Éd. Miiller. Fragm. hist. graec., t. IV et

LES SOURCES DE L HISTOIRE DE JUSTINIEN

destinée à remplacer celle de Malalas et était composée avec plus de soin et sur une étude plus attentive des sources, allait de la création à la mort de Pliocas (Gio). 11 ne nous en reste cpie des fragments1. Du vnc siècle également date la Chronique Pascale2, qui s’étend de l'origine du monde à l’an 62g. Ecrite à Constantinople, elle renferme sur les événements de la capitale, au temps de Justinien, des informations intéressantes, en particulier un récit de la sédition Nika. Enfin, il y a des renseignements utiles à recueillir dans la chronique de Théophane 3 (ix° siècle), qui, tout en suivant d’ordinaire Malalas et Procopc, contient pourtant sur les agitations des partis à Byzance des faits nouveaux, tels que ce dialogue, emprunté à un procès-verbal d’archives, qui, à la veille de la sédition Nika, s'engagea au cirque entre les Verts et l’empereur4. Enfin, on consultera les chroniques de Cedrenus ,Jetde Zonaras°(comm. xii°s.), qui tous deux ont eu en main, pour la période qui va de 4&7 à 565, une source inconnue et aujourd’hui perdue, mais qui paraît avoir été excellente7 : c’est ce qui donne à cette partie du livre XIV de Zonaras une valeur toule particulière.

2. Documents hagiographiques, géographiques, militaires et administratifs.

Pour l'histoire religieuse de l’époque de Justinien, il y a beaucoup à puiser dans les écrits du grand hagiographe du vi° siècle, Cyrille de Skythopolis, en particulier dans sa vie de saint Sabas, le célèbre solitaire palestinien8. On possède pour d’autres moines encore ou évêques du vie siècle des biographies, tantôt écrites par des contemporains9, tantôt,

1. Krumbacher, loc. cit., 334-337. Patzig, Johannes Antiochenus und Johannes Malalas. Leipzig, 1892, et l'article cité de Gleye (Byz. Zt., 1896, 422). On trouvera là l'indication du difficile problème qui tend à attribuer à des dates differentes la collection d’extraits placée sous le nom de Jean d'Antiocbe dans la compilation de Constantin VII , De virtutibus et De insidiis et celle du manuscrit de Saumaise (Par. 1763).