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d'en donner fidèlement le tiers au prieur de Treize-Vents. Arrangement conclu, sauf toujours l'autorité canonique de révéque de Poitiers, en présence de Galon, archidiacre de Thouars; i^ierre, abbé de la (]elle'; Pierre, prieur de Morthemer; Rainaud , prieur de Sainte-Radegonde ; Maître André Qiii-ne-rit-pas; Blanchard Bajulus; Rainaud. prieur de Chartres; Rainulphe, prieur de Moreton; de la part de Tabbé de Mauléon : Albert, chanoine, et Pierre de Moulins. Donné par la main de Jean, maître des écoles, Tan de l'Incarnation 1 148. ^> La charte était scellée d'un sceau de cire blanche.

La bulle de Calixte II, on l'aura remarqué, ne fait aucune mention de la paroisse même de la Trinité de Mauléon. <\ La raison, écrit Dom Fonteneau, en est évidente. La cure n'est qu'un office claustral dépendant de l'abbaye de la Trinité. Cette cure, qui fut sans contredit établie par levêque de Poitiers, suivant l'usage de ces siècles, aussitôt après la fondation de l'abbaye, n'avait pas d'église particulière. L'office de la paroisse se faisait, suivant f usage des mêmes siècles (?). dans l'église abbatiale et à une chapelle, d'où le curé, chanoine régulier de l'abbaye, fut nommé chapelain, ainsi qu'on le trouve dans tous les anciens titres. »

Or, soit que les limites de la paroisse de la Trinité n'aient pas été posées d'une manière précise à l'origine, soit qu'autour de l'abbaye déjà florissante de nouveau.x groupements de population se soient produits, il devint nécessaire en 1 149 de mettre un terme aux contestations élevées depuis longtemps à ce sujet entre les chanoines et le monastère de Saint-Jouin de Marnes, dont dépendait la paroisse voisine, Saint-Jouin de Mauléon. Gilbert de la Porée, le 2 juillet 1 149, dans une charte donnée par la main de Jean, écolâtre de

I. Galon, archidiacre en i 148, fut évéqiie de Poitiers de i iss à i is; ; — Pierre, clianoine régulier de Saint-Ruf, clu deuxième abbé de Notre- Dame de la Celle en 1 148, vivait encore en 1 169.

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Poitiers^ en égard m Li pauvreté de iabhaye de Maiilêon, régla que l'église de la Trinité aurait tous droits paroissiaux sur le territoire sis entre l'étang et la voie publique, hormis la dîme et le droit de sépulture, conservés à l'église de Saint- Jouin, à condition de payer chaque année à l'abbaye de Saint-Jouin de Marnes, le surlendemain de Noël, vingt sous monnaie d'Angers, et trois sous pour cession de droits (inconnus) sur l'église de Montigny. Jugement que Simon, abbé de Saint-Jouin, et Hugue, abbé de Mauléon, agissant respectivement au nom de leurs chapitres, s'étaient par avance engagés à accepter'.

Le même Gilbert de la Porée, à trois ans d'intervalle (i IS2), fut appelé à porter un autre jugement dans un procès pendant entre Aimeri, qui avait succédé à l'abbé Hugue sur le siège de Mauléon, et Htienne, clerc séculier, nommé chapelain de l'église de Montournais par Guillaume Aleaume, évêque de Poitiers, sur la légitime présentation de l'abbé Hugue. La charte qui le rapporte indiquant dans l'abbaye une tendance bien marquée à remplacer par des chanoines les clercs séculiers préposés au service des prieurés dépendants (vu sans doute le nombre encore restreint des chanoines), il nous a paru intéressant d'en donner une traduction complète.

SN Gilbert, par la grâce de Dieu évêque de Poitiers, à Aimeri, abbé de Mauléon, et à ses successeurs à perpétuité. Nous avons le devoir de maintenir la paix dans les églises :

I. Au moment de la Révolution, il y avait a Ciiâtillon-Mauléon quatre paroisses : La Trinité. Saint-Pierre, Saint-Jouin et Saint-Melaine. Il serait diUkile de préciser l'origine de cette dernière église. Peut-être était-elle antérieure à la fondation de l'abbaye. En tout cas. dans les monuments que nous possédons, il n'en est guère fait mention avant le XVIP siècle. Hlle était d'ailleurs indépendante de labbaye, et desservie par un prêtre séculier, a la nomination du prieur de Saint-Jouin de Mauléon, ainsi que la chapelle régulière de Notre-Dame de l'Aumoneric. et l'église paroissiale de 5aint-Aubin-de-Baubigné. (Dom Fonteneau. LX\'l. p. 897.)

Dotation tic l'Al^thivc. — l.cs prieures 4s

c'est pourquoi nous avons eu à cœur de terminer à i'aniiahje plutôt que par les voies de rigueur la discussion existant entre Aiineri, abbé de Mauléon, et le chapelain Htienne pour réglise de Montournais. Au jour dit, l'abbé Aimeri et ses frères, ainsi que ledit Htienne, chapelain de Montournais, ont comparu devant nous. L'abbé de Mauléon affirmait, entre autres choses, que l'église de Montournais appartenait à l'abbaye de Mauléon, et que le chapelain en devait être choisi par l'abbaye, à savoir l'un de ses chanoines, ainsi qu'il avait été fait toujours, jusqu'au temps d'Htienne, le présent chapelain. Celui-ci s'était fait mettre en possession du bénélice d'une manière subreptice contre l'ordre formel du Pape, et malgré l'opposition du prieur et de bon nombre des chanoines de l'abbaye. Htienne, le chapelain de Montournais, reconnaissait que ladite église appartenait bien de plein droit à l'abbaye, mais affirmait n'y être nullement un intrus, et en avoir reçu légitimement la chapellenie des mains de l'évêque Guillame Aleaume, d'heureuse mémoire, sur le choix et la présentation de Hugue, abbé de Mauléon. Ces raisons et d'autres entendues, nous avons remis la paix entre eux à ces conditions : Le chapelain Htienne conservera sa chapellenie sa vie durant, mais paiera chaque année vingt-cinq sous, monnaie d'Angers, à l'église de Mauléon, et quinze à l'église cathédrale de Poitiers: et de plus, il devra venir deux fois par an à l'église de l'abbaye pour reconnaître le droit de ladite abbaye, à savoir : aux fêtes de la Trinité et de saint Augustin. Après sa mort, l'abbé et l'église de Mauléon auront de nouveau pleine liberté de choisir pour chapelain de Montournais une personne idoine, chanoine régulier ou autre. En vue de la paix et de la tranquillité de l'abbaye, nous lui avons confirmé à perpétuité la possession de ladite église, du consentement de nos frères Laurent', doyen, Calon,