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prétention au dogmatisme objectif, et d'y voir simplement une interprétation de nos devoirs considérés comme des commandements divins ^

1. p. 254-272(240-268). Cf. infra le chap. sur la Philosophie religieuse. — A la fin de la Critique de la raison pratique, comme à la fin de la Critique de la raison pure, se trouve une Méthodologie. Kanty étudie le meilleur moyen de faire connaître le devoir. C'est moins la théorie, que l'éducation, qui doit s'attacher surtout à provoquer la réflexion morale. Le jugement moral doit devenir « une espèce d'éducation naturelle accompagnant toutes nos propres actions libres aussi bien que l'observation de celles d'aulrui » (p. 284-286). Nous n'insistons pas sur ces idées que nous retrouverons à propos de la pédagogie.