février. 1% vendredi de carême. — Les

douleurs de l’'Homme-Dieu m’apparurent sous.

un jour tel que je ne les avais jamais vues, ni comprises. Jusque-là toutes les causes de douleur réunies dans la Passion émouvaient trop la sensibilité de mon cœur et ne captivaient pas. assez mon âme. J’allais toujours cherchant plus avant quelque chose de plus profond, de plus intime : le secret douloureux du Cœur de Jésus ! Et voilà qu’en un moment cette lumière déchira: comme un voile, et ouvrit des horizons infinis. devant les yeux de mon âme qui tremblait de sonder ces abîmes. Et devant moi se dressa cette douleur inconnue, effrayante, immense, profonde comme le Cœur d’un Dieu, sans autre mesure:

que la volonté divine, et la puissance, de souffrir” d’un Homme-Dieut |

Mon âme n’osait pas voir. Elle craignait d’en trop apprendre. Et pourtant elle était invinciblement attirée par cet adorable mystère dont la vue la transperçait et lui est demeurée profondément gravée.

O mon Jésus ! que vous avez dû souffrir !

Vous avez souffert autant que votre amour l’a voulu, autant que l’a voulu votre Père, et rien d'humain ne peut nous donner l'idée de ce vouloir tout-puissant qui vous sacrifiait.…

Traître, juge infâme, bourreaux féroces, peuple aveugle qui appelles son sang sur tes enfants; soldatesque effrénée, qui insultes à la mort du Juste ; il y a au milieu de vous une main que vous ne connaissez pas, qui va plus loin et plus sûrement que vous ; il y a un glaive invisible qui immole plus parfaitement la divine victime! Vous n'avez ni vu, ni su, le chef-d'œuvre de la douleur ; encore moins l’avez-vous fait! ïl ne pouvait être opéré que parile chef-d'œuvre de l'amour.

Tombe à genoux, humanité ! ta méchanceté n'avait d’égale que ta faiblesse; jamais ton Dieu n’eût souffert par toi, s'il n'eût voulu souffrir pour toi. Et toute ta cruauté n’a pu mesurer, n'a pu soupçonner la douleur à laquelle se livra l'Homme-Dieu, parce que tu n’as pas mesuré la volonté divine. O mon Dieu ! je confesse que jusqu'à ce jour je n'avais jamais rien su de vos souffrances ! Vous seul pouviez les révéler à mon âme anxieuse de les pénétrer ;

et maintenant que vous me les avez fait entrevoir, et que j'essaie de les traduire, Ô mon Sauveur ! mon cœur frémit en moi, ma main tremble et mes yeux pleurent ; et je sens que cette vue a fait dans mon cœur une blessure qui n'est pas fermée, et ne fermera pas, parce que je vois toujours ce que j'ai vu...

r7 mars. — À l’oraison du soir, avant de me coucher, je retrouvai cette suave vue de Jésus seul, et un immense désir fit irruption dans mon âme de voir la terre entièrement prosternée devant Jésus. Je voyais ce que serait le monde, si en un moment toutes les âmes pouvaient voir Jésus seul, comme il se faisait voir à mon âme en ce moment. Je vis toutes ces âmes saisies d'une telle vue, quittant subitement l’une ses affaires, l’autre sès plaisirs, l’autre sa politique, et toutes ravies par la vue de ce roi de gloire. et d'amour, ne voyant que Lui et l’adorant Lui seul. Et ce culte universel, cet acte d’adoration muette et entière, cette extase' du monde me faisait moi-même frémir d'amour. Alors j'aurais voulu réduire l'enfer lui-même à enfrer dans cette extase ; mais j’entendis le cri de révolle de Lucifer et de tous ces malheureux ennemis de Dieu, et Jésus me dit que si l'enfer était forcé de l'aimer, l'amour, n'étant plus libre, ne serait plus de l’amour. I1 me dit qu'Il se trouvait plus glorifié par le culte libre d’un petit nombre de ses créatures qu’Il ne le serait

| pu 30 SEPTEMBRE 1886 au 11 SEPTEMBRE 1887 257

en contraignant toutes les âmes créées à s'unir à cet hommage. Et je vis aussi très clairement comment une seule âme glorifie plus Dieu par Sa volonté libre que tout l'univers insensible et inintelligent ne peut le glorifier en suivant aveuglement et exactemént les lois que lui à imposées le Créateur.

Je rentrai ensuite dans la pure et paisible contemplation de Jésus seul.

[45° année des grâces. Age : 48 ans.

17 juin 1887. — Je pensais ne pouvoir jamais me recueillir pour la communion... Jésus vint cependant à sa créature misérable, et imposa silence à toute pensée ; et les images rentrèrent soudain dans le néant. Il montra à mon âme que, dans le ciel, nous verrons toutes choses en Dieu comme dans leur principe, principe de la couleur, principe de la lumière, principe de la richesse, principe de la vie... Ces, vues m'apparaissaient splendides, mais néanmoins comme accessoires dans la vision béatifique. Et comme dans l’oraison, même sur la terre, l’âme expérimente que toute lumière n’est rien auprès du moindre degré de connaissance qu'il plaît à Dieu de lui donner de Zui-même, mon âme aspirant à Dieu lui laissa voir ce désir de Lui seul, tout soumis à sa volonté sainte. Et immédiatement, Jésus écarta les lumières précédentes, et je passai à la vue très simple de Dieu avec

l'ineffable paix et suavité qui en résultent. Et comme cette grâce ne dura pas très longtemps, mon désir se renouvela, et Dieu me la rendit encore et ainsi plusieurs fois jusqu’à la fin de l’action de grâces. Ordinairement les choses ne se passent pas de cette manière, mais aujourd'hui, Jésus semblait se plaire à faire naître mon désir pour le combler. Je souhaitais ne voir que Dieu seul, et Il y consentait et se donnait Lui seul, se montrant sans intermédiaire.

L'âme, après cette rencontre ineffable avec Dieu, touche pour ainsi dire du doigt toute l'erreur du panthéisme. Elle a senti, vu d’une certaine manière que si Dieu est le principe de tout, Il est autre que tout; seul entre tout ce qui existe, unique, seul Celui qui est. L’âme le connaît par là et par nulle autre raison ni comparaison. Tel qu’il lui est possible, donné de le voir, elle le voit par Lui-même, et sans intermédiaire. Ce peu de Dieu qu’elle entrevoit, c'est bien Dieu; ce dévoilement, quelque imparfait qu’il soit, lui laisse la certitude qu’elle a vu Dieu, et une certitude telle, qu’elle douterait plutôt de sa propre existence. Dès lors, elle connaît Dieu indépendamment des idées de la raison et des lumières de la foi; elle avait raisonné, elle avait cru, maintenant elle voit. Sa parole ne pourra rendre ce que son entendement ne pourrait suffire à embrasser ; mais ce qu'elle a entrevu de cette nature divine lui révèle Dieu comme infiniment au-des-

sus et distinct de tout ce qui existe, comme autre que tout. Voilà pourquoi je dis que cette oraison fait toucher à l'âme l'évidence de l’erreur panthéiste.

21 juin. — Je crus comprendre que, dès la mort, il se fait dans l’âme juste une irradiation de la vérité; que même dans le purgatoire, elle comprend Dieu et elle-même, à un degré où elle n'avait pas encore compris, le dégagement du corps donnant un libre et soudain essor à toutes ses facultés, à son intelligence.

Cet état n’est pas incompatible avec la souffrance, puisque la vue de la vérité, de la sainteté de Dieu et de la misère de l’âme, la porte d’ellemême à l’expiation ; mais c’est un état déjà admirable, c’est un réveil ; non, vraiment, la mort n’est pas la mort; mourir, c’est naître.

23 juillet. — Avant-hier, la première fois que je pouvais revenir contempler Jésus au Saint Sacrement et que je me plaignais tendrement à Lui de mon exil, Il me fit cette bénigne réponse :

« Quand tu n'es pas auprès de moi, je suis auprès de toi; je veille quand tu sommeilles; je travaille quand tu reposes ; je te garantis quand tu es exposée ; je veille sur toi pour tout. »

15 août. Assomption de la bienheureuse Vierge Marie. — Le soir je me retirai pour faire un

peu d’oraison, sachant que je ne le pourrais plus tard. [Ma] prière fut immédiatement suivie de l’union divine. Mon âme contempla la gloire de Marie en Dieu, et ressentit et entrevit la joie et la splendeur du ciel, et l'honneur que rendent à leur Reine les chœurs angéliques. La Reine du ciel était vêtue d’un long manteau azuré qui s’étendait au loin, et descendait jusque vers la terre ; et un coin de ce manteau touchait la France. Qu’'Il nous préserve ! !