JEAN IV DE FAULX

Jean de Bayon eut pour successeur Jean de Faulx (1), auparavant prieur de Belval (?), d'où le suffrage des religieux de Moyenmoutier le rappela pour le mettre à la tète de l’abbaye. L'élection eut lieu au mois de septembre 1476, aussitôt après la mort de Jean de Bayon (3).

Comme ses deux prédécesseurs, Jean de Faulx eut aussi à se défendre contre un compétiteur, un certain Jean Louet, qui se prétendait pourvu de l’abbaye par lettres apostoliques. On finit par transiger : on promit à Louet une pension annuelle et il se désista (10 septembre 1477) (4).

Il ne semble pas, d’ailleurs, que ce désistement de Jean Louet ait empêché Jean de Faulx de se faire pourvoir en cour de Rome. Nous le voyons obtenir ses bulles de provision le 21 octobre 1478, et s'engager, le 30 du mème mois, à payer à la Chambre apostolique l'obligation ou servitium commune de 120 florins d’or, à laquelle

(1) En latin : « Jhannes de Fulca. » On le trouve aussi appelé « Jehan de Fal. » Nous ne savons d'où il tirait ce nom. Serait-ce de son lieu d'origine? Faulx, village du canton de Nomeny (Meurthe-et-Moselle), ou quelque au‘re localité du même nom ?

(2) Cf. supra, p. 252 et suiv. Ce prieuré continuait à dépendre de Moyenmoutier. .

(3) BELHOMME,, en effet, p. 372, rite un contrat du 20 septembre 1476 où figuraient son nom comme abbé et son sceau. Le Gallia christiana, t. XIIT, col. 1406, se trompe donc en placant son élection au 12 septembre 1477,

(4) BELHOMME, p. 372.

était et restera dès lors taxée l’abbaye de Moyenmoutier (1).

Un acte important devait signaler le gouvernement de Jean de Faulx. Je veux parler de l’affranchissement du droit de mainmorte (*) qu'il accorde en 1479, aux habitants des villages de Movenmoutier, Le Paire, La Chapelle, Saint-Blaise, Saint-Prayel, Denipaire et La Voivre (à). Désormais le droit d’hérédité jusqu'à la neuvième génération inclusivement leur était concédé par l’abbaye, moyennant une redevance d’un gros de Lorraine par famille ou conduit et sous la condition de résider (4). Au cas, cependant, où l’un d'eux mourrait sans postérité, tous ses biens devaient comme par le passé faire retour au monastère. De plus, l'abbé et les religieux continuaient à se réserver, comme en 1310, tous les anciens droits de ban, de justice, de seigneurie, aiusi que divers services et prestations (5).

(1) Archives du Vatican, dans les Servitia communia du pontificat de Sixte IV. (S. C.,t. XX V, p. 18, d'après l'inventaire sur fiches de Garampi). Sur ces servilia communia ou vbligations souscrites par les évéques et abbés à l'occasion de lcur promotion, voir, par exemple, abbé GUÉRARD, Les recherches d'histoire provinciale du Moyen äge dans les Archiv-s du Vatiran. (Annales de Saint-Louis des Français, Rome, janvier 1897, p. 214 et suiv,) L'évêèque ou l'abbé pourvu devait acquitter, dans un délai déterminé, les taxes qu'il avait ainsi souscrites et cela sous peine d’excommuuication. Ces impositions, distinctes des taxes à payer pour l'enregistrement et la confection des bulles, étaient fixées une fuis pour toutes dans des L'bri taxarumn, pour chaque évêché ou abbaye, quandi ces prélatures tombaient pour la premiére fois sous la réserve pontificale. Nous ne savons pas au juste quand cela avait eu lieu pour Moyenmoutier. Peut-être au temps de Valentin. (Voir plus haut, chapitre XIV). On faisait alors une er quête sur les revenus de la mense et l'on établissait la taxe en conséquence. Sous Jean XXII, le service s'élevait au tiers du revenu annuel de l’abbaye ou de l'évéché. Cf. KiRsCH, Die Finanzverwaltung des Kardinalcollrgiums îm XIIT und XIV Jahrhundert, Munich, 1895, p. 9, cité par Guérard, loc. cit. Nous ne savons si au X Ve siècle il en était encore ainsi.

(2) Les gens de condition servile ou mainmortahles ne pouvaient DaE tester, et le seigaeur s'empairait de droit de leur héritage. C'est en cela que cousistait en partie le droit de mainmorte.

(3) Villages voisins de l’abbaye et qui formaient sa seigneurie.

(4) Cette redevance devait s'ajouter à celles que déterminait la charte de 1310. Cf. supra, p. 364.

(5) «... Bannum, justitiam, dominium, debila, præ:tationes, omnia omnino

On stipulait aussi que le jour où les sujets affranchis refuseraient de satisfaire à ces obligations, le privilège de l'exemption leur serait retiré et ils retourneraient à leur ancienne condition servile (1).

‘était là une heureuse amélioration apportée à la situation des serfs, et l’on ne peut que louer l’abbaye de Moyenmoutier d’avoir sur ce point, comme en 1310, donné l’exemple des réformes.

En dehors de cet acte de 1479, nous savons peu de chose de l’administration de Jean de Faulx. Nous voyons seulement qu'il était en excellentes relations avec l’évèque de Strasbourg et comte palatin du Rhin, Albert de Bavière (?). En 1480, celui-ci lui confère la dignité de prélat et de chapelain et le prend sous sa protection, lui et son monastère, ainsi que, de façon générale, tous les biens que l’abbaye possédait en Alsace, notamment à Feldkirch, à Rorschwihr et à Saint-Pierre-Bois (3). C'était le renouvellement — et. probablement aux mêmes conditions — de cette convention de sauvegarde que nous avons vu sous son prédécesseur, Robert de Bavière, passer avec Jean de Bayon (i).

Les autres actes qui nous ont été conservés du gouvernement de Jean de Faulx' n'offrent rien de particulier (5).

s’ruilia in vecturis et operarum præbitionibus, aliajue minuta servilia, et necessarias pro Ecclesia domoque sua sartis tectis tenendis suppedilaliones. » BEL- HOMME, p. 372.

(1) Voir l'analyse de cet acte de 1479 dans BKHLHOMME, loc. cit.

(2, Évêque de Strasbourg de 1478 à 1506.

(3) Saint-Pierre-Buis, ancien département du Bas-Rhin, canton de Villé. — Il s'agit ici des biens que l'abbaye de Moyeumoutier avait à Thanvillé et daus les environs. Cf, supra, p. 283.

(4) BELHOMME, p. 373, et Archives de la Basse-Alsace à Strasbourg, G. 132. Cf. le chapitre précédent.

(5) Il suffira d'en signaler en note quelques-uns : ainsi en 1473, un contrat d'acensement par les religieux de Moyenmoutier, à Jenyn de Denipaire, mayennant cinq gros de cens payables à la Saint-Remi (1° octobre , de deux fauchées de prés au linage de Deuipaire. À remarquer que ce sont les religieux seuls qui passent le contrat, par-devant l'abbé. (Archives des Vosges, H. 19, original avec

s 11 PARTIE : L'ABBAYE DU IX° AU XVI° SIÈCLE 4)

Il en est un cependant qui mérite de fixer l'attention, à raison de la lumière qu'il peut jeter sur la vie intérieure de J'abbaye à cette époque.

C'est une donation faite par l'abbave (!) à un relivieux du monastère, messire Philippe Morcel, ou plutôt un traité passé entre elle et ce religieux (?). Philippe Morcel remplissait à Moyenmoutier l'office de prévût (). IL avait donné de son patrimoine, parait-il, diverses sommes d'argent qui avaient été employées au profit de l'abbaye. En reconnaissance de ses services et dans l'espoir qu'il continuerait pour l'avenir à montrer les nèmes généreuses dispositions, on lui octroye, outre sa prébende personnelle (f), une demi-prébende ainsi constituée : chaque jour (quand il résiderait au monastère, mais non autrement), il devait recevoir une miche blanche, un méral de vin de couvent (5), et, de toutes autres choses, ce qu’on donnait à un

sceau); — en 1480, le 1° novembre, des lettres d'un gros et demi de cers pour l’abbaye, sur un meix à Moyenmoutier. (Archives des Vosges, H. 19, original avec sceau); — le 11 juillet 1481, une donation aux religieux par le maire Henriet Meschet, de Denipaire, d'une fauchée de pré au ban d'Ilurbache, à charge de célébrer une messe anniversaire à perpétuité, pour le donateur, dans l’église du monastère, le samodi des Bures. (/bidem, original aussi avec sceau); — enfio, le 20 octobre de la même année, une lettre de quatre gros de cens annuel acquis par les religieux sur un habitant de Moyenmoutier, Demange Symonin, moyÿennant une somme de quatre livres, monnaie de Lorraine, une fois payée. Le cens est assis sur les héritages du dit Symonian à Moyenmoutier. (1bidem, original), etc.

(1) A la fois par l'abbé et le couvent.

(2) Ce religieux était de Lunéville. Il mourut le 7 février 1499. Cf. Nécrologe de Moyenmoutier, Archives des Vosges, H. 19, aux nones de janvier. 1l avait fondé un anniversaire, pour lequel il avait donné 12 livres au monastère et 2 livres à la trésorerie. .

(3) C'était un des offices claustraux.

(4) Le même acte nous apprend que cette prébende de Philippe Morcel avait été constituée à son profit par le duc Jean II, à l'avènement de celui-ci au duché de Lorraine. La préJende était ce que l'on donnait à un religieux, pour son entretien, sur les biens du monastère.

(5) « Un méral de vin, écrit DOM CALMET, Jisfoire de Senones, édition Dinago, p. 246, note, est une certaine mesure de vin pur, merum, par opposition à miætum, du vin mêlé dont parle saint Benoît. » Ce terme se retrouve fréquemment dans les actes relatifs aux prébendes des religieux de Moyenmoutier. Nous ne savons quelle était la mesure exacte du méral. Ailleurs, p. 253 du même ouvrage, Calmet le donne comme synonyme de chopine.

0 RE ie DORE Diam, M nom + D un

novice. On lui abandonnait de même pour « ses vestiaires, » 15 petits florins que l’abbaye percevait annuellement sur les « poignets » de Lunéville (!); moyennant cela, l’abbaye était quitte de lui donner aucun vestiaire. Toutes ces concessions lui étaient faites sa vie durant (?).

Ce traité est du 20 décembre 1479. Il a son intérèt. Nous trouverons bientôt d’autres documents de même genre qui l’'éclaireront. Mais il était utile dès à présent de signaler celui-ci.

À quelque temps de là, en 1486, sentant la mort approcher, Jean fonda pour le repos de son âme un service anniversaire à célébrer chaque année le jour des cendres (>). Il affectait à cette fondation une somme de 20 livres. La messe chantée devait être la messe de la sainte Vierge, de son vivant, et, après sa mort, celle des défunts. L'une et l’autre devaient être annoncées par les grosses cloches de l’abbaye ().

Jean de Faulx mourut deux ans après, le 4 avril 1488 (5).

(1) On donnait ce nom de « poignet » à une mesure dont on se servait pour lever certains droits sur les grains, et par extension, aux droits eux-mêmes ainsi perçus. Ce sont les mêmes, croyons nous, que nous verrons plus tard désignés sous le nom de droits de coupeile. Cf. infra, Ille partie, livre IV, chap. II. — Le droit dont il est ici question, semble le même aussi que ce droit da 10 livres de terres à petits tournois qui avait été concédé à l'abbaye par le duc de Lorraine, Thiébaut IE, le 10 février 1307 (cf. supra, p. 359). IL devait être acquitté chaque année aux deux termes de Pentecôte et de Saint-Martin (11 novembre). Voir l'Inventaire déjà cité de DUFOURNY, t. VIIT, p. 502 (ms. 761 de la bibliothèque publique de Nancy).

(2) Archives des Vosges, H. 19 (original). — L’abandon du droit de 15 florins avait déjà été fait précédomment à messire Philippe Morcel par l'abbé Jean de Bayon et dans les mêmes conditions.

(3) « Feria quarta in capile jejunii. »

(4) Cf. BELHOMME, p. 373, et le nécrologe de Moyenmoutlier aux calendes de mars. (Archives des Vosg?s, H. 19). |

(5) BELHOMME, 373, d'après le procès-verbal d'élection du successeur de Jean

de Faulx.