Zosime, III

7. Épttre au sénat et au peuple d'Athènes; Hertlein, p. 346-370.

8. Quelques mots de l'épttre aux Lacédémoniens ou de celle aux Corinthiens paraissent avoir été cités par Zosime, III, 3; un court fragment de celle aux Corinthiens est cité par Libanius, Pro Aristophane, Reiske, 1. 1, p. 434.

« ces hommes nourris sous les regards de la plus sage des déesses, » Julien fait le récit de son enfance et de celle de Gallus, et rappelle son séjour d'étudiant à Athènes. Il dit son désespoir, sa prière ardente à Minerve, ses mains tendues vers l'Acropole, quand il eut reçu l'ordre de revenir en Italie. « La déesse elle-même sait combien de fois je lui demandai de mourir avant de quitter Athènes. Elle ne trahit pas son serviteur, elle ne le livra pas à ses ennemis, mais elle me guida partout, partout elle m'envoya comme gardiens les anges du Soleil et de la Lune i . » Suit le récit du séj our de Julien à Milan, de son élection comme César, de ses campagnes de Gaule et de Germanie, de la révolution de Paris. J'ai déjà eu l'occasion de citer ou de résumer ces divers endroits de sa lettre 2 . La fin est curieuse : elle contient, dans un singulier mélange, des invectives contre Constance, l'expression de l'espoir que garde encore Julien de s'accorder avec lui, celle en même temps de la crainte qu'il a d'être vaincu, et l'aveu du danger qu'il aurait couru si Constance, le gagnant de vitesse, et s'entendant avec les Barbares, l'avait bloqué dans les Gaules. a Je me suis, dit Julien, soumis aux dieux, qui voient et entendent toutes choses. Je leur ai offert des sacrifices pour le succès de ma cause. Haranguant mes soldats avant le départ pour l'expédition présente, je leur ai fait comprendre qu'il s'agissait moins de ma propre vie que du salut de l'État, de la liberté du genre humain, et surtout de l'existence des Gaulois que Cons-

1. Kal iî«pé<mi«v àirovTorçôOtv tov; çuXaxa;, ê$ 'HXCou xaïEsXiQVTi; àyYéXou; XatioOaa. Julien, Ép. au sénat et au peuple d Athènes; Hertlein, p. 354.