CORRECTIONS ET ADDITIONS

1, ligne 1 d'en bas, pour yX», lisez f.f^*

7, ligne 5 (cf. p. 10): ï^L'homme n'a point de part à la faute ou aux conséquences de la faute de son premier père". Après avoir écrit ces mots, je reçus de M. le pasteur Hope W. Hogg, d'Oxford, les notes que feu le Dr. Ludwig Krehl a rédigées sur la marge de son exemplaire personnel de son ouvrage: Die Koranische Lehre von der Praedestination, Nous lisons dans cet ouvrage, p. 98: «Dass dem Adam auch nach der Yerletzung des gôttlichen Verbotes das Vermôgen der freien Selbstbestimmung geblieben sei, wird zwar nicht ausdrûcklich gelehrt, allein es wird im Koran als selbstverstândlich vorausgesetzt, denn nach Sur. 2, 35 wird das durch den Fehltritt Adam's gestorte Verhâltniss zwischen ihm einerseits und Gott andererseits durch die von Adam gefiihlte und ausgesprochene Reue und die in Folge derselben sich ihm wieder zuwendende Erbarmung und Verzeihung von Seiten G-ottes als vôllig in integrum

restituirt dargestelt, etc Darnach ist also die

Ursache der Siinde (des J^Uo, des Irregehens) nicht der Fall Adam's, sondera das nicht Folgen von Seiten des einzelnen Menschen, der ja noch die freie Bestimmung darûber besitzt, ob er der Leitung Gottes folgen oder

Yon îhr sîch abwenden wilV. L'auteur a ajouté à ceK^^ déclaration la note marginale suivante: »Selir zweifelha.:^^ es ist nur der momentaner Sturz des Yerhâltnisses wie^a^ aufgehoben durch Adam's Reue. Es heisst Sur. 2, 3^ ausdrûcklich (von Gott): v!>*^^ ^ *^^ ^S^ V^S <^*^ wendete sich G-ott wieder in Gnaden zu ihm (Adam), * denn er (Gott) ist der Verzeihende; und Baïdâwy sagt;

H^ââII ^t mJuJL Gott verzeiht also dem Adam, nachdem er ihm aus dem Paradies veririeben, und nachdem dem Adam Gebetsworte von Gott gelernt. Cf. Reymond , p. 47". Sur la page 103 du même ouvrage de Erehl, nous trouvons encore la note marginale: Aber Spuren von der Annahme der Erbsûnde durch Muhammed findet man doch. So heisst es bei Buchârt 89, c. 2. (Al Qastalâny X, p. 49):

v55^t ^S\ ^.J ^ ^1^ ^\ UHb y^ J^JCftj ^ ^^\ JL3

(Variante: L^^o ^>«) I^JU ^i' (i. e. J^Lï).

Page 18, note 3), ligne 6, pour revided, lisez revived,

» 23 — 26. Le Dr. Krehl n'a pas changé d'opinion sur ce point.

Je trouve sur la marge de la p. 113 de son ouvrage \s^ note: Vergleiche eine grôssere Zahl von Beispielen au» Arab. Dichtern bei Victor von Rosen, Die alte Aràbisch^ Poésie und ihre Kritik (Russisch) , St. Petersbourg , 1872, p. 14.

» 48, 61, 64, 71, 74, 77, pour Al Nisâ'y, lisez Al Nasâ'y.

» 61, ligne 9, pour othodoxes, lisez orthodoxes.

)» 64, ligne 6 , pour ou , lisez on.

» 68, ligne 7 en bas: *Le décret inclut aussi, etc." Ajoutez: Cf. St. Matthieu XIX, 12.