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9 février. — Souvent, dans les derniers temps, Notre-Seigneur m'a dit qu'!l veut augmenter mon ascendant Sur ceux qui m’entourent, pour sa gloire. Je lui ai demandé si c'était conforme à ses desseins, de me réserver toujours au moins une part d'abjection et de mépris, car il me semble que mon âme en a besoin, et que c’est par où je puis espérer ressembler un peu à mon Jésus! — Il m'a bien exaucée à une certaine réunion’ et je l'en ai béni.
21 février. — Substituer en toutes choses le pur intérêt de l'amour et de la gloire de .Dieu à l'intérêt propre, même très innocent, que cette chose comporte en elle-même. Jésus me fit ensuite sentir efficacement en plusieurs rencontres combien l'intérêt divin porte un goût plus délicieux à l'âme que l'intérêt humain. Il me dit qu'il faut être arrivé à un grand amour pour pouvoir sentir cela, quoique le seul point essentiel soit d'’attacher sa volonté à l'unique intérêt de Dieu.
Jésus me dit encore d'observer que ce qui fatigue davantage l'âme, n'est pas tant d'agir, que l'ardeur et l'intérêt qu'elle met dans l’action, soit intérieure, soit extérieure ; de sorte que,’
4 Allusion à l'accident qui lui arriva en jouant du piano. Saisie probablement par l’action divine, elle s'arrêta subitement et ne put se ressaisir. L'assistance fut très surprise, car on connaissait da sûreté de son magnifique talent et jamais un fait de ce genre ne s’élait produit en elle.
plus son activité est sollicitée, plus cette ardeurqui change de motif en chaque chose nous.
fatigue et nous consume. La pureté d’intention nous donne au contraire un mobile unique, un seul intérêt en toutes choses, et là est lerepos de l’âme dans l’action, et en même temps la source d’une fécondité beaucoup plus grande. Jésus ajouta que là était la raison des œuvres prodigieuses des saints.
22 février. Sainte communion. — Mon âme fut encore profondément perdue dans l'infini de Dieu. Il est difficile de rendre de telles choses, on ne sait quelles con employer, du moins moi.
L'âme éprouve d’abord un sentiment de délivrance, certain et ineffable ; elle est comme un enfant qui jusque-là aurait toujours été emprisonné dans un étroit cachot, où il n'aurait pu faire un mouvement sans heurter les parois, et qui tout-à-coup serait rendu à l'air libre, et aurait devant lui des espaces à perte de:
vue. Ici, il n’y a plus de bornes.
En outre, l'âme sent dans l'infini la plénitude, le complet. En toutes les choses humaines, il y a toujours par quelque côté le vide et le manque qui laissent l'âme non rassasiée. Dire la plénitude des temps, la plénitude de quelque chose d’humain, c'est un mot qui prête à l'illusion. Mais dans l'infini l’âme sent réellement la plénitude, elle s'en nourrit et s’y repose.
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Enfin, l’âme éprouve dans l'infini un ravissement inexprimable, car l'infini c’est Dieu, et sous quelque forme, avec quelque attribut que Dieu se présente à l'âme, il est inévitable qu'Il l’attire et la ravisse à Lui par ce charme qui ne peut se dire, sans lequel nous tomberions anéantis devant sa Majesté souveraine.
[Quelques jours après, autre état]. Je vis très clairement la magnificence, la richesse, le charme de mon Seigneur dans l'Eucharistie.
Dans cette manière d'oraison, Notre-Seigneur se donne et Il se fait voir. Il ne se fait pas voir en toutes les oraisons, mais en toutes, Il se donne.
9 mars. — Voici mes fautes qu’une miséricorde particulière me porte à signaler: ce fut à l'encontre d’une bonne personne‘ que [je regarde comme | bien digne d’estime et de toute confiance, mais je lui crois l'intellect endormi, ou péut-être n’a-t-elle pas la manière de s’en servir, car tout ce qu'elle fait se trouve toujours tourné du côté gauche. Enfin, dans ma mauvaise disposition physique et morale, cet enchaïnement d’oublis et de maladresses auquel je suis pourtant bien habituée, me devint un agacement perpétuel à certain jour, et il arriva, je l’avoue bien à ma honte, qu'en remettant chaque chose à sa place, sur ses pieds, dans son [vrai] sens, à chaque bévue, je maugréais toute seule contre
4 Il s’agit d'une domestique.
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Ni LP pt © QUATRIÈME CAHIER le pauvre auteur, et lui décernais, à part moi, des qualificatifs des moins honorables. Je ne sais comment cela se faisait, je le regrettais et je recommençais ; la réflexion n'arrivait pas à temps pour couper le premier mot, qui finit pourtant par ne plus sortir... C'était mal, cela me fit un poids sur le cœur, et, quoique Jésus m'eût pardonné dans la communion, je m'en confessai hier avec beaucoup de regret; et comme précisément on me parla de la componction du cœur, après l'absolution, je renouvelai
tous mes regrets aux pieds de mon bon Maître
qui me comblait de la grâce que l'âme ressent souvent après le sacrement de pénitence. Mais alors, Il fit tout-à-coup dans mon âme une grande lumière et, dans cette lumière, je vis la laideur de ma faute; non point en mon âme puisqu'elle n’y était plus, mais dans la faute elle-même. Oh! quelle laideur! Je puis dire
qu'elle est plus repoussante que tout ce qu'on
peut imaginer! Celte lumière inexorable me pénétrait tellement que je n'aurais pu lui fermer les yeux de mon âme, et je voyais à sa clarté la grandeur des soi-disant petites fautes. En un instant, je me trouvai enveloppée d'une confusion inexprimable devant la Majesté divine ! Cependant tout cela ne dura qu'un éclair, fortement imprimé dans mon âme, il est vrai; et Jésus qui paraît ne vouloir jamais me prendre que par l'amour, me demanda avec un accent d'indicible tendresse comment je pouvais mal
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parler en sa présence!! Alors je ne pouvais rien dire, mon cœur se fondait en moi ; mais je sentais se former une forte résolution de patience et charité envers mes frères.
12? mars. — Soudainement le bon Maître se montra à moi, m'inondant de sa lumière. Je le vis non pas des yeux du corps (par eux je n'ai jamais rien vu de surnaturel!), non pas de ceux de l'âme’, mais par une vue intellectuelle très claire et pénétrante, cette vue dont la certitude s'impose plus que le témoignage des sens. Je voyais sans le moindre doute que la personne adorable de Jésus, Fils de Dieu, Fils de Marie, était là présente, à droite de ma couche. Mon âme était unie à Jésus sans vue d'aucune image, mais dans une clarté et une grâce inénarrables. Il y avait union el présence, union et vue. J'ose le dire, la lumièré surnaturelle se greffe sur la vue de la foi; nous voyons ce que nous avons cru.
Cela avait duré environ 25 minutes.
17 mars. — Jésus vint en moi par son Sacrement ; je perdis le sentiment de mon être dans son être adorable. J'étais enveloppée, dominée, absorbée par la substance divine. Cet état n'est
1 Ce fait est à noter. Au ’contraire les hallucinés-des hôpitaux croient toujours voir avec les yeux du corps.
3? Ici Lucie prénd l'expression les yeux de l'âme dans un sens
restreint, celui des yeux de l'imagination.
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pas la perte de la connaissance ; c'est cependant, à un haut degré, la perte du moi.
3 avril. — Hier, après la sainte communion, mon Seigneur me donna cette devise et Il me l'a redite encore aujourd'hui ; je viens de l'écrire pour la conserver toujours :
Rien entre Lui et moi ;
Lui entre tout et moi.
5 avril. — Quand j'entendis parler du péché, au petit catéchisme, et que je commençai à le comprendre, j'en éprouvai une frayeur indicible, et lorsque ma bonne mère, inspirée de Dieu, me fit remarquer le calcul odieux d’une âme qui commet tranquillement un péché délibéré, pourvu qu'il ne soit pas mortel et ne l’expose pas à l'enfer, je fus saisie d'une telle horreur à la pensée de l'amour de Dieu qu'on outrage ainsi, que je pris immédiatement la résolution de ne jamais faire cela, de ne jamais commettre une faute volontaire et réfléchie, si petite qu'elle pût me paraître. Je ne crois pas avoir jamais manqué à cette résolution. Que Dieu bénisse les mères qui savent ainsi se faire son porte-voix auprès d'un cœur d'enfant!
Semaine sainte. — Je me rends compte que la peine que j'éprouve à méditer les mystères de la vie et de la Passion de Notre-Seigneur vient principalement de ce que je suis attirée et fixée le plus habituellement à l'oraison de
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simple vue, ou d'union, mais toujours passive. Cependant j'ai prié Jésus qu’il me donnât les moyens d'obéir au conseil qu'on m'a donné de
méditer sa sainte Passion durant cette quinzaine.
Alors ce bon Maître, sans presque me retirer de mon oraison de contemplation habituelle, a imprimé dans mon âme certaines pensées.
Notre-Seigneur me donna ces pensées au même moment, toutes ces vérités comme une seule.’ Elles demeurèrent dans mon âme et furent à mon oraison ce que -le coloris est au dessin.
[42e des grâces. Age : 40 ans]
16 avril 1884. Mercredi de Pâques. Sainte communion. — Jésus se reposa dans mon âme toute transformée en Lui, et Il me dit: Tout est bon, je suis content de toi, ma bien-aimée.
Un peu plus tard, Jésus me proposa et me fit faire un acte de détachement parfait de tout repos, jusqu’à ma mort, hormis celui qu'il voudra bien me donner parfois en Lui-mêmeé.
En effet, sans y réfléchir beaucoup, je pensais parfois que, dans l'avenir, telles ou telles circonstances me procureraient une vie plus calme, plus conforme à mes goûts de retraite. Mais Jésus ne veut même pas de ces pensées. Je ne les aurai plus.
Le même jour. Oraison devant le Saint Sa-
crement. — Après un certain temps de cette suave oraison de simple présence qui n'est autre que: « Dieu est là, » et moi à ses pieds,
et Dieu pénétrant mon âme, Jésus me montra en esprit le firmament au-dessus de la terre, et me donna sans paroles cet enseignement :
Tu vois comment le soleil et les astres donnent également leur lumière, et demeurent invariablement attachés à leurs lois, en dépit de tous les événements et changements qui se passent sur votre terre, ainsi doit être dans ton âme le beau ciel de la contemplation au-dessus de toutes les agitations de ta vie extérieure.
Comme je m'en allais ensuite par les rues, en ‘pensant aux paroles de Jésus, je lui dis: « Mais, mon Jésus, le ciel est pourtant bien troublée quelquefois! » — Ce ne sont que des nuages qui passent entre le ciel et la terre, me fut-il aussitôt répondu intérieurement, mais, au-dessus, les astres ne changent pas.
18 avril. Vendredi de Pâques. — Ce matin, dans la sainte communion, Jésus communiqua à mon âme son adorable pureté. Je perdis tellement conscience du temps en recevant cette grâce ineffable, que l'heure me surprit autant que si j'eusse perdu totalement connaissance.
O Seigneur, mon âme misérable était entrée dans le Saint des Saints! Cette pureté divine, à laquelle participent en quelque manière les bienheureux, porte un caractère de force et de
DU 17 ocroBRE 1883 AU 20 SEPTEMBRE 1884 197 sérénité qui est tout à fait inexprimable. Sur la terre, principalement dans le monde, cette «fière et délicate vertu n'est guère nommée qu'avec précaution et crainte, parce qu'elle est en pays ennemi. Mais, au ciel, rien ne lui porte ombrage, son règne est établi, et en mon Dieu bien-aimé, elle a en même temps sa source et sa plénitude. C’est un océan de splendeur, une gloire, un charme ïindicible. Devant cette beauté, dans son rayonnement, l'âme, l'être entier reçoivent comme une consécration nouvelle. ‘4
3 mai. — J'ai fait une grande découverte : c'est qu'il ne faut jamais apprendre aux gens. qu'ils sont déraisonnables comme s'ils ne s’en doutaient pas. Cela, c’est aller frop carrément; l'amour-propre est là, qui tient la grande porte, et l'on ne passe pas malgré lui. Il vaut mieux. user d'un détour permis et se faufiler par les couloirs... en se faisant bien petit. Personne ne prend garde à vous. et l'on pénètre ainsi jusqu'au fin fond... Là, on avise adroitement certaine bonne pensée qui sommeillait - dans un coin du jugement ou de la conscience ; et elle n’a qu'à se montrer pour rappeler à son propriétaire qu'après tout, s'il avait un peu moins de faiblesse, si ce n'était ceci ou cela, ou telle chose encore, il aimerait bien mieux suivre le chemin de la droite raison que de sentir qu'il lui tourne positivement le dos.
Cela fait, le premier point est gagné, car voilà des yeux ouverts à la lumière sans voir qui leur tient le flambeau, et de son propre tribunal personne n'en appelle.
10 mai. — Mon Dieu! qu'est-ce que l'âme voit donc quand elle demeure à contempler votre simple présence, captivée par un charme invisible et irrésistible ? Il n'y a rien là pour l'imagination, rien pour les sens, rien pour l'entendement qui ne peut comprendre ce qu'il voit; il n’y,a pas de forme, pas d'idée qui vous représente ; c'est Vous seul, c'est Vousmême, Vous, présent à l’âme. Il semble qu'elle s'écoule. dans l’adoration qui devient sa vie: si une pensée, un désir lui est permis, c'est d'appeler tous les amis de Dieu, toute la terre, et de leur dire: « Maïs, regardez donc! Voyez et adorez, tombons prosternés! »
Je n'écris plus toutes les grâces qui vont en se multipliant, à moins que Dieu ne se cache pour un temps à mon âme. Je ne puis non plus écrire l'enseignement continuel de Notre-Seigneur, qui sans cesse me reprend et me dirige intérieurement. Plus que jamais j'ai lieu de faire celte remarque que lorsqu'un conseil m'est donné dans la direction, la prédication ou la lecture, toujours il m'a été donné précédemment par cette lumière intérieure qui vient directement de Dieu. Alors la direction confirme et développe l'enseignement que l'âme
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a reçu de Dieu, et il y a un accord admirable entre ce secours extérieur et le secours intérieur, l'accord du vrai.
14 et 15 mai.Adoration perpétuelle. — En quatorze heures d'’oraison, à peine une heure de joie spirituelle, y compris les précieux instants de la communion. Le reste en souffrance. Il me semblait que c’étaient de bonnes conditions pour réparer: je n'en étais pas fâchée.
23 mai. — La retraite des enfants pour la confirmation était commencée. J'avais tout le temps le cœur serré de tristesse en voyant la manière dissipée, dont une partie de ces enfants se tenaient dans l’église et les peines si peu récompensées que se donnaient leurs bons prétres autour d'eux... Dans quelques instants d'union profonde, Notre-Seigneur me soulagea en me manifestant clairement avec quelle tendresse Il regardait ces enfants malgré leurs défauts. Il me dit que l’innocence relative de leur âge lui plaisait, et qu'il les voyait avec bienveillance, comme les enfants qu'Il accueillait ” durant sa vie mortelle... O miséricorde de mon Dieu !
5 juin. — Voici deux jours que Dieu me donne, chaque fois que je vais à l'église, un sentiment de sa présence que je ne sais plus comment exprimer, le trouvant au-dessus de
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toute idée. C'est une pleine vue, quoiqu'il n’y ait point de forme; c’est, en même temps, la vue et l'union. Je suis plongée en Dieu, je le vois tellement que mon âme est plus certaine et plus saisie de le voir que les yeux du corps ne sont frappés de la lumière du jour, et en même temps Il est en moi, Il est un avec moi, I1 me pénètre, Il m'est plus intime que l'air que je respire, Il m'est plus uni que l'âme n'est unie au corps qui vit par elle ; je suis absorbée par Lui, je ne sais plus de quelle existence j'existe, il me semble être transportée dans une autre vie, une région qui n’est plus la terre, et ce détachement est ineffable, c'est un ravissement, un enivrement ; l'âme y connaît Dieu, comme nulle parole ne pourrait le lui faire connaître, et il en résulte une soif ardente de prosterner devant Lui toutes les âmes.
8 juin. 18° [commémoration] mensuelle du jour béni où j'ai reçu l'anneau des épouses de Jésus. — Presque toute cette journée s'est passée dans une union ineffable de l'âme à Jésus, même «au travers des circonstances extérieures, et ce divin Epoux parla tendrement à mon âme indigne.
10 juin. — Notre-Seigneur m'a dit dans l’adorable abandon d'une union intime et prolongée que c’est par l'amour qu’il qagne les âmes... J'ai senti le mouvement passionné, inconnu,
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inédit, irrésistible de cet amour divin qui veut les âmes, et renverse, pour s'emparer d'elles, tous les obstacles que lui opposent la grandeur divine et l’indignité humaine. Et que fait-il donc pour atteindre les âmes ? // s’immole..… Il m'a montré qu'il n'avait jamais employé d'autre moyen... Voilà par où je vais m’appliquer àiressembler à mon Bien-Aimé: j'aimerai parce qu'Il aime ; je m'immolerai parce qu'il s'immole.
13 juin. Ce matin, après la sainte communion. — Mon Jésus, mon bien-aimé Sauveur, m'a fait entendre cette parole dans le fond le plus intime, avec l'accent qui n’est qu'à Lui: « Je fe confie mon Cœur; porte-le à travers le monde! Souviens-toi désormais que tu es posses-. seur et maîtresse de mon Cœur, et obligée de le manifester. Tu pourras aussi le {tourner vers ceux pour qui {u me prieras. »
6 juillet. — Repos suprême de l’âme en Dieu dans la sainte communion. Paroles intérieures de Jésus : « Repose-toi en moi, ma bien-aimée… ton Dieu t’appartient..…. à tous je me donne; à toi je me livre et je m'abandonne. »
19 juillet. — Hier, au lieu de dire mon chapelet pendant la musique que nous entendons au casino de quatre à cinq, j'ai fait une adoration supplémentaire tout ce temps, et ainsi je pourrai compenser mon heure écourtée à l'église, puis-
que j'y arrive un peu après cinq heures, et qu'il faut absolument quitter à six heures précises, quoique je n'aie rien à faire à la maison en attendant l'heure du dîner. Si j'étais seule, sans les enfants, c’est le casino qui serait écourté. Il est vrai que je n'irais pas probablement. C'est très grand et très doux, et/un peu.
effrayant de voir mon Seigneur Jésus présent au milieu de ces salons, Maître de toutes ces âmes dont beaucoup peut-être ne pensent pas à Lui, du moins dans ce moment-là. Aussi, je l'adorais pour toutes les âmes présentes.
25 juillet. — Jésus recueillit mon âme très avant en Lui, et me témoigna avec bonté son approbation parce que, je ne sais par quelle précaution de douceur, j'avais épargné une faute au prochain. Jésus me montra ensuite, par une sorte de transport, de ravissement assez court mais très puissant, la glorification de la douceur chrétienne, je vis et j’entendis. sans paroles comment es doux sont bienheureux, comment tls posséderont la terre céleste, non seulement par eux-mêmes, mais par toutes les. âmes qu'ils auront aidées à y entrer, en leur épargnant des fautes par la douceur... Un reproche est rarement opportun ; une observation est chose délicate ; mais la douceur a toujours cours et entrée partout.
2 août. — Comme je m'humiliais devant
mon Dieu et ne pouvais m'expliquer la faveur - de son union divine, Il me répondit: Tu nves précieuse... Tu me veux, moi... Je te veux toi.
10 août. — L'âme ne peut même nommer Celui qu'elle contemple... C'est l’Inconnu, l’'Innommé, l’Infini, l'Irrésistible, qui l’attire, la captive, la domine, la pénètre, l’absorbe et l'embrase. Elle ne l'a pas nommé, mais elle le reconnaît, et demeure devant Lui dans le silence de sa foi et de son amour.
11 août — Mon Dieu, mon Créateur, ayez pitié de mon angoisse! Ce n'est rien de donner la vie à ses fils, rien auprès du fardeau que l'âme doit porter et la tâche qu'elle doit entreprendre et accomplir pour faire d'eux des:
hommes ! Que je travaille et que je souffre, s'il vous plaît, mon Dieu, pour que tous mes enfants deviennent dignes de Vous, soient ce que Vous voulez d'eux!
12 août. — Autrefois, quand je quittais la mer, il me semblait dire adieu à une personne, . mais maintenant comme je vois- Dieu en elle, et que Dieu ne me quitte pas, je n’éprouve plus ce regret.
En quittant ce pays j'ai bien prié mon Dieu que mes négligences et infidélités involontaires n’y attirassent point de mal, mais, au contraire, puisque sa servante y a passé, comblée de ses
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grâces, qu'Il daigne verser toutes ses miséricordes sur ceux qui sont moins indignes qu'elle. Et surtout, mon Dieu, qu'ils vous servent et vous aiment et qu'ils vous glorifient, mon Dieu bon!
13 août. — Hier soir, ne tenant plus de fatigue, je ne pus faire qu'une brève oraison, mais, comme je l'ai déjà observé dans l'étonnement de ma reconnaissance, mon Dieu me donne souvent alors, en quelques minutes, la quintessence d'une oraison plus longue.
Je lui offre souvent en sacrifice mes préoccupations pour mes enfants. Dieu me montra que tous les êtres que nous lui donnons, en immolant la nature à leur égard, nous les retrouvons en Lui par une opération toute divine.
13 septembre. — Une peine imprévue n'est .plus pour moi quelque chose d’inattendu ; sentant le désir de souffrir, je m'’attends toujours à la souffrance ; mon âme y trouve un aliment et une paix profonde, quoique la nature sente très vivement ce qui est douloureux... C'est cette satisfaction surnaturelle que Dieu me fait trouver dans la souffrance, qui empêche sans doute .que mon âme perde la paix, même au moment d'un coup soudain. !
18 septembre. — Dieu est tellement autre que ce que nous sommes et ce que nous connaissons, que, lorsqu'il se manifeste à l'âme comme
