POUR

PJUAIV I

Gloria in altissimis De(j, et in terra

pax honiini))us boiia' voluntatis

Jubilate Deo omnis terra, servite Domino in hetitia. Luc, II, 14 ; Ps. 99.

Exorde. Dieu avait établi le Jubilé de cinquante ans sous l'ancienne loi... {Lev. XXV, 8, 13.) Chaque cinquantième année... (n. 1.)

Cette institution n'était qu'une figure du grand Jubilé delà loi nouvelle... "Jésus-Christ, dit Clément VII, le " Fils de Dieu, auteur de la vie et du salut, a le premier " annoncé au monde cette année véritablement sainte," et toujours, depuis ce temps, la sainte Eglise a continué ce grand bienfait à l'humanité pécheresse. A certaines époques elle distribue ses trésors avec plus d'abondance... Ce sont les Jubilés qu'elle accorde...

Lors de l'ouverture du premier Jubilé de la loi nouvelle, les anges entonnèrent dans les airs : " Gloria in altissimis..." Ils ont entonné ce même chant à l'ouverture de ce grand Jubilé... Carie Jubilé est encore de nos jours : I. un teni])s de gloire pour Dieu ; — II. un temps de consolation pour la sainte Eglise ; — III. un temps de bonheur pour les fidèles.

T«nipf» de gloire poar Dieu.

Parce que, dit Paul II, "le Jubilé est une année de réconciliation du genre humain à notre très miséricordieux Rédempteur.

1° Que n'a pas fait notre divin Sauveur 'pour nous !... S'il est descendu du Ciel et a daigné offrir à son Père le grand sacrifice du Calvaire, ce fut pour réconcilier l'humanité à son créateur... aussi la gloire et la récompense du Christ Rédempteur se trouvent-elles dans ce sincère retour des hommes à leur Dieu...

2^ Or, c'est là le but du Jubilé ; c'est là son eff"et quand aucun olistacle ne vient l'entraver... Car l'indulgence que l'Eglise accorde est donnée, non pas tant pour l'indulgence elle-même que pour provoquer le monde à une pénitence générale et par cette pénitence, à la réconciliation universelle du monde avec Dieu...

.3" Le Jubilé est donc un temps de gloire pour Jésus- Christ Rédempteur...

Temps <le oonsolatioii pour la »>ainte Églitse.

1'' Xoire- Seigneur s'est comparé om bon Pasteur courant après la brebis égarée — plein d'affection pour ses ouailles — demandant d'amener d'autres brebis dans son bercail.

2° L'Eglise a repris et conserve ce caractère de Bon Pasteur. — Elle aime ses brebis fidèles et elle com|»atit à leurs misères — elle court après ses brebis égarées dans les sentiers du péché et cherche de toutes manières à les ramener ; — elle voudrait réaliser le vœu du Pasteur suprême, en faisant entrer dans son divin bercail ceux qui n'eJi font pas partie. — Telle est la grande consolation de l'Eglise.

3° Pendant le Jubilé, elle console ses brebis fidèles en aidant au paiement de leur dette envers la justice divine — par les prières et pénitences j^ubliques, l'octroi de l'indul-

PIVKKS l'LANS DK SKIÎ.MoNS 179

genco j)U'nière et les gmiuls jtriviK'^e.s des cenfcsseurs, elle parvient à couverllr m\ grand nombre de pécheurs. — l'ur le grand mouvement de foi de l'année Jubilaire elle attire à elle bon nonil)re d'infidèles et d'hérétiques...

Tciiip» <l4> b<»iilit'iir itoiii- l4»ii<t l<'N lldéleM.

1" Li'oii XllI "Duni auteni universi populi christiani " in cœluni ascendit deprecatio, certior in omnes anipli- " orque placati jjœnitentia iJomini descendit miseratio." Nous sommes solidaires les uns des autres pour le bien comme pour le mal... De même que nos péchés attirent sur le monde en général la colère de Dieu, "/e châtierai jusqu'à la quatrième génération" de même nos humiliations et nos prières portent Dieu à la clémence. Et il est certain que le Dieu qui a épargné de grands châtiments àNinive, à cause de la pénitence de ses habitants, pardonne beaucoup au monde à cause des pénitences et des prières du Jubilé...

2 Le Jubilé non seulement détourne la colère de Dieu, mais attire ses grâces et bontés positives ; aussi, lisez dans les bulles, les fins du Jubilé (cfr. n. 17).

3° Ce que nous avoDS dit eu général est vrai de chacun en particulier. Le Jubilé nous délivre du terrible compte que nous avons à payer à la justice divine — nous pardonne de grands péchés — nous rend l'innocence du baptême... (qXx. serin, de Bourd. et Bryd.).

PÊuoRAisoN. — 1*^ Donc les auges peuvent justement répéter leur beau cantique " Gloria in altissimis..." parce que I, II, III, résumez les points.

2° Donc aussi, comme dit David, " Jubilât e Beo, " réjouissez-vous et remerciez Dieu de sa bonté pendant ces jours-ci. " Servite Domino in lœtitict " faites ce que l'Eglise demande de vous afin de bien jjrofîter de ces grands bienfaits du Jubilé... Amen,

PIvAI* II

" Convertimini ad me in toto corde vestro... et Ego convertar ad vos." Joé-7, 2-12. — Ezérh., 36, 1.

Ezorde. 1° Que de fois les prophètes n'ont-ils pas répété les paroles de mon texte, au peuple d'Israël de la part de Dieu, qui les envoyait... Le peuple juif était autrefois le peuple choisi de Dieu... Quand il s'égarait, Dieu le punissait sévèrement, mais toujours avec miséricorde, car Ijientôt arrivaient des prophètes pour l'exciter' à s'humilier devant le Seigneur irrité, et leur promettre réconciliation et retour de bonheur pour fruit de leur pénitence. "Convertimini... et Ego."

2° L'Eglise catholique a succédé à la Synagogue et le peuple chrétien au peuple d'Israël... Dieu tient encore à notre égard la même conduite, et voilà pourquoi, de temps en temps, l'Eglise effrayée pour ses enfants, et craignant de terribles représailles, envoie ses missionnaires comme les prophètes d'autrefois pour prêcher partout la pénitence, demander les prières publiques... etc., afin d'apaiser Dieu par ce retour de fidélité, et de le disposer à nous continuer ses bienfaits. Elle le fait spécialement par ses grands Jubilés tels que celui qui est actuellement ouvert pour le monde entier.

3° Qu'est ce que le Jubilé l Le voici en trois mots, dont l'explication fera le sujet de ce discours.

Le Jubilé est : I. Un grand retour du monde à son Créateur pour la 'pénitence ; — II. Un grand 'pardon de Dieu à l'hwnianité ; — III. Un octroi de grandes grâces à l'univers, mais spécicdement aux fidèles, en retour de ce double mouvement.

Vn grand retour da monde A son Créateur par la pénitence.

Je ne sais si vous l'avez remarqué, mais le Souverain Pontife Léon XIII, comme du reste ses prédécesseurs,

niVKKS l'l,ANS L)K SKRMONS 18 1

adresse sa bulle d'iiulictiou du grand .Fubilé de l'AniK^e Suinte, non pas aux eartlinaux et évêques seulement, mais " à tous les rùlèlcs (lu Christ que ces présentes lettres " verront, salut et bénédiction."

Quel solennel en-tête ! ! au monde entier ! ! seul le Vicaire de Jésus-Christ sur la terre peut s'adresser avec autorité à l'univers entier, parce que tout l'univers est la possession de Jésus-Christ Rédempteur, dont il est le représentant sur la terre....

Et pourquoi s'adresse-t-il au monde ? que lui demandet-il dans sa lettre encyclique ? Que demande-t-il par la bouche de milliers de prêtres et de missionnaires ? Un retour à Dieu par la pénitence.

1°. Le Jubilé, il est vrai, est essentiellement une indulgence plénière, c'est-à-dire la rémission de toutes les peines temporelles qu'il nous reste à payer en ce monde ou en l'autre à la justice de Dieu pour nos péchés déjà pardonnes... Il ne diffère des autres indulgences plénières qu'accidentellement... surtout par les privilèges qui l'accompagnent... (n. 9-14.)

2" Mais cette indulgence n'est accordée qu'à la condition d'une sincère conversion du cceur, " Contritis. " Et c'est ici le grand but du Jubilé. La conversion du monde, le retour à Dieu par la pénitence, le repentir, le change- 'ment de vie... L'indulgence n'est que le moyen d'obtenir ce suprême effet, comme le dit très bien Benoit XIV(n. 17). Décrivez une ville en plein Jubilé : prières publiques, processions de pénitence, sermons des prédicateurs, abandon du péché, repentir, bonne confession, changement radical après le Jubilé dans cette paroisse... quel retour à Dieu !

3° Le Jubilé a pour but de transformer ainsi le monde entier et de le prosterner repentant aux pieds de Jésus-Christ Rédempteur. C'est ce qui aura lieu pendant ce Jubilé... Oh ! quel spectacle grandiose, que ce retour du monde à Dieu par la pénitence.

l'n grand pardon de Dieu à l'humanité.

1° Dieu se laisse toujours vaincre par le repentir; Marie-Madeleine, la femme adultère, le bon larron, Augustin le savent et nous tous, nous en avons l'expérience. C'est pourquoi l'Eglise assure au monde, en retour de sa pénitence, le grand pardon de Dieu....

2° Dieu accorde en retour, d'abord un grand pardon de tous les pécJcés et à tous les pécheurs. Tous sont invités... pas de pécheur qui doive se dire : " J'en ai trop fait, etc.." Tous les péchés peuvent être pardonnes... Pouvoirs extraordinaires donnés aux confesseurs...

3" Ensuite le^ardon de l'indulgence elle-même, c'est-àdire, rémission plénière des peines temporelles.... Vous avez la grandeur de cette rémission laquelle équivaut à l'acquittement d'immenses douleurs et de longues années de pénibles pénitences.... Dites un mot des conditions pour la gagner (Brydalne, Sermon, II p.).

l'n octroi de grandes grâeeit à l*nnivers. mais Hp^oialement anx fldéle«, en retour de ee double monreuient.

1° La nature de Dieu est la bonté, " Deu^ cujus natura bonitas," dit la sainte Eglise. C'est-à-dire, que sa nature le porte à donner, et qu'il ne s'arrête pas dans ses dons quand il trouve un cœur bien disposé à les recevoir,. , Il donne à plus forte raison quand l'homme excite, pour ainsi parler, ce penchant divin, par son retour universel, humble et pénitent.

2'' Aussi le Jubilé est-il un temps d'immenses faveurs de Dieu à l'univers.

a. Faveurs 'pour le monde en général : paix, cessation de fléaux tels que la guerre, peste, etc....

b. Faveurs pour la sainte Eglise : cessation de persécutions, conversions en pays infidèles, triomphe de la papauté, etc.

<'. Faveurs pour les fidèles qui s'elï'orcent de gagner le Jubilé : protection j^our leurs familles et pour eux-mêmes, grâces de choix de toutes espèces, tempctrelles et surtout spirituelles....

rKiiOUAisoN. — F(i ites donc bien h Jubilé. — " Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra," — Amen.

PI^AT>i( III

Ouverture de Jubilé.

"Vous tous qui avez soif, venez puiser de l'eau, et vous qui n'avez pas d'argent, hâtez-vous, achetez et buvez sansargent et sans échange." /*•. LV, 1.

Ezorde. 1. Quelle douce, quelle agréable, quelle charmante invitation en celle-ci ! C'est Dieu néanmoins qui vous la fait dans ces jours de Jubilé. Il vous invite à vous approcher des eaux de sa grâce, il vous exhorte et vous presse d'acheter ce dont vous avez besoin... et comme vous pourriez apporter pour excuse votre pauvreté, il veut bien vous prévenir en vous disant qu'il vous donnera abondamment, sans argent et même sans échange, 0 Dieu, que vous êtes magnifique dans vos faveurs !...

2. Oui, m. f., il les verse à pleines mains dans ce temps de rémission et de salut. Dans les autres temps de l'année, ses trésors sont distribués avec poids, nombre et mesure; mais en celui-ci, c'est une libéralité sans réserve, c'est une mesure surabondante qui déborde de toutes parts.

Oui, l'une des plus grandes grâces que Dieu puisse faire aux fidèles est celle qui vous est offerte aujourd'hui, celle du Jubilé. Le Jubilé pour les Juifs, était une époque de grandes faveurs temporelles (n. 1) que le Jubilé de la loi nouvelle réalise dans un sens surnaturel et avec surabondance...

3. Comme nous ouvrons aujourd'hui les exercices destinés à vous faire profiter du Jubilé, je viens vous exhorter, au nom de la sainte Eglise, par cette douce invitation du prophète Isaïe : "omnes sitientes..." "Oui," vous dit la sainte l'Eglise... "vous tous qui avez soif"....

Mon dessein est de vous montrer... Ave, Maria.

Eien dans la religion n'est plus solidement prouvé que la réalité de cette grâce :

1° Pouvoir donné par Jésus-Christ à l'Eghse, (II, Par?., 126.)

2*^ Pouvoir exercé de tout temps dans l'Eglise.

3° Le Jubilé est de toutes les indulgences la plus sûre, (cfr. plans sur Ind. et traité.)