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Dotation ilc lAhhiivc. — Les prii'uiLW 41

auxquels se joignit Pierre lui-incme, fils d'Anstier, voulant témoigner de notre droit, qui raconta à l'évêque l^ierre la chose comme elle s'était passée, et ce en présence de Pierre, abbé de Maillezais, Marchier, abbé de Montierneuf, Guérin, abbé de Saint-Michel-en-rHerm,N..., abbé de Saint- Cyprien. (aiillaume (jilbert ', archidiacre de Poitiers, Guillaume Adeieime, archidiacre de Thouars, et de nos moines Odon de Sonzaw Daniel le Chauve, Guillaume de Machecoul, Frotmond, alors prieur de Tavent'. ^^

Cette aff:iire, on le voit, avait mis en émoi l'Ordre monastique en Poitou, puisque nous trouvons réunis, pour entendre la sentence, les chefs des grandes abbayes bénédictines. D'ailleurs, nous avons vu que Pierre lui-même, le donateur, parut à ces assises non sous l'armure du chevalier, mais sous la coule du moine. On ignore l'issue du procès. Peutêtre révêque de Poitiers se souvint-il en cette occasion d'une

1 . Il est assez difficile d'assigner une date certaine à la présence simultanée de tous ces personnages dans les trente ans du pontificat de saint Pierre II (1087-1117), pendant lesquels nous trouvons Geoffroi abbé de Maillezais jusqu'en 1097 ou 1 100, alors que Marchier ne parait guère avoir été élu abbé de Montierneuf qu'entre loqô et 1 101. 11 y a moins de difficulté pour Giicrin ou Gnrnier de Saint-Michel-en-l'Herm, dont la présence est signalée d'une manière assez vague : %% Urbano papa, régnante Philippo, Willelmo Aquitaniae duce vv etc. Enfin, Rainauld, l'illustre abbé de Saint-Cyprien, au moins depuis loOt), mourut en 1 100, cédant son siège au bienheureux Bernard de Tiron. 11 nous faut donc conclure que tous ces abbés se trouvèrent réunis avec Guillaume Gilbert, encore archidiacre, dans les cinq dernières années du XI^ siècle (i 096-1 100). (D'après le Gallia Christiaiia.)

2. Dom Fonteneau rapporte le même récit avec quelques variantes et quelques lacunes dans les noms propres, déclarant qu'il en a reçu communication du Père du Pineau, chanoine régulier deMauléon. Mais nous avons donné la préférence à la version de Marchegay.

Dom Martène, dans son Histoire de l Abbaye de Manuoiitier (1. p. 428- 430), a donné n% le détail de ce différend parce qu'il contient plusieurs points d'histoire que les savants seront très aises de ne pas ignorer **. Mais Dom Martene a traduit Maiilêvrier au lieu de Mallievre.

42 Chapitre II

lettre éloquente, a lui adressée quelques années auparavant par le grand Yves de Chartres, à l'occasion d'un procès analogue avec les moines de Saint-Cyprien, lettre où il était rappelé que le ministère pastoral était beaucoup plus le propre de TOrdre canonique que l'Ordre monastique'. La cause resta-t-clle en suspens, ou plutôt fut-elle résolue en faveur des chanoines, Saint-(jilles de Mallièvre étant mentionné parmi leurs prieurés dans la bulle de i 12^? Toujours est-il que plus tard Gilbert de la Porée dut encore intervenir dans cette question, toujours brûlante entre les deux abbayes de Marmoutier et de Mauléon.

(]eci se passait en 1 148, où les chanoines pouvaient déjà justifier d'une possession paisible de trente et un ans. En conséquence, entre Garnier, abbé, et les moines de Marnu)Utier d'une part, et F-lugue, abbé, et les chanoines de Mauléon d'autre part, le célèbre évêque prononça comme suit :

<s Les chanoines, possesseurs de l'église de Mallièvre, auront les deux tiers des oblations avec les droits entiers de chapellenie (comme les choses se passent dans les églises voisines), soit sur 'eur église, soit dans le bourg que les moines ont déjà commencé à construire en dehors de l'enceinte du château, quand bien même ceux-ci agrandiraient ledit bourg comme ils l'entendront, ou qu'ils y construiraient une église; les moines auront l'autre tiers. Les chanoines auront dans son intégrité la dîme de leur paroisse; les moines, celle de leur bourg. Si les paroissiens de l'église des chanoines vont habiter au bourg des moines ou y construisent des granges pour l'élevage de leurs animaux, leur dîme sera encore aux chanoines. Qiiant à la dîme de la terre appelée Mctctia, jusqu'ici partagée par moitié entre les chanoines et les moines, le chanoine qui sera nommé chapelain de Mallièvre promettra entre les mains de l'évêque