CHAPITRE XII THIERRY D'OGÉVILLER (x 1380- x

Le premier acte où apparaisse Thierry d'Ogéviller (1) est du 24 février 1380, veille de Saint-Mathias. C'est une quittance par laquelle Gauthier de Lunéville atteste que l'abbave de Moyenmoutier lui a pavé, ainsi qu’à d'autres créanciers qu'il représente en la circonstance, tout ce qu'elle leur devait (2).

Le gouvernement de cet abbé allait durer près de cinquante ans (3). De ce long règne nous avons gardé un cer-

(1) Les titres l’appellent de diverses façons : Theodzcricus, Thictricus, Terri us, Thirionus d2 Ogivillari. BELHOMME, p. 3%). — Ogévilier, canton de Blâämont (Meurthe-et-Moselle).

Un testament conservè aux Archives des Voices , G. 62. et daté du 2 septembre 1394, nous donne quelqu?s8 renseignements sur la famille de Thierry d'Ogéviller. Il était fils de Jean d'Ogeviller, chevaiier, et sa mère s'appelait Béatrix. C'est d'elle qu'est le testarcent dont nous parlons. On y trouve mentionnés : une sœur de Thierry, Béatrix d'Ogéviller, et quatre frères : Jean, prienr de Neuviilersur-Moselle, puis de Flavigny; Gérard, écuyer; Thiébaut, chantre de Suint-Dié, et Hermann, prieur de Flavigny, puis abbé de Saint-Epvre de Toul. Voir sur ce dernier, qui joua un certain rôle dans l'histoire des Bénédictins de la province de Trèves, à cette époque, au concile de Constance notamment, le Gallia christiana, t. XIII, col. 1081. Quant à Jean, nous savons par le nécrologe de Moyenmoulier qu'il avait fait une fondation au profit de ce monastère. Elle y est ranpelée au 3 des nones de juillet. Le même nécrologe, au jour suivant, relate une autre fondation de Renauld d'Ogéviller, écuyer, membre aussi, apparemment, de la famille de Thierry. Cf. Archives des Vosges, LH. 19.

(2) BELHOMME, p. ‘#50. Nous ne connaissons cet acte que rar Belhomme, de sorte que nous ne savons si la date qu'il donne, veille de Saint-Mathias 1330, est la date rectifiée en nouveau style ou si c'est la date même qui figurait dans la pièce, auquel cas il faudrait lire : 23 février 131, — 1381, puisque en Lorraine l'année commençait alors à l’Annonciation, et 23 février, puisque 1381 n'étant pas bissextile, la fête de saint Mathias tombait cette année à sa date vormale du 24 février.

(3) La première mention que l'on trouve de lui est de 1380 et la dernière de 1423. D'autre part, le dernier acte où apparaisse son prédécesseur, nous l'avons dit, est de 1374, et le premier de son successeur, de 1425, en sorte qu'aux qua-

cs = ae tee es Pr A Ut A 2 Ones LIRE

tain nombre d'actes, dont plusieurs d’un vif intérèt pour l'histoire de Moy noie. Is se rapportent à des sujets divers. Nous les passerons successivement en revue dans

l’ordre chronologique, ou à peu près, de leur apparition.

En 1383 d’abord, ce sont les droits temporels de l’abbaye que Thierrv fait respecter à Raon. Un gentilhomme d'Alsace, Egenolf de Stutzheim (1), sous prétexte que le duc de Lorraine était son débiteur, avait cru pouvoir enlever un bourgeois de cette ville et l'emmener prisonnier. Mais cet homme, s’il appartenait au duc, était aussi le sujet de l’abbaye, et Thierry intervint énergiquement en sa faveur. Sans doute le bourg de Raon était placé tout entier sous la protection du duc, qui en avait la garde, mais la seigneurie y était indivise entre lui et l’abbave. L'un et l’autre avaient un égal droit aux redevances pécuniaires comme aux services personnels, et la tentative d’Egenolf atteignait les religieux aussi bien que le souverain. C'est ce que fit valoir l'abbé. Un tribunal d'arbitres fut constitué et lui donna raison (2). |

rante-trois années certaines du règne de Thierry d'Ogéviller, il se peut qu'il faillz ajouter encore quelques années douteuses, soit avant 1380, soit après 1493. On arrive ainsi à un chiffre total de près de cinquante ans — à moins d'admettre que deux abbés portant le nom de Thierry d'Ogéviller se soient succédé pendant cet'e longue période. Mais aucune donnée positive n'autorise cette supposition. Belhomme s'était déjà posé la question (note manuscrite du Recueil précédemment cité de Mile Buvignier-Clouet, à l'article Thierry); il avait étudié de près tous les textes de cetta période 1380-1431, mais sans y rien trouver, apparemment , qui lui permit de soutenir cete hypothèse, puisqu'il ne la formule pas dans son ouvrage imprimé.

(1) Stutzheim, ancien département du Bas-Rhin, canton de Truchtéersheiïm.

(2) BELHOMME, p. 360. Voir l'original de cette sentence arbitrale, sur parchemin et en allemand, aux Archives communales de Raon-l'Étape, AA , n° 7. L’arbitre principal était Raoul d'Andlau, surnommé Raoul le Noir. à qui s'adjoignirent deux bourgeois de Schlestadt, Walter et Jean l'écrivain, pour l'abbaye, et pour Eseno:f de Stntzheim, Louis d'Ainolt, chevalier, prévôt d'Oberbergheim, et Wernhmann de Kaysersberg, gentilhomme, demeurant à Riquewihr. Le bourgeois qui avait été pris comme otage s’appelait Mangold d'Avion. Il est aussi fait mention, dans l’acte, de deux religieux de Moyenmoutier qui assistaient l'sbbé: Gossensturm. et Mathis , économe (en allemand Schaffner). L'acte est du 21 septembre 1388, fête de saint Mathieu, apôtre et évangéliste.

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Ce n'est pas le seul acte de ce genre que nous ayons conservé de Thierry d'Ogéviller. Quelques années auparavant, 4er juillet 1384, vendredi après la fète de suint Pierre et de saint Paul, le bourgmestre de Strasbourg avait dû reconnaître que les gens de Raon ne pouvaient être tenus responsables des dettes du duc de Lorraine (!), et nous avons de cette mème année 1384 un autre titre qui nous apprend que Thierry se fit rendre effectivement deux habitants de Raon, qui avaient aïnsi été pris en otage pour le duc (?).

Un peu plus tard encore, le 45 mai 1399, jeudi avant la Pentecôte, un châtelain de Beauregard avant été fait de mème prisonnier par un bourgeois d'Allemagne, qui voulait s’en servir comme de caution contre le duc de Lorraine, un jugement rendu à la requête de Thierry et des religieux par quatre seigneurs et bourgeois de Strasbourg ordonna sa mise en liberté et condarnna l'agresseur à payer 20 florins d'amende à l’abbé (*).

Thierry d’Ogéviller appuyait toutes ces revendications sur les droits de nature spéciale dont jouissait l’abbaye à Raon (f). Ces droits étaient spécifiés dans les lettres successives qu’en 1279, puis en 1289, en 1309 et en 1341 les ducs de Lorraine lui avaient octrovées. Sous le gouvernement de Thierry et quelque temps après les démèlés dont on vient de lire le récit, le duc Charles IT par une charte du 20 avril 4401 confirmait à son tour les déclarations de ses prédécesseurs au sujet de l'accompagnement de Raon (5).

À quelque temps de là, en 1407, un incendie ayant détruit

11) Archives communales de Raon-l'Étape, AA., n° 5 (original sur parchemin, en allemand).

(2) Zbidem, AA., n° G (original sur parchemin, en allemand).

(3) Ibidem, AA., n° 9 (original sur parchemin et en allemand). — Rapprocher des actes qui viennent d'être indiqués, un acte semblable pour Étival, en 1392. Il en sera question incidemment uu peu plus loin.

(4) Cf. supra, p. 344 et suiv.

(5) Archives communales de Raon-l'Étape, AA., 10 (original sur parchemin) et Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 243, p. 115.

la plupart des titres justificatifs des propriétés, droits et revenus que la chambrerie (!) du monastère possédait à Réchicourt-le-Chàâteau et aux environs, notamment à Mont dit Berg, Thionviller, Moussey, Avricourt, Gondrexange, Hertzing (?), Thierry les fit renouveler (3). Une partie des habitants de ces localités, en effet, avaient profité de la circonstance pour essayer de s'affranchir des rentes, cens et droitures auxquels ils étaient tenus. A Ja prière de l’abbé, à la demande aussi du duc de Lorraine, Charles II, qui avait pris la défense des religieux, Jean de Linanges,. comte de Réchicourt, fit procéder le 16 novembre 1407, mercredi après la Saint-Martin, à la reconnaissance des droits de la chambrerie. On parvint ainsi à reconstituer pour l'avenir des titres qui purent remplacer les anciens (#).

De l'administration spirituelle de Thierry d’Ogéviller, nous avons aussi gardé quelques actes significatifs. Ils attestent, en mème temps que la sollicitude des abbés de Moyenmoutier, le soin de plus en plus jaloux avec lequel ils fortifient leur autorité pastorale sur toute l'étendue de leur district.

En 1398, le 46 avril, un bourgeois de Raon, Jean dit Daire la Quiche, ayant fondé par testament passé devant un no-

(1) C'était un des offices claustraux du monastère. Le religieux qui en était investi s'appelait chambrier (camerarius). Cf. LUCHAIRE, Manuel des institutions françaises, Période des Capétiens directs, Paris, 1892, p. 79. À cet office, ainst qu'à d'autres, tels que ceux de pitancier, de trésorier, etc., dont il sera parlé plus d'une fois au cours de ce travail, étaient annexés des revenus spéciaux qui devaient en faire bientôt, dans l'abbaye, comme autant de bénéfices distincts. Voir plus bas, chap. XIX.

(2) Toutes ces localités étaient situées aux environs de Réchicourt-le-Château, chef-lieu de canton de l’ancien département de la Meurthe. Moussey, Avricourt, Gondrexange et Hertzing = communes de l'ancien département de la Meurthe, cantoa de Réchicourt-le-Chäteau. Mont dit Berg était situé sur une hauteur, près de Réchicourt. Quant à Thioaviller ou Thinoviller, cf. supra, p. 161 et 263.

(3) La plus grande partie du bourg de Réchicourt avait été la proie des flammes, en particulier le « chastel » du maire (villicus) que l'abbaye y avait, chastel où étaient gardés les titres et registres de la chambrerie.

(4) Archives des Vosges, H. 19, el BELHOMME, p. 561.

aire public et confirmé par Thierry, une chapellenie à Raon (!), avait spécifié qu'après le premier titulaire, dont il se réservait la nomination et qu'il désignait (2), les chapelains seraient nommés et pourvus canoniquement par l'abbé de Moyenmoutier, et l’on avait pris soin de noter dans l'acte en termes très explicites que celui-ci était « ordinaire et patron » du lieu (3). En fait, à quelque temps de là, Guillaume de Couvay — c'était le premier chapelain nommié- : ment désigné par le testateur — avant renoncé à son bénéfice, ce fut l’abbi de Moyenmoutier qui reçut sa résignation et donna à son successeur, Pierre de Montignv, prètre de Raon, l'institution canonique (29 novembre 1421) (#. Nous voyons encore Thierry, dans une autre circonstance, invoquer ces mèmes droits d'ordinaire à Raon. Un bourgeois de cette ville, Henri, dit Clerc-Raivaire, avait demandé par testament que l’on célébràt pour lui et pour sa femme, chaque année, une messe anniversaire. Mais le revenu qu'il avait affecté à cette fondation ne se trouvant pas suffisant, l'abbé de Moyenmoutier intervint, 10 décembre 4408, et modifia les conditions de la fondation. Belhomme ne manque pas de souligner les termes dans

(1) Le chapelain devait dire une messe par semaine en la chapelle de Raon pour le testateur et pour sa famille. La testament lui assurait une rente annuelle de 50 gros à prendre sur la maison de Jean Daire la Quiche, à Raon, et sur six pièces de prés qu'on désigne.

(2) Guillaume de Couvay, prêtre, demeurant à Raon.

(3) Voir ce testament de Jean Daire la Quiche en original aux Archives communales de Raon-l'Étape, AA., n°8, et en copie à la Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 242, p. 142. On y relève encore d'autres dispositions intéressantes. Le testateur donne 35 gros à l'abbé et autant aux religeux de Moyenmoutier pour avoir sa sépulture en la chapelle de Raon et pour que l'on prie pour lui. Puis viennent divers legs à des particuliers, à des confréries : confrérie Saint-Nicolas de Raon, dont il était bätonnier, confrérie Notre-Dame du mine lieu, confrérie Saint-Georges de La Neuveville; à des couvents : Corleliers et Dominicains de Toul, Bénédictins de Senones, Prémontrés d'Etival, etc. — L'abbé de Moyenmoutier était assisté, en la circonstance, du prieur claustral Wuillaume, son « conmoine. »

(4) Hibliothbèque nationale, Collection Moreau, t. 247, p. 251.

lesquels il s'exprime au sujet de ses droits : « Lt quia ad nos abbalem, tanquam Ordinarium oppidi Ravonensis specal el pertinet providere ul testamenta et ultimæ voluntates fidelium defunctorum adimpleantur, prudenti acceplo consilio mature que desuper habita deliberalione volumus el ordinanamus... (1) » Ne sent-on pas percer, dans la façon dont les abbés commencent ainsi à parler de leur juridiction spirituelle le germe des conflits qui vont naître et .aqui, bientôt, au XVITIe et au XVIII siècle, mettront aux prises avec les évèques de Toul le monastère de Moyenmoutier et les autres abbayes vosgiennes ?

Deux ans plus tard, le 16 juin 1410, les religieux de Moyenmoutier obtenaient du pape Jean XXIIT une bulle qui confirinait les immunités et privilèges précédemment octroyés à l’abbaye par les Souverains Pontifes (?). Cette bulle est conçue en termes généraux. Ïl n’v est pas queson en termes formels du droit à l'exemption de la juridiction spirituelle de l’évêque de Toul. Mais il n’est pas téméraire de penser que les religieux ont pu la solliciter et, en tout cas, ont dû s’en servir pour appuyer leurs prétentions ().

Nous avons rencontré en assez grand nombre jusqu'à présent, dans l'histoire de Movenmoutier, les documents qui pouvaient nous éclairer sur la vie extérieure de l’abbaye et ses relations avec le dehors, avec les ducs, avec ses avoués, avec les abbayes voisines, avec ses sujets. Nous n'en avons point trouvé encore, ou presque point, qui nous aient initié à la vie intime du monastère. Pour

(1) BELHOMME, p. 361, et Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 245, p. 106.

(2) Cette bulle est datée de Bologne. Il en exis'e des copies à la Bibliothèque publique de Saint-Dié, ms. 80, XVI, p. 270, et à la Bibliothèque nationale, Collection Moreau, 1. 245, p. 127. |

(3) L'abbaye d'Étival en avait recu une semblable d'Urbain V ea 1363, et celle de Senones, de Grégoire XI, en 1376. Cf. Titres d'Étival, ms. 168 de la bibliothéque du séminaire de Nancy, p. 345, et CALMET, Histoire de Senones, éd. Dinago, p. 189.

le gouvernement de Thierry nous avons l'heureuse fortune de posséder un document de ce genre. C'est une délibération, en date du 28 septembre 1391, jeudi avant la Saint- Remi, par laquelle l'abbé, le prieur, le cellerier et les autres religieux composant le chapitre conventuel, décident que chacun d'eux devra, dans les trois ans qui suivront, choisir un novice et lui fournir une prébende. On mettait cependant une condition : il fallait que les novices ainsi choisis fussent, conformément aux statuts et ordonnances de l’abbaye, de naissance noble et âgés de moins de dix ans ({).

À quelle occasion ce décret capitulaire fut-il porté ? Constituait-il une mesure exceptionnelle dans l’histoire du monastère, ou bien était-ce le procédé régulier de recrutement ? Nous ne savons, mais il y avait intérêt à le signaler.

On voit encore Thierry d'Ogéviller intervenir en quelques autres circonstances.

En 1392 le roi d'Allemagne, Wenceslas de Bohème, ayant à se plaindre, semble-t-il, du duc de Lorraine Charles IT, avait fait prisonniers et détenait en Allemagne trois hommes du ban d’Étival (2). A la prière qu’on lui en fait, Thierry certifie que l'abbé d’Étival a toute juridiction sur les habitants du ban, qu'il est leur seigneur et que le duc de Lorraine n’a sur eux aucun droit. Par conséquent, nul souverain, füt-il roi ou empereur, ne pouvait sans injustice, sous prétexte de tirer vengeance du duc de Lorraine, frapper des gens qui ne relèvent pas de lui et lui sont totalement étrangers. Ces lettres de

(1) Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 241, p. 37, et bibliothèque publique de Saint-Dié, ms. 80, XVI, p. 266 (copies). Outre l'abbé, sont mentionnés dass l'acte : Wuillaume, prieur, Hue ou Hugues, cellerier; Aubis Gosse; Gérardin et Jean de Rosières, frères, et {lugues de Denipaire, tous religieux.

(2) Deux hommes de La Bourgonce : Lendormis et Mengin, charpentiers, et uo de Saint-Remy : Poiret, fils de Xermann.

Thierry sont datées du dimanche de Lætare (24 mars) (1).

Un peu plus tard, le 5 novembre 1404, il intervient encore comme arbitre dans un différend qu'avait l'abbé d'Étival, Willaume, avec deux habitants de Raon au sujet du droit de pèche dans la rivière de Meurthe (2).

En 1420 enfin, il permet à un religieux de Moyenmoutier, Valentin Herbé, de quitter ce monastère pour celui de Senones dont les moines venaient de l’élire abbé (#).

En dehors des actes de nature plus spéciale que nous venons de mettre en lumière, on retrouve sous Thierry d'Ogéviller les mêmes faits d'administration courante, soit temporelle, soit spirituelle, que sous ses prédécesseurs. Il suffira d'en signaler brièvement quelques-uns.

Comme ses prédécesseurs, il renouvelle à diverses reprises, à la famille de Landsperg, la concession de l'avouerie alsacienne de Feldkirch. On avait conservé des contrats de ces renouvellements successifs datés de 1393, 4397, 1399 et 1414 (*). Ils n'offraient d'ailleurs rien de

(1) Titres d'Étival, ms. 168 du séminaire de Nancy, p. 437. L'acte porte la date 1391, mais comme il a été fait avant l'Annonciation, il faut rectifier en nouveau style et lire 1392. — Rapprocher ce fait des autres faits semblables dont il a été question plus haut pour Moyenmoutier, p. 398 et 3%, et voir sur ces abus des voies de fait et des gagières en Lorraine, CALMET, Histoire de Senones, édition Dinago, p. 152 et 192.

(2) Titres de l'abbaye d'Étival, ms. 468 de la bibliothèque du grand séminaire de Nancy, p. 576. Jean Maire et Jean Labourrez, de Raon, avaient été trouvés péchant dans la Meurthe, sur le territoire de l'abbaye d'Étival, mais les gens de l'abbé les avaient frappés et battus. Les arbitres choisis — l'abbé Thierry d'Ogéviller et Houllenat, lieutenant de bailli à Azerailles — rétablirent l'accord en condamnant les parties à s’indemniser réciproquement : les deux habitants de Raon pour avoir fait tort à l’abbé d'Étival en pêchant sur son territoire, celui-ci pour avoir laissé battre les délinquants. Parmi les témoins on voit figurer « Jehan de Rosières, » de Moyenmoutier — très probablement le religieux dont il a été question plus haut, p. 403, note 1.

(3) CALMET, Histoire de Senones, édition Dinago, p. 200. Ce même Valentin deviendra, par la suite, abbé de Moyenmoutier. Cf. plus bas, châpitre XIV.

(4) BELHOMME, p. 360; note manuscrite du Recueil déjà cité de Mlle Buvignier- Clouet, à l'article Thierry d'Ogéviller, et Bibliothèque nationale, Nouvelles acquisilions françaises, ms. 3025, n° 19.

particulier et ne faisaient que reproduire les clauses habituelles.

Comme ses prédécesseurs aussi, au nom de l’abbaye, il recoit des dons, accepte des fondations, fait des acquisitions, des acensements, des échanges.

C'est ainsi que le 17 juillet 1380, un habitant de Rosières donne à la chapelle Notre-Dame des Aviots (1), pour des prières, un cens annuel et perpétuel de 12 deniers (?). Puis, la même année, c’est un certain Gilbert le Vieux qui lègue à l’abbaye une somme de trois petits florins pour la célébration d’un service après son décès (3). En 1384, une autre somme de dix sous est donnée par Hillevatte, fille de Jean de Saint-Dié, prévôt (#). En 1391, le 16 juillet, deux religieux, les frères Gérard et Jean (5), reçoivent une donation de biens situés au finage de Saint-Dié (6).

Le 20 novembre 1392, l’abbaye acense à Jean dit Jacominar d’Azerailles, à sa femme Alison et à leurs cinq enfants, jusqu’à la mort du dernier survivant, une pièce de pré au finage de Glonville, dite le pré Méline. Le cens est de sept sous à payer chaque année à la pitance du monastère, à laquelle le pré appartenait, le jour de la Nativité de saint Jean-Baptiste (24 juin) ou dans l’octave (7).

(1) Cf. supra, p. 352

(2) Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 239, p. 15.

(3) Archives des Vosges, G. 404.

(4) Ibidem.

(5) Probablement les deux frères Gérardin et Jean de Rosières, dont il a été déjà question, p. 403, note 1.

(6) Archives des Vosges, H. 19.

(7) I1bidem.

Un peu plus tard, en 1411, le 10 décembre (jeudi après la Conception), Thierry d'Ogéviller et son frère Henry d'Ogéviller, consentent encore en faveur de Gilbert du Paire et de Jean Monigaire Maseon, de Sairt-Dié, un acensement de prés contre un gros de redevance, mais il s'agissait ici, ce semble, de biens patrimoniaux et non plus de biens de l’abbaye. (Archives des Vosges, H. 19, original en double exemplaire avec petit sceau de Thierry). A noter que cet acte de 4411 nous révèle l'existence d’un frère de Thierry autre que ceux dont il a été question plus haut, p. 397, note 1. |

Depuis longtemps déjà les religieux de Moyenmoutier possédaient une maison à Strasbourg (!). Sous Thierry d'Ogéviller, le 13 avril 1405, après avoir cédé sans doute celle qu'ils avaient eue jusque-là, ils en achètent une autre plus commode sur la paroisse Saint-Thomas (2). La vente leur en est faite par Nicolas de Westhoffen (3), animissaire (#) de l’église Saint-Thomas, contre cent livres de deniers de Strasbourg (5).

Autres acquisitions encore, le 20 novembre 1395, samedi après l’octave de la Saint-Martin, de deux pièces de prés au ban de la Voivre, que Conin, fils de Bencelin d’Épinal et Catherine, sa femme, vendent à l’abbaye pour une somme de 68 francs « don coing de France (6); » — d’un florin de cens annuel, le 28 janvier 1408, dimanche avant la Purification, cédé par Jean dit fils le Roy pour la somme de dix florins (7), — d’un autre cens de quatre gros, le 20 juillet 1414, fète de sainte Marguerite, sur un habitant d'Hurbache, moyennant une somme une fois payée de quatre livres de monnaie courante au duché de Lorraine (8). |

En quelle année mourut Thierry d’Ogéviller ? Nous ne

(4) Cf. supra, p. 362.

(2) « Curias, domos st areas cum ædificiis, et juribus ejusdem universis. » Elle était voisine d’une maison appartenant au monastère de Niedermunster.

(3) Westhoffen, ancien département du Bas-Rhin, canton de Wasselonne.

(4) Titulaire d’une prébende ou d'une chapellenie dite animissairie.

(5) Archives des Vosges, H. 19 (original sur parckemia avec sceau de la cour de Strasbourg). L'abbaye était représentée par deux procureurs.

(6) Archives des Vosges, H. 19.

(7) Archives des Vosges, H. 19 (original), et Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 245, p. 32. — L'acte est daté de 1407, ce qui donne en nouveau style: 1408, puisqu'il est antérieur à l’Annonciation.

(8) Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 26, p. 145.

On pourrait continuer l'énumération : En 1396, Thierry porte, de concert, avec l'abbé de Senones, une sentence arbitrale condamnant Colin de Lignéville à payer un florin au chapitre de Saint-Dié. (Archives des Vosges, G. 5K)); — en 4397, le 30 mai, mercredi après la Saint-Urbain, deux particuliers rendent à Thierry d'Ogéviller et à Aubertinet de Blämont, une somme de 300 francs de

savons. Il vivait encore en 1423 (!), mais il n'était plus abbé du monastère le 9 octobre 1425, date à laquelle son successeur, Didier d'Ogéviller, procède à l'exécution d’une bulle du pape Martin V concernant le chapitre de Saint-

Dié (2).

France en or, que ceux-ci leur avaient prêtée, et l'abbaye leur remet les biens qu'elle avait eus en échange, à Hurbache, où la moitié du château lui avait été engagée de ce chef, à Denipaire, à Saint-Jean-d'Ormont, à La Voivre. (Bibliothéè- . que nationale, Collection Moreau, t. 242, p. 123); — en 13, le 25 novembre, Thierry assiste comme témoin à un acte par lequel deux filles de flenri IV, comte ce Blâmont, sur le point de se faire religieuses au monastère de Remiremont, renoncent à leurs biens en faveur de leurs frères et sœurs, se réservant seulement 15 livres de rente viagère. (BERNHARDT, Deneuvre et Baccarat, Nancy, 18%5, p. 120); — le 19 sept embre 1407, Guillaume, évêque de Strasbourg, renouvelle, à la demande des religieux de Moyenmoutier, un acte d’un de ses prédécesseurs, Berthold (cf. supra, p. 368), relatif à l'union, à l'abbaye, des églises paroissiales de Feldkirch et Hindisheim. (Bibliothèque nationale, Collection Moreau, t. 245, p. 3), etc., etc. — L'édition Dinago de l'Histoire de l’abbaye de Senones par dom CALMET, p. 124, place aussi sous le gouvernement de Thierry d'Ogéviller, à la date de 1394, un traité de confraternité spirituelle entre les abbayes de Moyenmoutier, Senones et Étival. Mais c'est par erreur : au lieu de 15394, il faut lire 1594. Cf. plus bas, chapitre XIX et livre V de cette Il° partie, chapitre VII.

(1) BELHOMME, p. 362. IL est aussi fait mention de lui dans un acte du 96 septembre 1422. Cf. Inventaire déjà cité de DuroURNY, t. LIL, p. 106, ms. 756 de la bibliothèque publique de Nancy.

(2) Archives des Vosges, G. 244. Voir aussi le chapitre suivant. C’est donc à tort que les auteurs du Gallia, t. XIIL, col. 1#5, signalent encore la présence de Thierry en 1429. Ils s'appuyent sans doute sur Belhomme qui, p. 43, rapportant un acte allemand où l'abbé était appelé Deodatus, se demande si on doit traduire ce nom par Thierry ou par Didier, ajoutant que Deodatus semblerait mieux rendre Thierry (Theodoricus, Theodoros) que Didier. Mais l'acte d'octobre 1#25 et un acte de 1428 dont il sera bientôt parlé, supnriment toute hésitation. Dans le titre de 1429, c'est bien de Didier qu'il s'agit. — Nous savons, d'autre part, par le nécrologe de Moyenmoutier, que Thierry d'Ogéviller mourut un 4 des calendes de juillet. (Archives des Vosges, H. 19).