PRÉFACE. XXXV

Cela posé , il est visible que la controverse gallicane ne présente aucune issue , que des deux côtés elle conduit à des difficultés inextricables.

On dit aux gallicans : Puisque Texercice d'un pouvoir spirituel quelconque est inséparable de la puissance temporelle , la puissance tempo* relie , pleinement libre en tout le reste , est , dans Fusage qu'elle fait de cette partie de son pouvoir qui s'exerce sur les esprits et sur les consciences , subordonnée de droit à la puissance spirituelle ; autrement celle-ci ne seroit pas souveraine dans sa sphère ; il existeroit deux puissances spirituelles , mutuellement indépendantes, également divines^ auxquelles on seroit également dès lors obligé d'obéir : et qu'est-ce qu'une pareille obligation, que devient-elle, que deviennent ces puissances mêmes et comment les concevoir, quand , sur quelque point, il y a contradiction entre elles, ce qui est letaitpresque permanent? A moins de reporter jusqu'en Dieu cette contradiction, de supposer en lui des volontés simultanément contraires , il faut renoncer nécessairement à cette fiction