XXXIV PRÉFACE

ce même pouvoir et du pouvoir spirituel. Nous devons expliquer d'abord en quel sens les ultramontains combattent cette partie du premier article.

Il n'existe entre eux et leurs adversaires aucun dissentiment sur la distinction des deux puissances et l'indépendance de chacune d'elles dans sa sphère propre d'action (1). Mais tout en convenant du principe général , on se divise sur son application , et voici pourquoi. De part et d'autre on argumenté d'après certaines notions fondées sur une longue suite de faits, d'où il résulte que le pouvoir temporel peut exercer et même exerce nécessairement une véritable autorité spirituelle sur le peuple auquel Dieu le prépose immédiatement. Car il est de son devoir de maintenir l'ordre religieux et moral , de préserver les foibles des doctrines pernicieuses , de régler l'enseignement public , le mariage, et mille choses semblables. Telle est l'idée qu'on se forme du pouvoir , idée traditionnelle, admise par tous sans examen comme sans contestation.

(1) V. les Lettres du cardinal Litla sur les quatre Articles, elc.