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ment hypothétique » ^. De même, la substance est à l'accident dans le même rapport que le sujet au prédicat dans le jugement catégorique. De même, encore, la synthèse opérée dans le réel par la catégorie d'unité est une relation analogue à celle qu'établit le jugement universel. Et la raison profonde de cette corrélation est que, précisément, les jugements hypothétiques, catégoriques et universels ne sont possibles que par l'application à priori au divers de l'intuition de ces trois fonctions synthétiques de l'entendement, qui sont les catégories de cause, de substance et d'unité.

b. Déduction transcendantale. — Telle est la déduction métaphysique des concepts de l'entendement. Elle établit que ces concepts ne sont dûs ni à l'expérience, ni à l'entendement logique : ils ont leur source à priori dans les lois d'un entendement spécial, dont la fonction propre est d'énoncer les jugements d'existence. La déduction transcendantale doit établir maintenant la légitimité de ces concepts, comme l'exposition transcendantale avait justifié la valeur objective des formes à priori de l'espace et du temps.

La tâche avait été aisée pour les intuitions d'espace et de temps. Il suffisait, en effet, de montrer que ces intuitions, étant réelles en fait, sont nécessairement conformes aux lois de la sensibilité qui en sont la condition, et que réciproquement, les lois de notre sensibilité conviennent à nos intuitions ^.