C. -^ Qualités de ces visites. — Elles doivent être

42. a. Un acte religieux. " Qui dévote visitaverint, ad " injunctuTn opus visitatianum implendu7n,necesse est ut " visitatio fiât consilio atque animo exhibendi honorem " Deo aut sanctis ejus.." — Ben. XIV, const. " Inter prœt.", § 76. — Autre part, il dit: "ut tam in itinere " quod ad Basilicas habetur, quam in easdem ingre- " diendo, modeste incedatur atque in hisce aliquis reli- " gionis actus exerceatur... et quo deduci potest quod si " quis nullo pro fine sed mère ductus curiositate, visi-

" tatum ecclesias se confert, aut aninii relaxandi, seu '■ quod dicitur relaxationis habendœ gratia, iter conficit. " Jubila-um minime consequitur." — C'est pourquoi Lé07i XIII écrit dans sa bulle :

" Romedenc vous invite amoureusement à venir à elle, tous tant " que vous êtes et où que vous soyez, cliers Fils, auxquels il est '• facile lie la visiter. Mais il convient que durant cette sainte " période un catholique, s'il veut être conséquent avec lui même, " ne séjourne à Rome qu'avec la foi chrétienne pour compagne. " Il faut donc qu'il renonce notamment au spectacle intempestif " «le tous les objets futiles ou profanes, dirigeant plutôt son esprit " vers ce qui peut inspirer la piété. Et ce qui pourra, en première " ligne, faire naître dans sou âme ces sentiments, ce sera de ■' méditer sur le caractère propre de cette ville, la marque divine " qui lui a été imprimée, et qui ne peut être alti^rée ni par les " combinaisons humaines, ni par aucune violence."

b. Accompagnées de prières. Ou doit dire quelques ])rières pendant les visites et les dire avec dévotion : " Dévote oraverit." On peut les dire alternativement. — Les prières mentales ne suffisent pas, il faut quelque prière vocale. "Qui sola mente dévote orare voluerit " laudandus est ; aliquam tamen Vocalen orationem ad- "jungat." Ben. XIV, Const. Convocatis, n. 51. — Cinq fois '■'■Notre père" et ''Je vous salue" suffisent, dit S. Alphonse.

Il faut les dire aux intentions du Souverain Pontife, ch. III..,, et dans l'intérieur de l'église, quand il n'y a pas d'empêchement. Si la foule était trop grande on pouriait prier à l'extérieur, pourvu que l'on fasse partie morale de l'assemblée. Toutefois, les auteurs sont unanimes à dire que ceci ne vaudrait pas, si l'induit prescrivait la visite d'un autel dans l'église même.

c. On peut visiter l'église stationale d'une paroisse voisine où le Jubilé est ouvert, lorsque l'induit ne prescrit pas de visiter .sa propre église paroissiale. *S'. Pén., 1875. L'évêque ne peut s'y opposer que dans le seul cas où,, comme en 1850, la détermination des œuvres du Jubilé est laissée à son propre choix.

d. Le temps de la messe du dimanche par laquelle on Satisfait au précepte, ne peut pas compter pour la visite

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du JubiK-, mais rien n'empêche de la faire immédiatement avant ou après.

e. Quand plusieurs visites dans la même église sont requise?:, elles doivent être distinctes, c'est-à-dire que l'on doit chaque fois sorth- de l'enceinte. N.B. T., VIII, }>. 275; — S. Pén., 26 fëv. 1875.

La sacristie est regardée comme partie de l'église lorsque la porte donne sur l'église ; on peut donc y faire ses visites. iV. B. T., VII, p. 684.

Les religieux et religieuses cloîtrés doivent visiter l'église désignée comme stationale. Si la leur n'a pas été désignée comme telle par l'évêque, ils ne peuvent y faire leurs visites de Jubilé, quand même ce serait une église ou chapelle publique ; mais ils doivent recourir à leurs confesseurs " in adit confessionis" pour en recevoir une commutation. X. B. T., XVIII, p. 318.

ARTICLE III

tEuvres spéciales aux 4lïverse.«i espèces «le Jubilé.

43. 1° L'œuvre propre au Jubilé ordinaire est le voyage de Rome. — " Kome donc vous invite amoureusement à venir " à elle, tous tant que vous êtes et où que vous soyez, " chers Fils, auxquels il est possible de la visiter." Léon XUT, bulle du Jubilé de 1900.