TOME XIX MARS

Wechselmann : Histoire de la prostitution en Al\emugne,(Zeitsch. /. Bek. d. GeschL, Janv. 1906, Bd, 5, no 1, p.l5.) — Les anciens Germains étaient continents ; leur moralité était sévère. Les Codes punissaient sévèrement toute faute de ce genre. La prostitution était regardée comme un crime ; la femme qui s'était prostituée était vendue comme esclave, tuée ou forcée de se tuer. Tacite a raconté comment le mari trompé chassait sa femme devant la famille assemblée après lui avoir coupé les cheveux et l'avoir dépouillée de ses vêtements. La maison où un viol avait été commis était jetée par terre et tous les être vivants qui Toccupaient, même les bêtes, mis à mort. Cependant il paraît avoir existé de bonne heure notamment chez les Gaulois qui avaient probablement un caractère religieux. Le Vida, la chanson des Niebelungen citent des femmes errantes qui traversaient TAllemagne avec des bateleurs, dont Childebert (584) dut interdire les danses lascives et contre lesquelles Hinkmar,évêque de Reims, dut protéger son clergé. Ces femmes n'étaient probablement pas allemandes, au moins libres. Pourtant Reccaret, roi des Wisigoths, a promulgué des lois disant que toute prostituée devait être chassée du pays, réprimandée et, avant d'être exilée, punie de 300 coups de fouet. Charlemagne décida que celui qui donnait asile à une prostituée, devait la mener nue sur la place du marché où elle était fouettée de verges. La prostitution était essentiellement errante. Les Pèlerines à Rome, Saint- Jacques de Compostelle, etc., se changeaient en prêtresses de Vénus en France et en Lombardie. Saint-Boniface (747) avertit l'évêque de Canterbury, Audbert, qu'on trouve partout en Lombardie et en France des filles anglaises, et le vieux prédicateur Berthold de Regenberg demande que les hommes seuls partent en pèlerinage parce que les femmes y perdent leur honneur. Il cite une vierge qui, partie en pèlerinage pour Rome, perdit sa virginité dans l'église de Saint-Pierre et y devint grosse. Un autre raconte l'histoire d'une certaine Maria qui, venue par mer à Jérusalem, n'ayant pas de moyens, livra son corps à l'équipage paur payer son transport. Les Croisés avaient avec eux beaucoup de filles perdues. La vieille pureté morale avait disparu, à cette époque et le commerce sexuel s'exerçait à l'envi. La polygamie, le concubinage fleurissaient dans le monde séculier ou religieux (Concile de Mayence 832). Sous les Mérovingiens et Carlovingiens, les nobles Seigneurs avaient des maisons de femmes entourées de murs,gérées par les habitantes, qui leur servaient de concubines. La corruption était horrible dans les palais francs. Charlemagne avait, outre ses 4 femmes légitimes,6 concubines. On connaît les aventures de ses filles. L'immoralité parvint au plus haut point sous ses successeurs Lothaire II, Hubert. Le clergé n'échappait pas à cette corruption. Le concile d'Aix (836) se plaint déjà que beaucoup de cloîtres de femmes sont devenus de vrais bordels et recommande aux Abbesses de donner le bon exemple à leurs nonnes. Les Capitulaires de Charlemagne mentionnent que les moines et les nonnes errent dans la campagne et se livrent à la prostitution. L'origine de cette corruption du clergé

au moyen-âge était le célibat des prêtres. Prêtres et laïques poussaient les religieuses à la prostitution. Tous les moyens étaient bons, même le confessionnal et on dut défendre aux prêtres de donner l'absolution à celles avec lesquelles eux-mêmes avaient coïlé. On trouvait beaucoup de ces religieuses impures à Berlin. Le Droit berlinois décide qu'un prêtre trouvé en adultère avec la femme d'un bourgeois peut être de ce fait mis à mort par celui-ci, sans encourir l'excommunication. C'est ainsi que Konrad Schutze, envoyé de l'Evêque de Magdeburg, fut tué parles bourgeois de Berlin (1322) pour s'être permis de proposer à une honorable bourgeoise de se baigner avec lui. Dans beaucoup de paroisses allemandes, les bourgeois désiraient que les prêtres eussent des concubines, pour qu'ils n'aient pas l'envie de s'attaquer à leurs femmes ou filles, désir souvent approuvé par les Seigneurs. Une chronique de Salzburg de 1100 regarde comme un saint le prêtre qui se contente d'une concubine. La moralité du peuple n'était pas meilleure, vers l'An mil, la croyance à la fin du monde provoqua un vertige des sens, une orgie effrénée et une extension surtout effroyable de la prostitution. Les croisades y contribuèrent beaucoup ; une foule de courtisanes accompagnaient les jeunes croisés; les Français en avaient 1500,rien que pour la croisade de 1180. La perte considérable d'hommes diminua les chances de mariage, aussi indépendamment des cloîtres, se créa-t-il des communautés qui se livraient aux hommes pour plaire à Dieu, et dans beaucoup de cloîtres, à Gnabeigell, Kiechheim, Oberndorf , les nonnes se livraient à leurs hôtes jour et nuit à cette intention. Les prostituées étaient surtout nombreuses près des troupes mercenaires allemandes. Le condottiere allemand Werner (V. Unlingen), pour un effectif de 3500 hommes,emmenait avec lui un train de 1.000 femmes de mauvaise vie ; Karl le Hardi avait au siège de Neuss plus de 4.000 filles, dans son camp. Dans son expédition aux Pays-Bas, Albas était suivi de 400 filles de joie à cheval et 800 à pied, rangées par compagnies et suivant en ordre ses propres troupes. La vieille chronique de Kônigshofen raconte que cette troupe était soumise à un bailli que chaque fille payait un pf. par semaine pour la protéger. Ses fonctions étaient très importantes. Les femmes publiques étaient obligées de faire la cuisine, balayer, laver, soigner les malades, etc. En cas d'insoumission, elles étaient cruellement battues avec un bâton long comme le bras. Frédéric Barberousse leur faisait couper le nez et les empêchait de se réunir en nombre quand le tambour l'indiquait. Les marchés annuels, les fêtes ecclésiastiques ont été aussi bien des causes de prostitution au moyen âge. Au concile de Constance (800) il y avait 700 femmes publiques, 1.500 secrètes,dont une se fit payer 1500 guldens d'or ; à la diète impériale de 1532, il y avait 1500 belles femmes,encore trop peu nombreuses pour satisfaire les princes, comtes, seigneurs, nobles et prélats. On chercha à limiter ces désordres, en réglant la prostitution, bien que les maladies vénériennes fussent encore assez rares à cette époque. L'évêque de Minchester dès 1162 et Jeanne F^ reine des Deux-Siciles, exigèrent

la surveillance des bordels. Cette surveillance s'étendit un peu partout (Strasbourg, Francfort, Ulm, Zurich, Luzern, Nordlingen). Les villes y trouvèrent bientôt des sources de revenus (Berlin, Wurzburg, Regensburg, Mainz, Scharabach) Au 16® siècle, les maisons de femmes rapportaient déjà une somme considérable. On limita la prostitution à certains quartiers, (Strasbourg 1471, F'rankfort, 1477). La tolérance de la prostitution au moyen-âge était due aux dommages encore discutés que peut produire l'abstinence, très dangereuse suivant Galien, Magnin (XI V^ siècle), Vauldens, v. Taranta, médecin de Karl VL On autorisait les relations sexuelles aux jeunes nobles dès la 12<? ou 14*^ année. Les hommes et les femmes restaient à se baigner pendant des heures ensemble. L'amour de la femme s'étendait de plus en plus (Wenzel, Sigismond), mais on interdit bientôt l'entrée des maisons publiques aux hommes mariés, et toute infraction à cette règle était punie d'une forte amende (500 pf.) et de prison. Dès lors, on chercha à punir l'adultère et le proxénétisme de la façon la plus sévère. En 1390, Jessemann et sa femme, qui avaient livré d'un commun accord leur fille au commandeur des templiers. Peter Ryke, furent brûlés tous les trois. Même châtiment pour une femme Mathias qui avait livré lafemme d'un autre homme à Jakob V. d. Ryne. En 1584, Ursula Zicsemer et Kasper Herz furent décapités pour adultère et, en 1592, le damoiseau et le pêcheur le furent aussi pour avoir couché avec une femme Bellin. Les filles tombées étaient menées à la maison commune, le bourreau leur rasait les cheveux, et leur couvrait la tête d'un voile. A Berlin, Leipzig, Berne, Zurich, etc., les prostituées avaient un costume spécial, mais par amour de la mode, les femmes honnêtes ne se distinguaient pas beaucoup des prostituées. Les transgressions aux règlements étaient sévèrement punies. A Bâle, trois filles qui étaient cachées dans un cloître déguisées en hommes, furent mises nues dans une cage et exposées aux injures de la populace. A Hambourg, des femmes légères ayant troublé l'honneur et le repos de femmes honnêtes par des paroles indécentes, furent mises au carcan avec deux pierres au cou et amenées au son du cor par les valets de ville avec injures et outrages à la porte de la ville.A Augsbourg,si l'on en rencontrait en ville certains jours consacrés où elles ne devaient pas s'y trouver, on leur coupait le nez, mortes, on les jetait à la voierie. Malgré tout, l'opinion allemande jugeait déjà que si elles n'étaient pas respectables, elles avaient pourtant des droits ; et dès le moyen-âge on voulut régler la prostitution (patrons de maisons -publiques). L'entrée dans les bordels était en général volontaire, rarement forcée, mais les tenanciers ne devaient sur aucun point dépouiller leurs pensionnaires. Sur ce sujet,il existait des règlements très circonstanciés (Nûrnberg). Elles avaient certains devoirs à remplir, et en échange, il leur était accordé certaines libertés. A L'im celui qui les épousait faisait œuvre pie et recevait une dot de 12 gulden. Déjà on essayait de les tirer du bourbier. La crainte de la syphilis, nouvellement importée, eut un effet d'abord salutaire.

Un proverbe de cette époque disait : qui a un pied au bordel a l'autre à l'hôpital. Une partie des maison» de femmes fut transformée en Hôpitaux pour syphilitiques (maisons de Français). Mais par contre la prostitution clandestine s'accrut partout beaucoup, à la ville comme au village (1607). Au 18^ siècle, on chercha à la réglementer (Vienne, Berlin), Marie-Thérèse édicta des peines très sévères (déportation, peines, espionnage). Malgré tout, on comptait 10.000 prostituées et l'impératrice ne put l'arrêter. Dès 1700, la prostitution était regardée comme un mal nécessaire qu'il ne fallait plus chercher qu'à limiter, sans pouvoir le détruire (Edit de 1791). La prostitution s'est modifiée dans sa forme suivant l'époque, mais elle a existé de tout temps en Allemagne. Elle est encore effrayante à l'heure qu'il est. Mais il faut espérer que les efforts actuels parviendront à l'endiguer, on ne saurait trop les encourager. J. M.

Enquête internationale sur les rapports qui unissent la prostitution et la tuberculose. (Zeitschr. /. Bek. d. GeschL, Bd. V, H. 3, p. 115.) — Suivant Spillmann, la tuberculose se rencontre des plus fréquemment chez les prostituées, 40 % en sont atteintes. La tuberculose peut se propager par les formes contagieuses que l'on rencontre chez les prostituées (phtisie pulmonaire, laryngée, tuberculose des lèvres,des cavités buccales, surtout tuberculose génitale,cutanée. surtout les formes aiguës). Comme modes de contagion, il faut examiner : le crachat, le baiser, le coït ab ore ; l'infection des organes génitaux de l'homme par la tuberculose génitale de la femme. On prendra en considération les formes de contagion par cohabitation, séjour dans les maisons de correction ou asiles de travail. Constater la tuberculose chez les prostituées dès le début est d'un intérêt tout particulier, car l'alcoolisme les y prédispose d'une façon toute spéciale. L'internement dans un sanatorium est à désirer non seulement au point de vue purement physique, mais même moral ; dans beaucoup de cas, il a permis le retour à la vie sociale normale ; de plus le traitement des maladies vénériennes y est beaucoup plus aisé que dans les hôpitaux de vénériens, que les prostituées fuient dès qu'elles le peuvent. Il faudrait savoir de quelle façon l'infection tuberculeuse s'est produite dans les formes de tuberculose génitale chez les prostituées, la fréquence des tuberculoses uro-génitales masculines, leur origine, leur fréquence à la suite des relations sexuelles. L'enquête très minutieuse que proposent Spillmann et Neisser aurait une utilité incontestable. Il est à désirer que beaucoup de médecins y donnent tous les soins désirables. J. M.

La prostitution au Japon, d'après Boeck et Roux. (Résumé d'une analyse de la Zeits, /. Bek. d. GeschL Bd. V, Heft, 3, p. 107.) — Aucune femme de mœurs légères n'oserait là-bas se fixer dans la ville proprement dite. Leur quartier se trouve au moins à une heure de chemin des habitations de gens honnêtes et personne ne peut y accéder involontairement. Une loi sévère différencie du reste, le coslu-