Chapitre III. La Prédestination par rapport à la création de l'homme

Ibn Mas^oud raconte: Le prophète de Dieu qui est le Vrai, le Véridique, nous a dit: Lorsque quelqu'un de vous est créé, la semence reste dans le sein de la mère pendant quarante jours, puis cette semence devient un grumeau de sang coagulé qui, après une deuxième période de quarante jours, se transforme en un

morceau de ohair. Puis, après une troisième période d'égale durée, Dieu envoie un ange chargé de quatre décrets concernant les biens de l'enfant, la durée de sa vie, ses actions et sa part avec les maudits ou avec les bienheureux. Puis Dieu insuffle à ce corps le souffle de la vie, et je jure par le Dieu unique que chacun de TOUS peut pratiquer les œuvres des élus jusqu'à ce qu'il ne reste plus entre lui et le paradis que la distance d'une aune, et pourtant, si le livre du décret l'a décidé autrement, il finira par pratiquer les œuvres des maudits et il entrera dans l'enfer. Réciproquement chacun de vous peut se conduire comme ceux qui sont destinés à l'enfer, jusqu'à ce qu'il ne reste plus entre lui et l'enfer que la distance d'une aune, et pourtant si le livre du destin le veut ainsi, il finira par pratiquer les œuvres des élus, et il ira au ciel. Cette tradition se trouve aussi dans les Collections d'Al Bokhâry, de Moslim, de Tirmizy, et d'Abou Daoud. On trouve aussi la variante: ila mesure d'une aune". Dans une relation de Rozaïn, celui-ci dit: Quand la goutte de semence tombe dans la matrice, elle y reste dans un état mobile pendant quarante jours; puis elle devient un grumeau de sang; après quarante jours le grumeau devient un morceau de chair et rçste dans cet état encore quarante jours. Si Dieu veut que la création de l'homme s'achève, il envoie un ange pour donner à ce morceau de chair une forme. L'ange prend entre les doigts une quantité de terre qu'il mêle avec le morceau de chair, jusqu'à ce que les deux ne forment qu'une seule pâte, qu'il pétrit pour en former, selon l'ordre du Seigneur, un garçon ou une tille, un misérable ou un bienheureux, décidant aussi la durée de la vie, les possessions, la carrière et les circonstances de la personne. Dieu prononce la décision, et l'ange l'inscrit. Quand un homme meurt, sou cadavre est toujours enterré au lieu où l'ange a pris la terre. Anas raconte que le prophète a dit : Dieu confie le soin de la matrice à un

ange qui au temps fixé dît au Seigneur: Seigneur! maintenant c'est une goutte. Plus tard: Maintenant, ô Seigneur, c'est un grumeau de sang coagulé. Après: O Seigneur, maintenant c'est un morceau de chair. Si Dieu veut en achever la création , l'ange demande: Seigneur, sera-ce un garçon ou une fille? Misérable ou heureux? Quel sera son lot? Quelle sera la durée de sa yie? Et tout est inscrit pendant que l'enfant est encore dans le sein de sa mère. Ceci se trouve dans les Traditions d'Al Bokhâry et de Moslim. ^Amir ibn Wâ'ila raconte qu'il entendit ^Abdallah ibn Mas'oud prononcer ces paroles: Le misérable c'est celui qui est destiné à la misère dans le sein de sa mère, et l'heureux c'est celui pour qui Dieu a réservé un autre sort. Il alla chez un ami du prophète qui s'appelait Hozaïfa ibn Asîd al Ghafâry et lui raconta ce que nous venons de citer. Puis il demanda: Comment un homme peut-il être damné sans avoir fait du mal? Hozaïfa répondit: Est-ce que cela vous étonne? J'ai entendu le prophète dire: Quarante-deux nuits après la conception, Dieu envoie un ange qui donne à l'embryon une forme humaine, puis lui crée^) l'ouïe, la vue, la peau, la chair, les os. Puis l'aùge demande: Seigneur, sera-ce un garçon ou une fille? et le Seigneur décide selon sa volonté. L'ange, ayant inscrit la décision, demande: Seigneur, quelle sera la durée de sa vie? Et le Seigneur décide selon sa volonté. L'ange, après avoir inscrit la décision, demande: Quels seront ses biens? Le Seigneur décide selon sa volonté. Puis l'ange, ayant encore inscrit cette dernière décision, sort avec la feuille à la main, et rien ne peut plus y être ajouté ni effacé. Dans une autre relation on trouve ces mots: J'entrai chez Abou Sarîha Hozaïfa ibn Asîd al Ghafâry qui me dit: J'ai entendu de mes propres oreilles le prophète dire que quarante nuits après la

1) C'est par métaphore que Taction de créer est attribuée & l'ange.

conception l'ange prend l'embryon sous ses soins. Zohaïr Abou

Khaïthoma, d'après ce que je crois me rappeler, a dit: Celui qui

le crée demande: Seigneur, sera-ce un garçon ou une fille? Alors

Dieu en fait un garçon on une fille. Puis l'ange demande: Avec

ou sans défauts corporels? Quels seront ses biens? Et quelle

est la durée prédéterminée de sa vie? Dieu alors ordonne qu'il

sera misérable ou heureux. Dans une autre relation qui remonte

jusqu'au prophète nous lisons: Dieu confie le soin de la matrice

à un ange et quand, après quarante et quelques nuits, il veut

créer une créature, il permet à l'ange etc. Ceci se trouve dans

la collection de Moslim. Ibn • Mas^oud raconte : Une fois que le

prophète était assis parmi nous, il dit: Aucune maladie n'est

contagieuse. A^râby demanda: Comment alors expliques-tu le fait

que la chamelle attrape la gale et les ulcères d'un chameau

atteint de ces maladies? Le prophète répliqua: Et le premier

chameau galeux où a-t-il attrapé la maladie? N'était ce pas sans

contagion et sans rapport? Dieu a créé tous les êtres et prédestiné

leur yie, leurs biens, leurs afflictions et leurs plaisirs. Ceci se

trouve dans la Collection d'Al Tirmizy. Il a été transmis de la

part du prophète qu'il dit une fois: Le Saint-Esprit a révélé

à mon cœur que personne ne meurt avant que la mesure de ses

biens et de la durée de sa vie ne soit accomplie. Tâ'ous a dit:

J'ai entendu des amis du prophète dire: Tout a été prédestiné,

même l'impuissance et l'intelligence. Ceci a été inséré dans la

Collection de Moslim et dans l'ouvrage intitulé Al Mowatta^).

Chapitre IV. La Prédestination et la Persévérance des Elus. Anas raconte que le prophète a dit: Lorsque Dieu veut le bien

X) KÙ^jJ^ vS ^Lb^-t'. Collection de Traditions, par Mâlik ibn Anas (f 179 A. H.). L'ouvrage a été publié à Delhi, 1266 A. H.; et avec un commentaire d'Al Zarqâoy (f 1122 A. H.) à Boulaq. 1280 A. H.

de quelqu'un, il lui donne quelque chose à faire. On lui demanda: quelle est cette chose que Dieu donne à faire à son élu? Le prophète répondit: Dieu rend son élu capable d'accomplir une bonne œuvre quelconque avant la mort. Ceci se trouve dans la collection d'Al Tirmizy. Abou Horaïra raconte de la part du prophète: Il est possible que quelqu'un pratique pendant longtemps les œuvres des gens destinés au paradis et finisse par faire ce que font les infidèles. De même il se peut que quelqu'un pratique pendant longtemps les œuvres de ceux qui sont destinés à l'enfer, puis qu'il finisse par faire les œuvres des élus. Ceci se lit chez Moslim.