F, B. V. XLI

Tout I’interet et toute la valeur des Fleurs de Bonne VolonU viennent de ce qu’eUes sont I’expression d’un essai d’acquiescement a la vie, a I’amour, a la realite, au « cru quotidien et trop voyant present ». II a fini son « Sturm und Drang », abandonne I’ascetisme juvenile et litteraire du Sanglot, la recherche confuse de la f6minite qui apparait dans les Complaintes etle badinage lunaire de V Imitation, pour se penetrer de I’exquise douceur des amours 4phemeres et consentir aux sacrifices qu’il faut accompfir pour mettre « un pont entre son cceur et le present ». On le sent muri par de reelles et profondes experiences, non pas uniquement sentimentales. II accepte enfin la vie et la terre telles qu’elles sont, essaie d’oublier sa philosophie et son ironie :

Oh ! vivre uniment autochtones Sur cette terre (ou nous cantonne Apres tout notre etre tel quel !)

Tant la vie a terre eUe est bonne,

Quand on n’en demande pas plus.