tXJi jJ£" H'adjareddem pierre sanguine

C'est la chadna, xjàL&Jl, la chadendj, -?'M*tJi. Note. — Cette pierre est l'hématite.

357 ? Ul cjA>- H'abequelma basilic d'eau

C'est la marjolaine iJiyiSj.* \J»5&jy*-

Note. — Nous sommes ici en présence d'une altération du texte. Le basilic d'eau ne' saurait être que la menthe aquatique et non pas la marjolaine. Celle-ci porte les noms de basilic de l'éléphant, habekelfil, J<*x]\ Ja>, dans Hbn Beithar et dans le cheikh Daoud, et ces deux autorités valent mieux qu'Abderrezzaq. Nous retrouverons cette expression habeqelfil dans Abderrezzaq. mais avec une autre signification. N. le n° 533..

358 bUrfij^Ji jjS" Hadjarerrouchnaïa pyrites

C'est la marquachita \x.\*+ij.*.

Note. — La marquachita est la pyrite de Dioscorides Avicenne dit que le mot rouchnay veut dire en persan pierre de lumière.

358' iyJk\oVK>*t.l\ V^", Il DIAMANT. 35M" j\xz*. jâ

MINKUAI.I

359 ii)j.m <-^»- Habbel moulouk lilheg

C'est la mâhoudàna, Jo«XifcL«.

Note. — Suivant Ebn lïoithar. la màliotidàna correspond au Lathynsde Dioscondes. A l'article Ilabb el Moulouk, ii dit la mahoudana, et pour les habitants du Mugrcb et de l'Espagne, c'est la cerise. Ia.»J vaàJI . La cerise porte encore aujourd liui en Algérie le nom de habb el moulouk. V. les n°« 737, 583.

AjàwO ÂAaav^»- Hachichadoadya scolopendbe

C'est le scolopendre (j^jj»XÀ3^AàavI, Yaquerbùn (ju-ÀP, le keflkltis ? jj****^ v^fi5.

Note. — Nous lisons également kfffeltis dans le manuscrit d'Alger, mais c'est là sans doute une erreur, attendu que nous lisons dans Ebn Deithar keffennser jm+àI\ ^jÇS , pied d'aigle. V. le n° 809 Les mots hachicha doudya signifient herbe aux vers .

361 (g*A*j\ j.^" Hadjar armimj pierre d'armeme

C'est le làzourd avant qu'il ne se soit complètement formé dans sa mine. F.lle est chaude et sèche au second degré. Elle est exhilarante.

Elle est salutaire contre l'atrabile et contre les affections qu'elle engendre, telles que les convulsions y*iJL, les vesanies, (j*i^.»«j.)l, la mélancolie, l'épilepsie. Elite est d'une grande efficacité contre la lèpre noueuse. On la donne à la dose d'une drachme. On la remplace par moitié en poids de lapis lazuli.

Note. — Les auteurs arabes ont souvent confondu, surtout dans l'emploi, la pierre d'Arménie et le lapis lazuli, qui sont

mentionnés côte à côte par Dioscorides. Nous retrouverons le lapis lazali ou lâzourd au n° 512. V. le n° 394.

362 \>y*M ÂA^fc Habba souda nigelle

C'est la n\ge\lej.-Aij&.i).

Note. — La nigelle est très employée en Algérie, on la rencontre presque constamment mêlée à la pâte ou jetée à la surface de ces galettes qui se vendent journellement. Le plus souvent on l'appelle habbat essouda, la graine noire. Il est bien d'autres synonymies que nous retrouverons aux n°« 426 et 948.

~>l«*.cvM v AA>^> Uabeqeltemsah' menthe

C'est le foutandj gj^xl], c'est la menthe sauvage x.axàj\ ^.aJI, c'est aussi le dhomrân (j\j.+j*a.i\ , c'est aussi le habek echchouiouckh ^j.A*àJj ^ju>..

Note — Comme nous l'avons dit au n° 317, le mot habek a des acceptions variées. Dans le langage vulgaire de l'Algérie il signifie basilic, mais dans le langage classique il s'applique à des plantes diverses, particulièrement à des menthes. Ici notre auteur fait de la confusion en donnant comme synonymes des noms qui s'appliquent à des plantes variées. Pour Ebn Beithar le foutanedj est d'abord le pulegium, en grec glêchôn, puis sous la même rubrique, il parle du dictamne ou du calament. Le cheikh Daoud donne aussi comme synonyme de foutanedj le mot habeq, mais plus loin, il s'exprime autrement qu'Abderrezzaq. « Quant aux espèces fluviatiles, dit-il, la variété sauvage, c'est proprement le foutanedj. appelé aussi habeqeltemsah. Le habeqeltemsah serait donc la menthe aquatique. Nous trouvons dans Ebn Beithar que le habeq echchouiouckh est le maram. D'après Venture de Paradis, la dhomran, dans le Maroc, du moins, serait la mentha rotundifolia. Nous reviendrons plus tard encore sur cette question qui intéresse un grand nombre de plantes. V. les nos 317, 694, etc.

3G-Î jIa~o

llabeq boustâny

C'est la nânà «.â*àjI Note. — V. le n° 597.

365 »aaJI uia> llabeq el baquar

C'est la camomille «r^ljJi.

Note. — V. le n° 123.

(KMrlMII.ll.

Hama/ji'm