NARCISSE

C'est lebaharj^j le narcisse cultivé y«.:=-^j.3 II est chaud et sec au second degré. Sa décoction débarasse la poitrine de la pituite. Il expulse les humeurs peccantes et grossières et résout les flatuosités des coliques. Sa graine a la propriété de relâcher le ventre. Sa racine est plus active que sa graine et sa graine plus que sa feuille. On le remplace par la matricaire.

IVote. — Nous avons des doutes au sujet de ce paragraphe. Daoud mentionne le bahar, mais c'est un autre bahar, le buphthalme, qu'il dit une plante dans le genre de la camomille et de la matricaire. Le mot bahar, signifiant narcisse, est particulier au Magreb. Généralement le narcisse se dit en arabe nardjis et randjis. Voy. le n° 598.

136 j^A^j Baliledj

BELLIBIC

il ressemble au myrobalan noir, sinon qu'il ressemblée une pastille déformée. Il compte parmi les myrobalans (#+ y& \-i\^*k^S f-\y*\ 11 est froid et sec au second degré. Il est utile contre le relâchement de l'anus et son ramollissement. 11 n'y a rien de plus salutaire à l'estomac que lui. On le remplace par l'emblic. Sa dose va jusqu'à trois drachmes.

Note. — Nous avons déjà vu l'emblic au n° 27. Nous parlerons de ce groupe de médicaments à l'article Myrobalan, n° 253.

137 Ojf? lioàraq

C'est le nahtroun (jbJaj uno espèce de sel. L'espèce blanche

nous vient d'Alexandrie el de Tripoli ; .elle est Comestible. Il en est unu espèce qui se prépare avec le guettaf {atrlplex halymus) : c'est un poison. Il en est plusieurs espèces. Toutes sont chaudes et sèches au second degré ; d'autres disent au troisième. Ce sel incise les humeurs. Mis dans les aliments, en remplacement du sel de cuisine, il empoche l'amaigrissement . toutefois, son usage excessif teint la peau en noir. Il évacue la pituite et neutralise les poisons, ainsi que les affections de nature pituitaire, telles que les tremblements, les convulsions, la paralysie. La meilleure manière de l'employer est après l'avoir brûlé dans un vase d'argile. On le donne à In dose de trois drachmes. On le remplace par moitié son poids de sel ordinaire.

Note. — L'auteur a soin de nous avertir que son boùraq e>t le nathroùn, mais ce n'est là qu'une des acceptions du mot boùraq. En général il représente chez les Arabes, mais d'une manière confuse, la plupart des sels par eux connus. Il répond fréquemment au nitre des anciens, c'est-à-dire des Grecs. Dans un sens plus restreint il représente le borax ; mais ce dernier sel est plus spécialement connu sous le nom de tinkar. Voy. les n°s 88-2.

138 viciai jyj Bazr quouthoùnà psyllium

C'est le %ar quouthoùnà b^lai jj.j\ li est froid et humide au second degré. Il est utile contre les lénesmes el la "diarrhée. Il calme la soif. Il relâche le corps ; cependant, grillé, il constipe. On ne le prend pas trituré. On le remplace par la graine de coing ou la graine de pourpier. On le donne de deux à dix drachmes.

Note. — Le mot zarqouthouna est une corruption vulgaire du mot bazrqoulhouna. Le psyllium se dit encore en espagnol wrqalona II porte aussi en arabe le nom de bcrr'oùtsi ^^j.j qui n'est autre chose que la traduction des mots pulicaire, psyllium, c'est-à-dire herbe aux puces. Voy. n° 87.

139 li^ *Xjb Bâcla hamqa pourpiir

C'est le ridjla ^s^j le baql at elmoubarika *J$^Uil *^<ta le farfah •£**$ 'e bordoqala iMi^j II est froid et humide au troisième degré. On l'emploie contre les humeurs biliaires, soit à l'intérieur, soit à l'extérieur. 11 déprime l'appétit vénérien et le besoin de manger. On dit que le Prophète l'a béni. On le remplace par la chicorée ou la morelle. La dose de son suc est de dix-huit drachmes. Il n'y a rien de pareil à sa graine pour couper la soif.

Note. — Le pourpier se dit plutôt baqlat el hamqua *X.Jb li^Ji et ces mots signifient légume fade. La bénédiction du Prophète lui a valu le nom de Baqlat el moubarika, légume béni. Généralement en Algérie on lui donne le nom de Redjala. Le mot bordougala est en vogue à Constantine, Voy. n° 789.

140 Âjàyflj #kh Baqlat iahoudia légume juif

C'est la mouloukhia £a.s».^L« on l'appelle aussi quersa'na &**40jà et khoubaza ^jUà..

Note. — Le légume des juifs a depuis longtemps occupé les critiques : on peut lire à ce sujet une dissertation de M. de Sacy dans Abdellatif. p. 40. Ce nom de légume juif était commun à plusieurs plantes dont sans doute les juifs faisaient usage. Ains la mauve qui, cultivée, prenait le nom de mouloukya £a5jA»« La corète, mouloukhya Uà.*** est encore d'un usage très-répandu en Algérie, mais pour son fruit et non pour ses feuilles. Le laiteron doit être aussi considéré comme un légume juif. Ebn Beithar, qui donne cette synonymie, dit qu'on l'appelle tilfaf en langue berbère. Tilfaf est encore aujourd'hui le nom du sonchus, et nous l'avons vu, sous ce nom, apporté sur les marchés de Constantine au printemps ; on enlève les feuilles et l'on en mange les tiges et les c^tes. Abderrezzaq parle aussi du quersa'na. Peut-être y a-t-il là une erreur de transcription et faudrait-il lire djarnis ou quernina. Ces deux noms représentent en Algérie des scolymus qui sont aussi mangés à l'état frais. Les Kabyles

particulièrement font des semis de scolymus qu'ils appellent tar'a diouts cy^jà ^*b c'est-à-dire artichaut sauvage. On en l'ait la récolte au printemps. On enlève la partie membraneuse des feuilles et on fait cuire les côtes. En résumé plus d'une plante portait le nom de légume juif : probablement en première ligne le laiteron, puis le scolymus, enfin la mauve et la corète. Voy. los'n" 255, 554, 913.

141 £AA^i> Ajb Baqlat Dahabya arrocbe

C'est le quathaf ufJûÀJl

Note. — L'Algérie produit plusieurs espèces d'arroche ou atriplex. La plus connue est Vatriplex halymus qui croît abondamment dans les hauts plateaux et qui porte le nom de guetta f. On donne encore a l'arroche le nom de sarmaq \^».Ay** Voy. les nos 761 et 820.

142 âajLvj^. *XjL> Baqla khorassanya oseille

C'est l'oseille Aajia^ hommeidha.

Note. — Nous n'avons trouvé nulle autre part ce nom de l'oseille. Voy. n° 313.

143^La3})J aXA,» Baqlat-el-anssar cuou

C'est le chou <-<**$ Kiramb Note. — Voy. le n° 445.

144 ^XAioUaisI ÂÀAj Baqlat-el-khathathif chêlidoihe

C'est le liroun yj^Mi 1

Note. — Baqlat-el-khathathif signifie Vherbe aux hirondelles : c'est la traduction du mot chélidoine. Abderrezzaq donne comme synonyme liroun, la gaude. Nous pensons que cette erreur tient à ce que la gaude s'emploie aussi comme teinture jaune. La chélidoine porte aussi des radicules jaunes. Une autre, mais vraie synonymie n'a pas été indiquée, c'est celle de mamiran. Peutêtre faut-il lire mamiran au lieu de liroun. Vov. le n° 530.

145 JuiLc âAàj Baqlai lamania blette

Elle est froide et humide au second degré. On la remplace par le pourpier. On lui donne aussi les noms de baqlat-el-a'rabya JLkjjjt}] OXki Iarbouz jyo ~ù harmoul J^««^. balithas jjt+kjX? C'est le khobbeiz Vaa^. Suivant Daoud c'est une espèce de basilic OÏ.A». qui ressemble à l'arroche i**laj On l'emploie contre l'épilepsie (peut-être vaudrait-il mieux lire : la céphalalgie) et l'ophlhalmie, tant à l'extérieur qu'àl'intérieur. Elle fait disparaître les verrues et les taches de la peau Elle est avantageuse contre les ulcères internes et les fièvres larvées. Elle calme l'effervescence du sang.

Note. — Nous n'avons rencontré nulle autre part le nom de harmoul. Quant au mot balithas il est tiré d'Ebn Beilhar, qui le donne comme usité en Espagne. C'est un nom d'origine romaine, comme on en trouve beaucoup dans cet auteur, Espagnol de naissance. La synonymie de khobbeiz est une erreur. Nous en dirons autant de celle de habeq que l'on trouve bien réellement chez Daoud.

146 <j«t>o*)l aAàj . Baqlat-el-a'ds menthe

C'est le calament ^IsysJl Note. — Voy. n° 694

147 JàjUJi a)àj Baqlat-el-barida lierre

C'est le lierre (j^.a)JÎ Note. — Voy. n° 505.

148 t«<w*àiî â.Àâ^ Baqlai eddhobb citbonellé

C'est la mélisse citronelle.

Note. — Nous doutons de cette dénomination, que l'on trouve cependant chez le cheikh Daoud. V. n° 124.

149 À*»a£ ïSij Haqlat aicha ROQDITTI

C'est la roquette -ao^4" Note. — V. Ien° 210.

150 JJl> Baql chicohke Pris absolument, ce mot signifie la chicorée utXA^jl

151 iajl.oj.)o Baluusanth oatac

C'est le bois des prophètes Uaj^I Sy& Il n'est pas mentionné dans les écrits des anciens, qui ne l'ont pas connu. Quelques-uns ont prétendu qu'ils le connaissaient sous le nom il'aoudessalib c*aA«oJ| à^£ Ce qu'il y a de vrai, c'est que les chrétiens l'ont découvert dans la Nouvelle-Inde *Xj*X.A. 4>>.AyJI L'étymologie de ce mot est bois béni. La feuille et cet arbre lui-même ressemblent au frêne ^joUoaJ! (j^*-J H est chaud et sec à la fin du second degré. Le meilleur est celui qui est lourd, sec, jaunâtre à l'extérieur, noirâtre à l'intérieur, gras en dedans à l'instar du cœur de pin. Son écorce est chaude et sèche au troisième degré Son goût est légèrement amer. 11 pénètre les lèvres et la gorge, il est légèrement émollient et suivi de sécheresse. Il résout les humeurs grossières. Sa décoction dans l'eau est diurétique et sudorif.que. Il est avenlageux dans la plupart des affections algides, comme la dyspnée, la paralysie, les convulsions, les affections articulaires, la goutte. On l'emploie contrôles douleurs causées par le froid, l'épilepsie, le coma, la léthargie, le catarrhe, etc. 11 guérit la punaisie. Il dégage les obstructions anciennes du foie et de la rate. 11 est utile dans tous les accidents produits par des obstructions. 11 fortifie l'estomac et les intestins. Il est incisif des humeurs visqueuses et maturatif des humeurs froides. Sa décoction guérit la maladie des femmes L*àJI i i^*-4 autremeut la grande maladie vAaxM <jo>-« surtout dans le pays où il croît. Il guérit les

plaies anciennes, la gale invétérée et la jaunisse. Ces propriétés sont prouvées par l'expérience.

Note. — Nous trouvons dans le manuscrit d'Alger quelques détails de plus à ajouter à cet article déjà si intéressant au point de vue historique, a Les chrétiens l'ont découvert dans le pays connu sous le nom de Nouveau-Monde Uji t5£j et dans la langue du pays il porte le nom de r'ayaqou ^»U* Chez les chrétiens, il a celui de balousantou ^JCiLa^Aj Jl est très-répandu dans le pays sus-dit. Sa feuille ressemble aux langues de passereaux. Son bois se trouve partout, et à Constantinople on en fabrique des peignes. » La mention du gayac par Abderrezzaq est la première à nous connue chez les Arabes. On trouve bien le baloussan, indiqué par Daoud, comme une seconde espèce d'ébène. Le gayac devait être connu par le cheikh Daoud, mai» il y a loin de cette vague indication à la description détaillée et pleine d'intérêt d'Abderrezzaq. Lr mot balousanlh ou balousantou n'est pas autre chose que la transcription de l'espagnol palo santo, bois saint, que les Arabes ont rendu par bois béni. Les propriétés générales et spéciales du gayac sont nettement énoncées par Abderrezzaq. Sa grande maladie, la maladie des femmes n'est autre chose que la syphilis. Le manuscrit d'Alger renferme surtout des renseignements curieux. Son iki dounia est une expression moitié turque moitié arabe qui sent le terroir. Enfin, le mot r'ayagou s'y présente assez clairement quoique négligemment transcrit. Voy. le n° 693.

152 RxjSîo^i Bouth kamba

C'est le R'ou'ilef \^jfXj^à dont il sera question à la lettre R'aïn.

Note. — La copie d'Alger, tout comme la nôtre, n'a pas de chapitre pour le r'aïn, de sorte que nous ignorons quelle est cette substance et quelle en est la vraie transcription, la copie d'Alger différant de la nôtre.

153 àj(;l* Baroud salpêtre C'est le sel de poudre i^UJl £** le sel de Chine ^A*aJJ £a

Il est chaud et sec au quatrième degré, ou bien au milieu du troisième I.e meilleur est celui qui est brillant, lourd, ré ment préparé, blanc, qui se rompt avec facilité. Il atteint la |i- Uiito et désobstrue. Il est avantageux dans le» affections rate et du dos ; cependant il est nuisible aux reins et a l'œsophage On le corrige par la gomme adraganlhe et le miel. On l'administre à la dose d'une demi-drachme. On le remplace par le sel de première qualité ^IjJvjI ^*a

Noie. — On trouve aussi le mot baroud chez Daoud el Antaki. Le salpêtre se dit plutôt melh-el-baroud, sel de poudre, que simplement baroud. On dit encore bouraq. On donne aussi le nom de baroud 5 la matière connue sous lo nom de pierre d'Asie.

Î54 yU-J jjj Bazr kettt'ni <;iuine de lis

La meilleure est celle qui est lourde, pas vieille, molle et très-grasse Elle est chaude au second degré et sèche au premier, ou bien tempérée. Elle contient beaucoup d'humidité en excès, c'est pour cela qu'elle s'altère en vieillissant. Elle jouit des mêmes propriétés que la graine de psyllium, c'est-à-dire qu'elle est émolliente et très-maturatrice, mais avec du miel. Associée à la figue, elle l'ait disparaître les lentilles, et aunitre la lèpre. Elle agit surtout avec la cire, la gomme ammoniaque et le vinaigre. Elle est surtout avantageuse contre les difformités des ongles. Triturée et battue avec de la cire et de l'eau chaude, elle résout les tumeurs et calme la céphalalgie chronique. En boisson c'est un maturatif des abcès des poumons. On l'emploie contre le crachement de sang, surtout grillée. Elle fait couler toutes les humeurs excrémentielles c^LwàxJj et augmente la sécrétion spermatique. Avec du miel et du poivre elle excite les désirs vénériens, ainsi que le prouve l'expérience. Avec le psyllium elle calme les douleurs articulaires et la goutte, ainsi que la sciatique. Elle obscurcit la vue et on la corrige par la coriandre. Elle affaiblit les facultés digestives et on la corrige par le gingembre. Elle nuit aux testicules et on la corrige par le Datai. Sa dose est de trois à dix grammes. On la remplace par le fénu-

grec.

Kaçhcf K

Note. — En Algérie la graine de lin se dit Zeriet-el-kettan yUCï! **Jj) semence de lin.

155 %>\j Bâquilâ Fève

C'est la fève Jydt Elle est froide et sèche au premier degré. Elle gonfle beaucoup, est lente à digérer. Une de ses propriétés c'est que les poules qui en mangent cessent de pondre. Si l'on brûle ses tiges sous un arbre, la fumée en fait tomber les fruits. Son usage entraine des obstructions. On la corrige par la sarriette, l'huile et le gingembre. Elle excite au coït et fait pousser les chairs. On la remplace par la lentille.

Note. — Le mot foûl est seul vulgaire. En berbère la fève se dit ibiou, au pluriel ibaouen.

156 *Xj Baqqam bois de Brésil

C'est ainsi qu'on l'appelle chez nous. On lui donne encore le nom à'Andam »&.X& Il en est un rouge que l'on emploie dans la teinturerie. Il est chaud et sec au second degré. Daoud dit au quatrième, le meilleur est le plus doux. On le remplace par moitié d'aloës.

Note. — Le boqquam s'emploie en Algérie pour la teinture et la préparation des maroquins.

157 Qf Boun café

C'est le café Ï^$A)\ Il est chaud au premier degré et sec au second.

Note. — Le manuscrit d'Alger reproduit ici la mention consacrée au café par Daoud-el-Antaki et nous croyons devoir l'insérer ici.

« Le boun est le fruit d'un arbre de l'Iémen On plante sa graine au mois de mars et on le récolte au mois de juillet. Il atteint la hauteur d'environ trois coudées. Sa tige a la grosseur du pouce. Il fleurit blanc et donne un fruit pareil à une aveline, souvent aplati comme une fève. L'enveloppe rompue, il se par-

tago en deux moitiés. Le meilleur est celui qui est lourd et jaune, le noir est le pire. Il est chaud au premier degré et sec au second. On a dit qu'il était froid et sec, mais il n'en est pas ainsi, car il est amer et tout amer est chaud. Il se pourrait que l'enveloppe fût chaude et la pulpe tempérée ou mémo froide au premier degré. Celui qui est froid est altéré. En somme, il est reconnu que le café dessèche les humeurs, la toux pituitaire, les écoulements, qu'il désobstrue, qu'il est diurétique. Il est aujourd'hui bien connu sous le nom de quahoua *^(L» Trituré et bouilli dans de l'eau, il calme l'effervescence du sang, est utile contre la variole, la rougeole, les sulTusions sanguines; cependant il entête, donne le vertige, entraîne l'amaigrissement, l'insomnie, les hémorrhoïdes, il abolit les désirs vénériens, entraîne parfois a la mélancolie. Pour le corriger et parer à ces inconvénients, il faut prendre en môme temps beaucoup de sucreries, de l'huile de pistache, du beurre. Le peuple en prend avec du lait, mais c'est dangereux : il peut s'ensuivre la lèpre. » Note. — Quelques mots de ce paragraphe sont douteux.

158 ô^3J Boussoq SALIVE

Elle est chaude et humide. On dit qu'un homme à jeun qui crache dans la bouche d'un serpent le tue immédiatement. La salive d'une vierge employée en friction fait passer les démangeaisons.

159 A.jf.Ajji& Bakhour marient cyclamen

C'est Varthanitsa \ji*Xlsj.£. la hadibya Lu^Jv^fc On l'appelle encore pain des singes i>5>*^ J"*"^*" en ra'son de sa racine qui a le volume et la forme d'un pain. Il est chaud et sec. au second degré, peut-être au troisième, ou môme sec au quatrième. 11 est résolutif et subtiliant. Il évacue les sérosités citrines et la pituite, aussi cst-il avantageux dans l'hydropisie. Il n'a pas son pareil contre l'ictère et autres affections telles que les maladies de la rate et l'asthme. Il nuit à l'embryon au point qu'il suffit d'en porter au cou pour empêcher la conception ; il suffit égale

ment d'un bain de siège dans sa décoction. II facilite l'accouchement, même porté simplement. Il évacue les humeurs. 11 détruit la mauvaise odeur des lochies et fait violemment avorter. 11 réduit la procidence de l'anus en frictions. Il fait disparaître l'aibugo sous forme de collyres, particulièrement son suc : cependaut l'homme ne le supporte pas. On le remplace par la racine de mandragore. On ne doit pas porter sa dose au-delà de trois mitsquals.

Note. — Voy. les nos 115, 677 et 933. Le cyclamen porte encore en français le nom de pain de pourceau.

160 <^^j Bardi papyrus

Chez nous c'est l'ouquid «XaJj En Egypte on en construit des hutles et des nattes sur les bateaux. Il est froid et sec au premier degré. On le dit sec au second. Il pousse au milieu de l'eau. Brûlé, sa cendre est le quarthas ^«.11^.* que l'on appelle aussi kar'eth indien ^«XJ^fr JûpO chez nous. C'est le quarthas des livres. Il arrête les hémorrhagies, consolide les plaies. 11 convient d'en répandre la poudre dans la circoncision.

Note. — Voy. le n° 755.

161 __j>--aJI jy& Bakhoûr-el-lerber parfum des berbères

C'est la tasserr'int cxâ^***Ij que l'on appelle encore serr'ina ààa£~aw

>o/e. — Nous retrouverons celte substance au n° 854, dénommée serr'ent uxâ*-j..w C'est le nom sous lequel en parle Ebn Beilhar, et voici ce qu'il en dit : a On l'appelle encore serr'end «X-ÀPv—m» et serr'ent cx-â&w-aw C'est le nom berbère d'une plante connue sous le nom de parfum des berbères *j -aJI j}& El R'afequi rapporte que c'est une plante qui a des filaments issus des racines de la grosseur d'une aiguille, s'étalant à la surface de la terre, portant des feuilles très minces et arrondies, du milieu desquelles sort une fleur blanche, très-mince. Cette plante a une racine s'enfonçant dans la terre, de la grosseur du Douce ou environ, de la forme d'un panais, de couleur rougeâ-

tro, d'une odeur aromatique. Cette racine enlevée et dtteéctjée prend l'aspect d'un linge tordu. Elle pousse surtout dans le sable. La racine est la partie employée. Elle est difficile à diviser en raison de l'humeur qu'elle contient. Ses propriétés sont convenablement réchauffantes. Elle est diurétique, elle assainit les sueurs fétides. Elle fortifie les organes internes Prise en décoction, elle excite au coït. Elle donne des chairs, prise chaque jour à la dose de deux drachmes dans du vin ou dans un sorbet. La respiration de ses fumigations fortifie le t erveau et convient dans le coryza ». Il n'est là question que d'une plante. Sous le nom de bakhour Soudan ; le cheikh Daoud parle également d'une plante qui n'est autre que celle d'Ebn Beitbar. Le bakhour soudan est identique avec le bakhour-el-berber et avec le tasserr'int. Ebn Batouta, à propos des nègres, parle du taserrint et dit que c'est leur encens, leur parfum (Pjy& Sous le nom de bakhour essoudan, lesdroguistes algériens vendent une substancr qui vient du Soudan et qui se présente sous forme de tablettes noires. On en fait des fumigations. Nous ne saurions affirmer quo le bakhour essoudan soit le suc naturel ou l'extrait du tasserr'int. Ebn Batouta, iv, 394 , donne cette substance comme un parfum usité par les Nègres. Nous avons trouvé chez les Mozabites à Constantlne des fragments de petites racines, tordues et rugueuses, sous le nom de serr'ina. Voy. le n° 854. Ajoutons que peur M. Prax le serr'int est le telephium imper ati, qui se récolterait au Maroc, mais qui croît aussi en Algérie et dont notre ami M.Reboud nous a communiqué des échantillons.

162 ymA.*»\j&fj Barendjassef armoise

11 en est deux espèces : l'une est l'arthamasia Ia-»»L«U3jI C'est une plante à rameaux grêles, à tige petite, frêle et lisse, à fleur de la couleur de la cire et odorante. Elle est lithotriptique et s'emploie contre la rétention d'urine. Il en est une autre espèce à fleurs blanches et jaunes, plus active. On l'appelle encore quissoum. L'armoise est chaude au premier degré et sèche au second. On l'appelle encore balendjassef y^Uvl-^vX» et sarriette

d'âne ja+JLjjJuo On la remplace par le calament, et dans les maux de tête par la camomille.

Note. — Nous retrouverons l'armoise sous d'autres noms aux n9S 675 et 771. Voy. l'absinthe au n° 5; voy. aussi le n° 940.

163 à)«àlj Bada ouard chardon d'ane

C'est le chardon de chameaux Jl-«»4* &y** On l'appelle encore chardon à'àmj.\+JL &y£ On le mange cru chez nous. Il est d'une froideur tempérée. Il est dessicatif. On l'a dit chaud et sec au premier degré. On le remplace contre les fièvres par la fumeterre. Sa graine se remplace par son poids et demi de raisins secs dépouillés de leurs noyaux. Sa dose est de trois drachmes et sa décoction de dix.

Note. — Le bada ouard des Arabes correspood à Yacantha leuquê de Dioscorides, chardon ou épine blanche. Cette synonymie est du reste formellement exprimée chez Ebn Beithar, soit par la transcription, soit par la traduction du grec. Les commentateurs ne s'accordent pas sur l'identité de l'espèce blanche. On y a vu le chardon Marie, l'onopordum acanthium, le enicus ferox, etc. La première opinion nous paraît assez plausible. Voy. les nos 102, 969. Notre auteur fait aussi de l'acanthium le bada ouard.

164 yV^iU Bâdendjân aubergine

C'est un légume connu. II est chaud et sec à la fin du second degré. Il se transforme en atrabile, gâte le teint, noircit la peau, engendre le lentigo, le cancer, l'elephantiasis, des tumeurs indurées et des obstructions.

165 (jl? Bân GUILAND1NA MORYNGA

Il est chaud au troisième degré et sec au second. On le remplace par la garance.

Note. — Malgré la concision de notre texte, il ne saurait y avoir de doute sur le ban : le peu de mots que lui consacre Ab-

derrczzaq se retrouve dans Avicenne. Voy. Garcin de Tassy, iet oiseaux et les fleurs, Voy les nos 17 et 'Ml.

166 iUi^j Bouchàd

NAVET SAL'VA<jL

C'est le lift-el-mahfoùr j^X^.1] «— oJ l'espèce sauvage et non l'espèce cultivée. 11 est chaud au premier degré et sec au second On le dit aussi chaud au second et humide au premier. C'est le seldjem *-^-~ On dit que l'étymologic de son nom indique son uliliié comme médicament chaud. On dit que le l.ouebad est l'espèce cultivée. Son usage aiguise la vue, excite au coït et donne du sperme L'urine de celui qui en fait usage est utile contre la dysuric et provoque la sécrétion urinaitv. On le remplace par trois quarts de rave.

Note. — Ce mot ne se trouve pas dans toutes les copies d'Kbn Bcithar qui, cependant, le mentionne à l'article chcKljem. Voy. le seldjem au n° 831 et lo cheldjem, qui n'est pas autre chose sous une transcription différente, au n° 952.

167 \jK*oy> Boussira bouillon »lanc

C'est le moussaleh-el-andâr jl»Xj3M £+*&* \oudn-cd~dob

Note. — Nous avons déjà vu le bouillon blanc au n° 76; nous le reverrons au n° 19$.

168 J.*aj Bassat