en don par lui à notre Seigneifr Jésus^Christ^ après avoir été purgées de leurs péchés et de leur idolâtrie et converties au Dieu vivant. Mais ce flambeau de vérité ne resta pas longtemps aux Vans : il en fut rappelé pour être placé dans le candélabre d'or d'Âubenas. Là son temps se partageait entre la prédication publique et les études sacrées qu'il continuait avec un zèle toujours nouveau ; il jeûnait souvent^ il priait avec ferveur^ il tenait des conférences théologiques dans lesquelles il confondait les adversaires de la vérité ; il fortifiait et confirmait son troupeau dans la foi évangélique par ses conseils pressants^ par ses arguments et ses remontrances. Mais quand la ville d'Aubenas fut prise d'assaut par les papistes sanguinaires^ ayant appris qu*ils en voulaient surtout à sa vie et qu'ils le cherchaient diligemment pour l'immoler à leur vengeance^ il y échappa^ non pas^ ainsi qu'on l'a prétendu^ en descendant au bas du mur dans un panier^ comme les disciples descendirent saint Paul^ mais en sautant par-dessus les murs de la ville. Il s'enfuit donc^ comme autrefois Elie s'était enfui devant la persécution de la furieuse Jézabel. Il se retira à Valz^ où U passa la rivière sans autre vêtement que sa chemise. C'est ainsi que par la gracieuse providence de Dieu^ il échappa à ces barbares assassins.

N'ayant pu se saisir de la personne de H. Chamier^ que le Seigneur avait mise hors de la portée de leur rage^ les papistes se vengèrent très ridiculement sur sa robe. C'était la robe que les ministres français mettaient toujours pour monter en chaire et pour prêcher^ Les papistes implacables, ne pouvant décharger leur colère sur celui à qui appartenait la robe, la tournèrent contre cet insensible vêtement. Telle était la rage des papistes contre M. Chamier, qu'ils condamnèrent la pauvre robe à la peine du fouet, et que cette ridicule sentence fut exécutée. Le supplice se renouvela plusieurs fois et plusieurs jours de suite. Pendant tout ce temps, les papistes se consolaient de leur déconvenue en racontant les tourments cruels qu'ils eussent infligés à M. Chamier lui-même s'ils avaient pu s'emparer de sa personne.

96 THE UFE OF M. DANIEL GiUHIER.

Mons^ Charnier is now a minister ^thout a church^ a pastor without a flock^ destitute of ail employaient. But the noble Lord of Chastillon^ son and heir of that illustrions admirai who sealed the truth of our holy Religion ^ith the loss of bis limbs and life in the Parisian massacre^ took him into his family* In his company he had the honour of travelling for some time up and down the kingdom. But this easy and idle way of living not comporting nor agreeing ^with the studious and laborious spirit of Hons^ Chamier^ he accepted of a call unto the ministry in the church of Baignols situated in the Lower Languedoc* And the Lord after his sore trials and sharp exercises granting him and tbe churches some repose in their hard bondage^ a little time of breathing and reft'eshment^ he altered his condition^ and entered into that holy and honourable estate of marriage^ unto which the Lord gave his blessing by bcstowing upon him several children who togetber with their offspring and descendants bave proved most eminent ministers of the Gospel^ and most zealous and faithful confessors of the truth in the fiery dog-days of persécution.

By Mademoiselle de Portail (for that was the name of that virtuous young lady which he espoused) he had Adrian his first born^ a son worthy of such a father^ and of great esteem in the Reformed churches of France, being frequently deputy for his province unto their national synods, in which there sate always as représentatives of the ^v^hole body of the Reformed Religion in that kingdom, persons of the greatest eminency for piety and learning and political prudence. He had been moderator above twenty times in their provinciale synods. That chair requiring a man of extraordinary talents to conduct their affairs, and to give a favorable and successful tour unto them. Cardinal Richelieu had a perfect intelligence of the most able ministers in those churches, and laboured to oblige them. What business or intiguc of his that was obstructed at the Court of Rome I know not, but to fright the Pope and Cardinalsinto a compliance vith his will and interest, he pretended an accommodation with the French Protestants, and talked loudly of reuniting the two Religions. Militiere and a Jesuit whose name I bave registered in my history of the life of Monsi* Amyrant were two of his tools employed about this impossible project. He tampered mih Mons^ Amyrant by the Jesuit. .But being with the French king Lewis the 13th at Montlimart, he dealt in person with Mons^ Charnier. So great was his politic humility

VIB DB M. DÀNIBL CHAMIBR. 97

M. Charnier est désormais un ecclésiastique sans église^ un pasteur sans troupeau^ privé de tout emploi. Mais le noble seigneur de Chastillon^ fils et héritier de Tillustre amiral de ce nom (Coligny), qui perdit la vie dans le massacre de Paris^ pour la cause sacrée de notre sainte religion^ accueiiUt le fugitif dans le sein de sa famille. Charnier eut l'honneur de voyager avec ce gentilhomme dans plusieurs parties dé la France. Mais ce genre de vie^ facile et inoccupée^ ne s'accordant pas avec les habitudes studieuses et laborieuses du jeune ministre, il accepta avec plaisir la proposition qui lui fut faite de desservir Téglise de Bagnols^ dans le Bas Languedoc. La Providence ayant de nouveau^ après tant de rudes épreuves et de souffrances^ départi un peu de calme et de repos aux Eglises réformées au miheu de leur dure captivité. Charnier profita de ce répit pour entrer dans les liens sacrés et honorables du mariage. Dieu ^nit son union, et le rendit père de plusieurs enfants qui ont été, ainsi que leurs descendants, d'éminents ministres de TEvangile et des confesseurs zélés et fidèles de la vérité, dans les plus mauvais jours d'une persécution acharnée.

La vertueuse jeune demoiselle qu'il épousa s'appelait mademoiselle de Portail. Son fils aine, Adrien, se montra digne d'un tel père; il acquit une haute considération dans TEglise réformée de France, et fut nommé, par sa province, député aux synodes nationaux, charge extrêmement honorable et qu'on ne confiait jamais qu'à des hommes distingués par leur piété, leur science et leur prudence politique. Adrien Chamier fut élu vingt fois modérateur des synodes provinciaux : un tel emploi exigeant un homme de talents extraordinaires, un homme capable de bien diriger les affaires et de les mener à bonne fin, on ne pouvait faire un meilleur choix. Le cardinal RicheUeu s'était fait instruire des noms des meilleurs ministres des églises protestantes et il tenait à leur être agréable. Je ne sais quelle intrigue il tramait, ni quels griefs il avait contre la cour de Rome ; mais il paraît certain que le cardinal, voulant forcer le pape et les princes de l'Eglise à embrasser ses intérêts et à faire ses volontés, les menaçait d'entrer en« accommodement avec les protestants, et parlait hautement de son projet de réunir les deux communions en une seule. Brachet de LaMilletière et un jésuite, dont j'ai consigné le nom dans mon histoire de la vie de M. Amyraut, furent deux des agents qu'il employa pour réaliser ce plan irréaUsable. Ce fut le jésuite qu'il chargea de gagner M. Amyraut. Mais étant à Montélimart,

98 THB LIFB OP H. DANIEL CHAMIBR.

that he condescended to give tfae tirst visit unto Âdrian^ treating him with singular humanity and familiarity^ and told bim ai parting : a Tau must ^isit me often^ and the oftner you come^ you shall be the more welcome. » He took Adrian ^ith bim to bear bim company for some days in the progress whicb the Court made in Dolpbiny and tbe neîghbouring provinces. AU along the joomey he entertained him with the discourse of Réunion^ his head seeming to be M\ fore'te with bis ideas of it. And when at last Adrian took bis leave of tbe Cardinal^ he presented him with a purse of an hundred pistoles^ and one of his own mules to carry him home. When Mons^ Charnier returned back to Montlimart he informs the Consistory of his church with ail passages and his many conférences with the Lord Cardinal^ and delivers unto them the purse and pistoles which he had received of bis Ëmi« nency^ and oifered them «Iso the mule to be at their disposai.

This brings to my mind a story of the like nature. Mons^ Calvin was visited by Monluc^ Bishop of Valence. His host condueted him to Calvin's bouse. Monlue knocks at the door. Calvin opens it in bis old gown and birette on bis head (A birette is such a cap as our attorneys wear in Term-time^ or tbe servitors in our Universities). Tbe bisbop demands to speak with his master. Calvin answers^ that bimself was the master of that bouse. What^ said Monlue^ are you tbe famous Mons' Calvin^ the pastor and professor of the church and Academy of Geneva? cd am the same^ saith Calvin^ the humble minister of God's word in Geneva;» and invites the bisbop botobis poor lodgings^ who after some discourse passed betwixt them as leamed men^ desires to see his library^ and tfaen and there discovered to bim his quality. Hons>' Calviix treats this great prelate with ail beeoming respect. Who demanding of bim what salary he received from the Lords of the city for his great labours^ Moos' Calvin answered^ that which they were well able to give him, and wherewith be was very well satisfied. How much, said the bisbop^ pray Mons^ Calvin, Ict me know? He told him his 3tipend annually was two hundred erowns. The bishop at this answer was amused. How, said be, do you preach and read a lecture in divinity^ and moderate in tbe Academical disputations, and assist tbe Consistorial Assemblies once every'dayof the week, and undergo sueb immense and unwearîed labours for such