CLASSE DE PHILOLOGIE ET D'HISTOIRE

Séance du H février 1905. Stieda, L'introduction de l'économie nationale dans l'en-

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Miçuei. Reconstitution du deotéro-Zacharie et de la forme du livre de Jonas, prin

cipaiement craprès lu inétriqae. — A. Kôster, Le ver: oral du x vT siècle. Ce» vers n'est pas sorti d'un vers ïambique dans lequel on aurait négligé Tacccnt du mot. C'est un vers de huit à neuf syllabes avec position échangeable des accents, dont le nombre, conforme au rythme de la prose allemande, est régulièrement de quatre. Le rythme ïambique ne se rencontre que par hasard et quand il est conforme au rythme de la prose. Il est deux fois plus fréquent dans la jeunesse de Hans Sachs que dans sa vieillesse. — Kôster, L'hisioiix primitive des Israélites dans « Dichiang und Wahrheil it de Gœthe, Documents inédits qui permettent de rétablir l'histoire de cette partie de l'œuvre de Gœthe. — Anton Naegele, Les chants de travail dans saint Jean Chrysostome. La thèse de M. Bûcher [Arheit und Rhythmas), soutenant que les Grecs ont eu, à côté de leur poésie lyrique, des chants populaires, se trouve confirmée par Jean Chrysostome, Homélie sar le psaume xli (Migne, LV, i56). 11 mentionne les chants d'aïeules et d'enfants, les berceuses, les chants de marche, les chants en relation avec la culture de la vis^e , les chants de vendange , les chants de rameurs et de matelots, les chants de iileuses. Cette énumération est commentée par une foule de rapprochements tirés des auteurs sacrés et profanes. En recherchant l'origine de ce développement du prédicateur d'Antioclie , M. Naegele montre que les Hébreux possédaient une poésie profane du même genre et qu'il y en a de nombreux vestiges dans la Bible. Arius, d'après Philostoree, Hist, eccL, 11, 2, avait répandu des chants analogues. Une lettre de sainte Paulc à Marcella (dans Jérôme, Episi, XLVi« 1 1 ; Migne, XXII, ^90) mentionne aussi des chants de travail : rappro> rhée d'un passage d'Athanase , i4 Marcellinns xjrp// (Migne, XWJI, 38), elle prouve (|ue l'on avait christianisé l'usage populaire et substitué les psaumes n des paroles profanes et indécentes. Un appendice traite des berceuses en relation avec la fête de Noël et les mystères du moyen âge.

Séance da iS mai. Ed. Sievers, Mélanges bibliques , IV et V. Continuation et application de la méthode d'analyse métrique à Malachie et à Osée. — L'Académie décide de contribuer pendant trois ans, pour 5oo marks par an , à l'édition critique du Mahâbhârata entreprise par l'Association internationale des Académies.

BAVIÈRE

ACADÉMIE DES SCIENCES DE MUNICB