CHAPITRE XV JEAN III DE BAYON

Jean de Bayon (:), élu par les religieux de Moyenmoutier à la mort de Valentin (?), eut à lutter lui aussi contre un compétiteur, Guillaume le Messin, cardinal prêtre du titre de Sainte-Sabine (3). Guillaume prétendait que le pape — c'était alors Nicolas V — s'était réservé, par nouvelle disposition spéciale, la collation de l’abbaye de Moyenmoutier et qu'il la lui avait donnée en commende.

L'affaire ayant été portée à Rome, Nicolas V chargea son chapelain, auditeur des causes du palais apostolique, de l'instruire et de la juger. Mais sur les entrefaites, avant qu'aucune décision fût intervenue, les deux compétiteurs consentirent à transiger. Le cardinal Guillaume se désista de tous ses droits entre les mains du pape, à condition qu'on lui assurerait une pension de deux cents florins du Rhin sur les revenus du monastère. Nicolas V fit alors pourvoir Jean de l’abbaye, et des lettres apostoliques furent adressées à cet effet, le 25 mai 1454, à l’abbé de Senones.

Mais tout n'était pas fini. Qu'il ait donné ou non son consentement à la création de la pension dont il vient d'être parlé, Jean n’en refusa pas moins, et tous les reli-

(1) Qu'il ne faut pas confondre avec le chroniqueur de ce nom, dominicain, qui vivait un siècle plus tôt, sous Bencelin. Cf. supra, p. 377 et suiv.

(2) Le Gallia christiana, t. XIII, col. 1406, place l'élection de Jean de Bsyon seulement en 1453 : c'est sans doute une faute d'impression.

(3) BELHOMME, p. 368. Il figure dans les listes cardinalices du comte de Mas- Latrie (Trésor de chronologie, Paris, 1839, in-folio, col. 1207-1208), sous la mertion : « Guillaume Hugues d'Estaing, Français, archid. de Metz. » De son côté, le Gallia christiana, loc. cit., l'appelle Guillaume de Givry.

gieux avec lui, de la payer. Ils furent frappés d’excommunication et Movenmoutier mis en interdit. Gette fois encore la mort de Guillaume, survenue le 28 octobre 1455, rendit l’arrangement plus facile, et Jean put obtenir du cardinal Pierre, du titre de Saint-Marc, commissaire député à cet effet par le Saint-Siège (1), des lettres d’absolution qui le relevèrent ainsi que les religieux de l’abbaye, de toutes les peines encourues. Ces lettres avaient été expédiées de Rome le deuxième mercredi de juin (9 juin) de l’année 4456 (2). Jean de Bayon en fit donner lecture et publication solennelle, par un notaire public, le 15 juillet suivant, fète de la Division des Apôtres, dans l'église du prieuré bénédictin de Saint-Nicolas-de-Port (%. Une foule nombreuse était présente. Parmi les ecclésiastiques et les religieux, on remarquait Robert de Millery, religieux de Gorze, Pierre de Belleville et Nicolas Pariset, prètres et chapelains du prieuré. Ainsi, après cinq ans, se termina le conflit (#).

Du gouvernement abbatial de Jean de Bayon, l’histoire nous a conservé divers traits.

En 1455, au moment même où Jean soutenait en cour de Rome la lutte que nous avons dite, les habitants de

(1) Le pape était alors Calixte II, qui avait succédé en 1455 à Nicolas V. Le cardinal Pierre dont il est ici question, doit être Pierre Barbo, vénitien, neveu du pape Eugène IV et pape lui-même plus tard, sous le uom de Paul II, de 1464 à

(2) « ... die vero mercurii secunda mensis junii... » Nous pensons qu'il faut traduire : le deuxième mercredi de juin et non pas le 2 juin.

(3) Saint-Nicolas-de-Port, chef-lieu de canton de l'arrondissement de Nancy, département de Meurthe-et-Moselle.

(4) BELHOMME, p. 368-359. — La charte du cardinal Pierre sert de feuille de garde à un ancien manuscrit de Moyenmoutier, aujourd'hui conservé à la bibliothèque publique de Nancy, n° 1195 du catalogue Favier (supplément encore manuscrit). Le manuscrit auquel on a donné comme couverture cette charte — pourtant curieuse pour l’histoire de Moyenmoutier et qui méritait d’être traitée avoc plus de soin — est un manuscrit qui semble remonter à la fin du X° ou au commencement du XIe siècle, et contient la vie de saint Grégoire le Grand par Paul Diacre, une vie de saint Jérôme et une vie de saint Hidulphe. Cf. PFISTER, Note sur trois manuscrits provenant de l'abbaye de Moyenmoutier, dans le Journal de la Société d’Archéologic lorraine, juillet 1890, p. 154. V. aussi plus haut, p. 28-99.

Denipaire, sujets de l’abbaye, lui refusèrent obéissance. Peut-être voulaient-ils, pour s'affranchir, profiter de Ja situation difficile où se trouvaient alors et l’abbé qui était excommunié, et le monastère, frappé d'interdit. Jean les ayant invités, à un moment où l'on étail en guerre, à prêter secours et défense à labbaye conformément aux conventions traditionnelles (1), ils ne répondirent point à son appel. En punition, l'abbé les déclara confisqués corps et biens au profit du monastère. Mais ils demandèrent grâce, des personnes amies s’interposèrent, et Jean finit par leur pardonner. Il consentit, moyennant une amende de 400 francs, monnaie de Lorraine, à leur remettre la peine qu'ils avaient encourue (?).

L'année suivante, 1456, le traité d’entrecours conclu jadis avec la famille d’Andlau, en 1296, pour ceux des sujets alsaciens de l'abbaye qui venaient s'établir entre les deux rivières d'Ehn et de Bruche, fut renouvelé au profit d'Éberhard Pétermann l’ainé et de Pétermann le jeune. On en passa un acte de tout point semblable à celui de 1296 (°).

En 1461, le 27 juin, on voit encore Jean de Bayon assister à l'élection et à la cérémonie d'installation de Henri Briton de Deneuvre, abbé de Senones (f).

À quelque temps de là, le 6 mars 1463 (n. st. 1464), à la suite de difficultés entre les habitants de Moyenmoutier et ceux d'Hurbache, on décide qu'il sera procédé à une nouvelle délimitation des deux bans. Jean fait venir les anciens de Moyenmoutier, et après qu'ils ont prèté serment sur les saints Évangiles, on recueille leurs déclarations dont un notaire public dresse acte (5).

1) Voir plus haut, p. 363, la charte d'affranchissement de 1310. 2) BELHOMME, p. 309.

3) BELHOMME, p. 370. Cf. supra, p. 355.

4) CALMET, Histoire de l’abbaye de Senones, éd. Dinago, p. 208. (5) Archives des Vosges, H. 19, et BELHOMME, p. 370.

Ii PARTIE : L'ABBAYE DU IX° AU XVI SIÈCLE 493

En 1471, c'est en Alsace, avec la prieure et les religieuses du monastère de Silo (!), près de Schlestadt, qu’une autre contestalion s'élève, au sujet de redevances réciproques que les deux communautés se devaient à Rorschwihr. On transigea, et l’on convirt que les cens auxquels étaient ainsi tenus les deux établissements se feraient mutuelle compensation (*).

Enfin, en 1473, le duc de Lorraine Nicolas (5) ayant décidé de fonder près de Raon, avec l'agrément du pape, un couvent de Cordeliers (4), demanda leur consentement à l'abbé et aux religieux de Movenmoutier (). Ceux-ci accédèrent au désir du prince, et Nicolas, en reconnaissance, en même temps que pour assurer la fondation d’un double service à célébrer chaque année en léglise de Moyenmoutier pour la famille ducale (6), accorda au monastère trois muids de sel « bonne mesure de marchant, » à prendre annuellement et à perpétuité sur ses salines de Château-Salins. Ces trois muids devaient ètre délivrés « au terme de Pàques communiant, » et l’abbé devait les partager par moitié avec le couvent (7). Les lettres de con-

(1) C'était un couvent de Dominicaines. On avait uni à ce couvent, au XIIIe siècle, d'autres religieuses jusque là établies sur la montagne de Saint-Nicolas de Syle, près de ftibear:villé, d'où le nom de monastère de Silo cu in Silo, qui fut gouvent donné dès lors à la maison des Dominicaines de Schlestadt. Cf. GRAN- DIDIER, Œuvres historiques inédites, éd. Liblin,t. VE, Colmar, 1807, p. 325.

(2) BELHOMME, p. 3A.

(3) Fils de Jean IT et duc de Lorraine de 1470 à 1473.

(4) Brar che de l'ordre des Franciscains. Nicolas accomplissait en cela un désir de son père, Jean II. Cetui-ci était mort au moment où il allait le réaliser.

(5) Se rappeler que la ville et le ban de Raon relevaient de l'abbaye, en totalité au spirituel, en partie pour le temporel. Voir les chapitres précédents.

(6) Le juillet, jour anniversaire de la mort de la mère de Nicolas, et le 16 décembre, anniversaire de la mort de son père. Chaque service était solennel,

« avec messes, vigiles et obsèques. » Cf. le nécrologe de Moyenmoutier. (Arch.° des Vosges, H. 19).

(7) Pius tard, en 1547, une autre concession d'un muid et demi de sel sera faite à l'abbaye sur la saline de Marsal par Nicolas de Lorraine, évêque de Metz et ancien abbé commendataire de Movenmoutier (d'après un ancien inventaire de titres de Moyenmoutier, Bibliothèque nationale, Collection de Lorraine, ms. 724, p. 20).

cession (1) sont datées de Nancy, 95 janvier 1472 (n. st. 1473) (°).

Belhomme, rapportant cette donation du duc Nicolas, ne manque pas de citer un extrait des lettres ducales qui pouvait appuyer Îles prétentions de l’abbaye à l’indépendance spirituelle. On y lisait : « Et pour ce que notre dite ville de Raon est et appartient en juridiction espirituelle et patronaige à l’abbaye, monastère et couvent de Moyenmonstier, etc... v

Et cependant, il semble bien qu’en ce temps-là mème, les droits que l’on revendiquera plus tard avec tant d'obstination étaient loin d’être incontestés. Je n'en veux pour preuve que deux faits : En 1452 d'abord, le 22 mars (*), nous voyons Dominique de Blénod (#), doyen de la collégiale Saint-Euchaire de Liverdun (°) et vicaire général de Toul, mander au doyen et à l’'échevin de la chrétienté de Deneuvre (6), que Hermann de Martrey, curé de l'église paroissiale Saint-Epvre de Moyenmoutier, se trouvant atteint de la lèpre et incapable d'exercer plus longtemps les fonctions curiales, avait sollicité et obtenu de l'évèque de Toul (7) un coadjuteur, messire Thierry Bontoupel, de Rosières, chanoine de Saint-Dié (*), lequel coadjuteur avait prèté les serments d'usage entre les mains du vicaire général (%). Un peu plus tard, le 18 septembre 1462, un autre

(1) Archives des Vosges, I. 19 (original sur parchemin).

(2) En 1521 les Cordeliers de Raon furent remplacés momenianéinent par les Récollets, autre famille franciscaine. Mais quelque temps après ils purent rentrer dans leur couvent. Cf. CABASSE, Notes historiques et topographiques sur Raorl'Etape, Épinal, 1877, in-8, p. 22. Ils subsistèrent à Raon jusqu’à la Révolution.

(3) L'acte porte la date du 22 mars 1451, ce qui donne en nouveau style 1452. Il doit donc être placé sous le gouvernement de Jean de Bayon.

- (4) Blénod-les-Toui, canton de Toul-sud (Meurthe-et-Moselle).

(5) Liverdun, canton de Domèvre-en-Haye (Meurthc-et-Mosellr.).

(6) Deneuvre, canton de Baccarat (Meurthe-et-Moselle).

(7) Alors Guillaume Filastre, évêque de Toul de 1#49 à 1460.

(8) Le curé Hermann se réservait seulement, avec l'agrément de l'évêque, une pension viagère à prélever sur les revenus de la cure.

(9) BrouiLzy, Deflense de l'Eylise de Toul, preuves, p. LxXvIi-LXIX (extrait d'un registre d'institutions de l'évèché de Toul).

vicaire général de Toul, Ferri de Clézentaine, fait savoir qu'il approuve, confirme et ratifie l'admission au monastère de Moyenmoutier, en qualité de chapelain, d'un clerc de Rambervillers du nom de Warrin (!). Trois ans après encore, le 16 mars 1466 (?), le mème Ferri de Clézentaine annonce au doyen de la chrétienté de Deneuvre que sur la présentation faite par l'abbé de Moyenmoutier, alors Jean de Bayon, il vient de conférer la cure d'Hurbache et ses annexes à un certain Jean Mowe (3). Et dans tous ces actes, Moyenmoutier est donné comme du diocèse de Toul, et l’évêque ou son vicaire général, pour ces diverses collations, dit user de son pouvoir ordinaire, comme s'il se fût agi de n'importe quelle autre paroisse du diocèse. Il faut reconnaitre que ces actes de juridiction épiscopale, accomplis par les prélats toulois sans réclamation de l'abbé de Moyenmoutier, parfois même à sa demande, affaiblissent quelque peu largument historique qu’invoqueront plus tard, à l’appui de leurs revendications, les abbés du XVIIe et du XVIIIe siècles.

Jl nous reste à signaler un dernier trait du gouvernement de Jean de Bayon. Il concerne les biens de l’abbaye en Alsace.

Depuis le milieu du XIIIe siècle au moins, l’avouerie ou sauvegarde des cours de Feldkirch, Hindisheim et Ichtratzheim se transmettait de génération en génération dans la maison de Landsperg (?). A des dates régulières et presque périodiques, l’abbaye en renouvelait la concession

(1) Ibidem, p. LXIX (même origine).

(2) L'acte est daté du 16 mars 1455, ce qui donne, en nouveau style, 1466.

(3) BROUILLY, op. cit., preuves, p. LxX (même origine). La présentation avait été faite par Jean de Bayon à l'archidiacre de Port, Simon, et par celui-ci à l'évéque ou à son vicaire général. — Il est fait mention de ce Jean Mowe au nécrologe de Moyenmoutier, au trois des ca'endes de juin. Il avait donné une somme de 11 livres pour fondation d'anniversaire. (Arch. des Vosges, H. 19).

(4) C'est en 1244 que nous avons vu un seigneur de Landsperg recevoir cette avouerie pour la première fois. Cf. supra, p. 325.

aux membres de cette famille. Or voici que dans la première moitié du XVe siècle et dès le temps de Jean de Bayon, un changement s'opère. Le droit de sauvegarde sur ces mêmes cours, — comme aussi de façon plus générale, ce semble, sur les autres biens des religieux en Alsace (1) — se trouve aux mains des évèques de Strasbourg. C'est ainsi que de l’un d’eux, Robert de Bavière (2), nous avons, datée de Saverne, 24 avril 1465, mercredi après la Saint-Georges, une quittance par laquelle il reconnait que Jean de Bayon lui a délivré les dix florins qu'il s'était engagé à lui payer annuellement pour la protection et sauvegarde dont il le couvrait, lui et son couvent (*). Sans doute il n’est pas fait mention explicite dans cette pièce des cours alsaciennes de Feldkirch et autres. Mais on ne saurait douter qu'il s'agisse d'elle. Outre qu’une note manuscrite apposée plus tard sur le parchemin le dit formellement, nous verrons bientôt que sous le gouvernement du successeur immédiat de Jean de Bayon, toutes ces cours alsaciennes, non seulement celle de Feldkirch et ses annexes, mais aussi celles de Rorschwihr et de Saint-Picrre-Bois, au Val de Villé (#), étaient certainement sous la sauvegarde des évêques de Strasbourg (5). Cette sauvegarde nouvelle s’est-elle trouvée, dès le début, substituée ou simplement juxtaposée à celle qu’exerçaient les seigneurs de Landsperg? Nous ne savons (6).

(1) Voir ci-dessous et le chapitre suivant.

(2) Pobert ou Rupert de Bavière, évêque de Strasbourg de 1440 à 1478.

(3) Voir cette quittance dans le Recueil manuscrit da Mile Ruvignier-Clouet. Elle est rédigée en allemand (on a joint au bas une traduction française), et l'on remarque encore, au dos, les débris en cire rouge du sceau plaqué de l'évêque.

(4) Saint-Pierre-Bois, ancien département du Bas-Rhin, canton de Villé.

(5) Voir le chapitre suivant. ; = (6, Un ancien inventaire de titres et popiers de Moyenmoutier (Archives des Vosges, H. 19), signale dès 1457 une quittance semblable à celle dont nous ve-

nons de parler, mais conme les dates fournies par cet inventaire sont souvent fautives, nous ne savons jusqu'à quel point il convient d'accepter celle-ci.

Jean de Bayon mourut le 9 septembre 1476 (1). Dès l'année 1467, avec son oncle maternel Jean Pingo, doyen de la chrétienté d’Épinal, il avait fait au monastère, suivant une coutume qui se généralise de plus en plus, une fondation d'anniversaire. Le nécrologe de Moyenmoutier la rappelait au trois des ides de juin.

(1) Le Gallia christiana, t. XIIL, col. 1406, et CALMET, dans sa liste des abbès de Moyenmoutier, en tête du tome VII de l'Histoire de Lorraine, 2% éd., p. CLiv, donnent la date du # septembre. Celle que fournit Belhomme, à la suite du nécrologe, nous semble devoir être préfèree.

(2) BELUOMME, p. 371, et Arch. des Vosg?s, H.19. L'année suivante, 29 juin 1468, un habitant d'Hurbache, du nom de Jean de la Rue, recevait de Jean Pingo une somme de 7 livres, monnaie de Lorraine, et s'engageait en échange à fournir chaque année à la pitance de l'abbaye une somme de 7 gros affectée à une autre fondation. Ces 7 gros de cens étaient assis sur divers hérilages appartenant au dit Jean de la Rue, à lurbache, avec faculté de rachat pour lui, moyennant une somm : de 7 livres. La fouodation consistait en une messe à célébrer à perpétuité chaque samedi à la chapelle Notre-Dame, chapelle située à droite du maitre autel dans l'église de l'abbaye. (Arch. des Vosges, H. 11), original avec sceau de l'abbé Jean de Bayon).

À noter encore quelques uctes d'adminis'ration courante, sans grand intérêt pour l'histoire générale de Moyenmoutier : — une opposition de sceau par Jean de Bayon, le 2 juin 1456, à un acte pour Senones (Bibliothèque nationale, Cartulaire da Senonces, ms. latin 9202, p. #15, v°); — une constitution de 10 gros de rente, en 1459, par Demenge et sa femme Sibille, au profit de l’abbaye, moyen- nant 12 livres de Lorraine. (Arch. des Vosges, H. 19,; — une autre constitution

semblable de 8 gros de rente, le 25 juillet 1459, fête de saint Christophe et de saint Jacques, par Collin le boiteux, de Chatas (aujourd'hui canton de Senones), moyennant une somme de 8 livres. Il était spécifié dans l'acte (c'est une clause qui est dès lors habituelle), que l’sbbé et les religieux, si le vendeur ne payait pas le cens en question au terme voulu, pourraient l'y faire contraindre par leur cour temporelle et spirituelle. (Arch. des Vosges, H. 19); — en 1459 (nm. st. 1460), le 9 mars, « samedi après le dimanche qu'on chante en sainte église Reminiscere, » une lettre d’acquêt, pour la somme de deux vieux florins d'or, d'une demi-mesure de vin de rente annnelle sur des vignes à Rorschwihr. Arch. des Vosges, H. 19); — un acte d'engagement à l'abbaye par Colin Jean la Verne, de Saint- Jeun-d'Ormont, le9 juin 1463, de deux fauchées de prés au finsge de Denipaire et d’une autre fauchée au ban de Saint-Jean-d'Ormont, moyennant cinq livres de Lorraine, et à charge pour lu d't la Verne de payer 5 gros de cens annuel jusqu’au rachat. Les religieux percevaient ainsi le revenu des prés et prétaient en même temps leur argent au denier vingt. (Arch. des Vosges, I. 19); — en 1472, un legs de 20 francs fait à l'abbr ye par Jean Mouget, doyen du chapitre de Suint-Dié, (Arch. des Vosges, G. 406), etc.