JACQUES DE MAIZIÈRES

Jacques de Maiïzières était un religieux de Moyenmoutier. C'est lui, selon toute apparence, que nous avons vu figurer en divers actes de 1541, 1543, 1549 et 1550 (1). En 1541, il remplissait les fonctions de « clercq juré en la cour de Révérend Père en Dieu Monseigneur de Moyenmoutier (?). » Nous savons aussi qu’il appartenait à une famille noble de Bourgogne (). Un de ses frères, Jean de Maizières, fut abbé d'Étival au mème temps que lui-mème gouvernait l’abbaye de Saint-Hidulphe (#. Nous avons dit

(1) Cf. supra, p. 486 et 489.

(2) Zbid., p. 436.

(3) CF. RUYR, Antiquitez de la Vosge, dans une liste abbatiale de Moyenmoutier .insérée aux pages 127-128 du ms. 18 de la bibliothèque publique de Saint-Nié (cette liste ne se trouve pas dans le texte imprimé), et Gallia christiana, t. XIIL, col. 1133. Il était fils de Claude de Maizières et de Sybille de Fauquet, Gallia christiana, eod. loc.

(4) Gallia christian a, loc. cit. S'il taut en croire ce passage du Gallia, c'est Jacques de Maizières qui fit élever son frère Jean à la dignité d'abbé d'Étival : « Johannes 111 de Maizrères... habuit fratrem Jacobum abbatem Mediani monasterii, cujus arte et commendatione, tametsi monasticis legibus obstrictus et quidem ignotus, in abbatem Stivagiensem postulatus est. » Jean de Maizières fut abbé d’Etival de 1554 à 1581. Nous verrons bientôt qu'un autre Jean de Maizières, neveu des abbés de Moyenmoutier et d'Étival, succéda à Jacques comme abbé de Moyenmoutier de (1568 à 1575'. Ajoutons qu'au nécrologe de Moyenmoutier, à la date du 17 des calendes de juin — on ne dit pas en quelle année, — oa relatait la mort d'une certaine « Claudia de Maïizières, » qui avait laissé à l’abbaye une somme de 300 francs pour fondation de son anniversaire « à l'autel de Madame saincte Catherine. » (Arch. des Vosges, H. 19). C'était, nous le dirons plus loin, une sœur des abbés Jacques et Jean, femme de Thiébaut de Jussy, seigneur en partie d'Hurbache. Nous verrons aussi que Jacques avait un autre frère, du nom de Christophe de Maizières, père du jeune Jean de Maizières, le futur abbé de Moyenmoutier.

Il9 PARTIE : L'ABBAYE DU IX® AU XVI® SIÈCLE 491

comment sous l’abbatiat de Jean Martin il avait été élevé à la dignité de coadjuteur, avec future succession sans doute, par bulles apostoliques du 24 février 1551 (1). Régulièrement il aurait donc pu entrer en possession de l’abbaye aussitôt après la mort de son prédécesseur. Mais il semble bien qu'il rencontra des difficultés, car il dut solliciter de Rome de nouvelles bulles, et c'est le 9 octobre 1552 seulement qu'il fut mis en possession (?).

Jacques de Maizières devait rester seize ans à la tête du monastère, et nous avons conservé le souvenir d’un certain nombre de faits arrivés à Moyenmoutier sous son gouvernement. Nous signalerons seulement les plus importants.

Le 26 septembre 1554, d’abord, il rachète à Jacques de Graveron les droits d’usufruit qui avaient jadis été cédés à celui-ci, sur la terre de Barbonville, par Nicolas de Lorraine (3). Le rachat a lieu moyennant une somme de 5.000 francs barrois qui est payée au sieur de Graveron, partie le jour même du contrat, partie le 12 mai suivant (4).

En 1555, il prononce l’excommunication contre un habitant d'Hurbache, Claude Houin, qui refusait de payer un droit dit mortuaire (). On appelait ainsi un droit en vertu duquel « toutes personnes, mariées ou veuves, et toute

(1) BELHOMME, p., 386, et, à sa suite sans doute, les auteurs du Gallia christiana, t, XIII, col. 1406, pensent que Jacques de Maizières fut élu par les religieux à la mort de Jean Martin et qu'il dut ersuite recevoir de Rome ses bulles de provision, « propter effectionem præcedentis commendæ. » Belhomme observe toutefois qu'il n'avait retrouvé à Moyenmoutier ni l'acte d'élection, ni les bulles de provision. Il n'avait pas connaissance des bulles de coadjutorerie obtenues par Jacques de Maizières le 24 février 1551. C'est ce qui explique les suppositions toutes gratuites qu'il fait ici.

(2) BELHOMME, p. 356. Dans l’acte de prise de possession qui était conservé à Moyenmoutier, il était fait mention de ces nouvelles bulles de provision.

(3) Ea 1546. Cf. supra, p. 482.

(4) Accb. de M.-et M., H. 1832. Jacques de Graveron reçut 3.000 francs le jour même du rachat, et les 2.000 francs restants le 12 mai 1555. Voir aux Arch. de M.-et-M., H. 1832, la quittance, signée de lui, qu'il donne à cette dernière date.

(5) « Jus mortuarium. »

autre en âge de majorité, hors de tutelles et de curatelles, venant à décéder, leurs parents et héritiers étaient tenus de payer au seigneur abbé ou à son ordre, une redevance de six bichets ou douze petits quarterons de seigle (1). » Cette redevance, qui S'étendait d’ailleurs à tout le district spirituel de l’abbaye, était mal vue des populations, et cellesci ne Sy soumettaient que de mauvaise grâce. Nous en avons pour preuve les difficultés qui éclatent à son occasion et qui remplissent plusieurs années du gouvernement de Jacques de Maizières.

L'abbé de Moyenmoutier pouvait espérer que la condamnation qui venait de frapper Claude Houin servirait d'exemple et inspirerait une crainte salutaire. Il n’en fut rien. On continua à refuser de payer les mortuaires, et l'abbé dut à nouveau revendiquer son droit. Le 48 mars 4557, il vient à Hurbache, y tient une sorte de synode (?) en l'église paroissiale et contraint le syndic Étienne Claude, qui agissait comme procureur des habitants, à reconnaitre en présence de toute la communauté ainsi que d’un notaire public et de témoins spécialement appelés, le bien fondé des réclamations abbatiales..

Tout n'était pas fini.

(1) Nous empruntons cette définition aux comptes du XVIIIe siècle. Nous verrons, en effet, que cette redevance subsistait encore à cette époque. Seulement, au lieu d'être payée en nature, elle avait été convertie en redevance d'argent. Voir dans la 3° partie de cette Histoire le chapitre consacré à la situation temporelle de l'abbaye. Cf. aussi SCHMIDT, Notes sur les seigneurs, Les paysans et la propriété rurale en Alsace au Moyen äg», dans Annales de l'Est, 1896, p. 1 et suiv.

(2) On arguait de ce fait à Moyenmoutier, au XVIILe siècle, pour conclure à l'exemption de l'ubhaye vis-à-vis de l’évêque de Toul. BRoOUILLY, D fjense de l'Église de Toul, 1727, p. 117, s'élève contre la qualification de synode donnée à cette assemblée. Il est curieux de voir en quels termes dédaigneux il riposte à Belhomnie : « Ne rous arrêtons point aussi à réfuter celles (les inductions) qu'il (Belhomme) tire de l'assemblé2 de la communauté d'Hurbache sous l'abbé Iluin — ici, Brouilly a mal lu et fait une confusion — en 1557, qu'il lui plait de qualifier de synode et qui ne le fut jamais, et de la sentence d’excommunication que cet abbé prononça contre un habitant du même lieu dans sa propre cause et pour un vil intérêt de quelques bichets de grains qu'il refusait de lui payer. Il

L'année suivante, quelques sujets de Fabbave au ban d'Hurbache s'obstinant encore à refuser le droit en question, Jacques se décida à porter Faffaire à un tribunal snuverain, et il adressa au prince de Vaudémont, — celui-tà méme qui avait été abbé commendataire de Movenmoutier et qui gouvernait alors le duché en qualité de régent (1) — un long mémoire en forme de supplique. y rappelait que les Gglises paroissiales des bans de Moyenmoutier, de Raon, du Ban-de-Sapt, ainsi que d'uarbache et de La Voivre, se trouvaient sous la prélature de son abbaye et soumises à sa juridiction. Tous les revenus de ces églises avaient été unis et incorporés à perpétuité au monastère. Or, parmi ces revenus était le droit de mortuaire (?) : malyré cela, aJoutait la requète, à diverses reprises on avait refusé de l'acquitter. Cités devant la cour spirituelle de Fabbave, les rebelles avaient méprisé les citations et néglisé de coimparaître. Dans leur insolence, ils avaient ième menacé de fermer les portes de leurs églises aux chapelains et aux vicaires, aimant mieux, disaient-ils, se passer de messe que se soumettre. (ei l'abbé rappelait le cas de Claude Houin. Des six bichets que devait celui-ci, il lui en restait trois à paver. Sur son refus de les acquitter, il avait été cité juridiquement usque ad conlumaciam, puis solennellement averti (monilus) en pleine église. Excommunié, le dit Claude était alors venu trouver l'abbé et le supplier, pour l'honneur de Dieu, de lui pardonner. Il l'avait conjuré de fFab-

faut sentir sa cause bien mauvaise pour recourir à de pareilles preuves; mais pour se tirer d'un perl, on S'uttache à tout. » À vrai dire, uOus be pensons pas que cette assemblée d'Hurbache ait été un synode proprement dit, ni qu'ilfailleen rien conclure en faveur des abbés de Moyenmoutier. Mais ne pourrait-on facilement, parmi toutes les raisons que Brouilly fait valoir lui-même à l'appui dr sa thèse, en trouver plus d'une d'aussi faible valeur? Lui aissi, bien souvent, « s'attache à tout. »

(1) Cf. supra, p. 481.

(2) Avant l’union de ces églises à l'abbaye, lisait-on dans la supplique de Jacques de Maizières, les abbés percevaient déjà comme droits de mortuaire, en signe de prélature, trois bichets de seigle.

soudre, maudissant ceux qui l'avaient entraîné dans cette voie criminelle et promettant satisfaction, Mais au grand scandale des fidèles il n'avait pas tenu sa promesse, et à l'heure actuelle, ajoutait Fabbé, le monastère ne vovait plus de recours possible qu'au tribunal du souverain. Le prince de Vaudémont accueillit la plainte. L'affaire fut examinée en conseil ducal et renvovée au bailli de Nancy et au procureur général de Lorraine. Après que les juges eurent entendu les deux parties, le procureur général — c'était alors Bertrand le Hongre — se transporta à Movenmoutier, où il fit comparaître par devant lui l'échevin de Saint-Jean-d'Ormont avec tous les habitants du lieu. Deux questions leur furent posées. On leur demanda d’abord s'ils étaient disposés à payer à l'avenir, sans récrimination, à l'abbé et à ses chapelains, les droits de mortuaire. Ils répondirent que oui. Puis, invités à exposer les griefs qu'ils pouvaient avoir contre labbé, ils déclarèrent n’en avoir aucun et protestèrent qu'ils le tenaient pour leur lôgitime prélat et leur seigneur spirituel. Sur quoi le procureur général décida qu'à l'avenir tous les habitants de Saint-Jean-d'Ormont devraient acquitter les mortuaires. Acte en fut passé le 15 décembre 1559. Les communautés de Movenmoutier, du Ban-de-Sapt, de Raon et de La Voivre paraissent n'avoir pas opposé plus de résistance que celle de Saint-Jean-d'Ormont et s'être soumises de bonne grâce. Les habitants d’Hurbache se montrèerent plus récalcitrants. On dut les citer plusieurs fois à comparaitre : chaque fois ils firent défaut. A la fin cependant, ils consentirent à se présenter au bailli de Nancv, et le 6 janvier 1960, ils se soumirent aux mêmes conditions que les gens de Saint-Tean-d'Ormont (1).

(1) BELHOMME, p. 387-3R9, rapporte tout au loug les actes de cette affaire, en y relevant avec soin tout ce qui pouvait favoriser les prétentions des abhés de Moyenmoutier à la juridiction quasi épiscopa'e sur le district spiritu3l de l'abbaye.

En cette affaire, l'abbé agissait d'accord avec les religieux. Cette harmonie ne devait pas ètre de longue durée. Il semble bien, en effet, que pendant les dernières années de Jacques de Maizières, des divisions éclatèrent entre lui et les moines. Nous ne saurions préciser l’objet des démèêlés qui vinrent alors troubler la paix du monastère, mais nous devinons le conflit à certains faits rapportés par Belhomme.

Nous savons, par exemple, que Jacques conserva la dignité abbatiale jusqu’au moment où il résigna l’abbaye en faveur de son neveu, Jean, c’est-à-dire jusqu’en 1568 (1). Or on possédait aux archives de Moyenmoutier un acte du 29 août 1567, dans lequel le prieur, Antoine Le Noir, qui présentait conjointement avec le couvent, pour la cure de Montigny, un religieux de l’abbaye, Gérard des Loupves, se qualifiait d’abbé élu : « Mediani monasteri... abbatem elecltum el ab illustrissimo el serenissimo domino Carolo Lotharingiæ duce approbatum (?). » Un an plus tard, le 14 juillet 1568, le mème religieux signe comme « esleu abbé de Moyenmoutier, » un compte présenté par le schaffner ou gouverneur de la cour de Feldkirch (3). Les causes de cette élection d'Antoine Le Noir, ainsi faite du vivant de Jacques de Maizières, nous échappent. Mais il n’est pas téméraire d’y voir la conséquence de conflits qui durent éclater entre l’abbé et le monastère. L'hypothèse est d'autant plus admissible que, peu de temps après, Jacques résignait les fonctions abbatiales.

Une première fois déjà, en 1557, il avait songé à se démettre de son titre en faveur d’un de ses neveux, Louis de Bilistein (*). Belhomme pense qu'il ne donna pas suite

(1) Jean de Maiïsières prit possession le 7 septembre 1568. Cf. le chapitre suivant.

(2) BELHOMME, p. 3%.

(3) Archives des Vosges, H. 19, comptes de la cour de Feldkirch pour 1567.

(4) Fils d’une sœur de Jacques de Maizières, nous dit BELHOMME, p. 386.

à ce projet. Ce n’est pas tout à fait exact, car Louis de Bilistein obtint effectivement du pape Pie IV, des bulles de coadjutorerie (!). Toutefois, ce ne fut pas lui qui succéda à Jacques de Maizières. Peut-être mourut-il dans l'intervalle (2)? Peut-être aussi sa nomination comme coadjuteur rencontra-t-elle de l'opposition? Nous ne savons. En tout cas, ce fut seulement neuf années plus tard, en 1568, que Jacques revint à son projet de renonciation et résigna son abbaye entre les mains du Pape, au profit, cette fois, d'un autre de ses neveux, Jean de Maizières, qui prit possession le 7 septembre de cette même année (). Quant à Jacques, nous ignorons ce qu'il devint (#).

Ajoutons, pour finir ces pages consacrées à Jacques de Maizières, que c'est sous son gouvernement que fut. établi, précisé et mis par écrit, en ce qui concernait Moyenmoutier, le règlement qui fixait la prébende quotidienne des religieux, c'est-à-dire la portion de vivres qui devait être délivrée à chacun pour les divers jours de l'année. Ce règlement, qui est un vérilable traité passé entre l'abbé et les moines, nous fournit des renseignements curieux sur la vie de l’abbaye à cette époque (6). Nous aurons à en reparler longuement au chapitre VIII du présent livre, lorsque nous étudierons la situation générale du monastère au XVIe siècle (6).

(1) Arch. du Vatican, Lib. XXVIT Bull. Pii IV, p. 64, d'après l'inventaire de Garampi.

(2) Nous trouvons encore sa signature : « Loys de Bildstein » à la suite de celle de Jacques de Maizières, au bas d’un compte de 1560 pour Barbonville. (Arch. de M.-et-M., H. 180).

(3) BELHOMME, p. 3%.

(4) Peut-être resta-t-il au monastèrs comme religieux ainsi que fera plus tard Jean de Maizières quand il aura résigné, lui aussi, les fonctions abbatiales. Cf. le chapitre suivant.

(5) IL est conservé aux Archives des Vosges, H. 19.

(6) A noter encore pour mémoire, et sans nous y arrêter, quelques faits moins importants de l'administration, soit temporelle, soit spirituelle, de Moyenmoutier sous l’abbé Jacques de Maizières. Le 24 août 1552, Jacques de Maizières passe avec l'abbé de Belchamp, Antoine Thierry de Girmont, un acte par lequel les

deux abbayes reconnaissent des redevances réciproques : Belchamp doit à Moyenmoutier un cens de deux résaux de froment, de deux résaux de seigle et deux résaux d'avoine, mesure de Rosières, à prendre chaque année à la Saint- Martin d'hiver sur les grosses dîimes de Damelevières, et Moyenmoutier à Belchamp, un cens annuel de six francs et dix-huit deniers, monnaie de Lorraine, à prélever à La Saint-Luc (18 octobre; sur Ja taille de Barbonville. (Arch. de M.-et- M., H. 1988), — en 1554, un religieux de Moyenmoutier, Antoine-Nic)las Saffroy, est élevé à la dignité d'abbé d'Étival, mais il meurt quelques jours après, le 11 février 1554 (Gallia christiana,t. XIII, c. 1#33); — en 1555, Jacques de MaizZières acense divers hiens de l’abbaye à plusieurs particuliers à Barbonville, (Arch. de M.-et-M., H. 1806, 1831, 1833 et 1K51); — le 19 novembre 1557, les religieux engagent à Jehan Mathis d'Avricourt, quelques pièc2:s de terre dépendant de la chambrerie, à Réchicourt, moyennant une somme de &K5} francs 4 gros. On spécifie que le rachat ne pourra être fait qu'après la mort du dit Jehan Mathis et pour la somme de 633 francs # gros. Les 21 francs de diffèrence sont libéralement abandonnés par Jehan Mathis à l’abbaye pour la fondation d'un service annuel à Moyenmoutier. L acte est passé par les sept religieux dont se compose alors la communauté, à savoir : Messires Dominique Hennemant, prieur, Nicolas Pillart, prévôt, Guérard de Raon, trésorier, Claudon Bernard, Gérard des Loupves, Nicolas Thennaire et Antoine Le Noir. (Arch. des Vosges, H. 19, original); — le 22 avril 1559, un échange est conclu entre l’abbaye et « noble homme Ilidoulf La Lance, demeurant à Raon, valet de chambre à magnanime prince Monseigneur de Vaudémont. » L’sbbaye abandonne au dit La Lance un vivier « ruiné et infructueux, » de la contenance d’enuviron une fauchée et demie, situé à Saint-Prayel, « lequel vivier était cause de grand dégast, péril et donger... à raison que dedans iceluy se nourrissait grande multitude da bêtes venimeuses, comme couleuvres, etc. » De son côté, La Lance cédait aux religieux 14 journaux de terre arable au ban de Moyenmoutier. (Arch. des Vosges, EH. 19, original avec sceaux de l'abbé et du couvent); — le 17 août de la même année, Jacques de Maizières présente à l’évêque de Toul pour la cure de Barbonville un chanoine de Saint-Dié, Nicolas Demenge. (Arch. de M.-et-M., H. 1853). BELHOMME, p. 3x9, fait observer que dans ces lettres de présentation, qui devaient être remises à l'évêque de Toul lui-même ou à ses vicaires généraux, l'abbé ne craint pas de qualifier son abbaye nullius diœcesis. On lit exactement, dans la pièce en question : « ad Romanam ecclesiam nullo modo pertinentis.., nullius seu Tullensis diæcesis. » Mais dans les lettres d’institution canonique données le 19 août par Sébastien Mengin, vicaire général de l'évêque de Toul, on lisait : « dictæ (c'est-à-dire Tullensis) diœcesis. » Il est vrai que dans un autre acte du même jour, par lequel un procureur de l'archidiacre de Port certifie que rien ne s'oppose à la nomination de Nicolas Demenge, on lit « nullius diæcesis. » (Arch. de M.-et-M., IH. 1853), — le 1e septembre suivant, appel est interjeté à la chambre impériale de Spire, par Claude de Dommartin, veuve du comte de Réchicourt, d’une sentence rendue contre elle en la justice de Vic, au profit de Moyenmoutier, au sujet de deux pièces de prés dépendant de la chambrerie, La chambre impériale ajourne les religie1x au 23 octobre, et cet ajournement leur est signifié à Moyenmoutier par un « messager juré de la ehambre impériale, » Georges Heimberger, le 23 septembre 1559, jeudi après la Saint-Rupert. La sentence, tout à l'avantage de Moyenmoutier, est rendus à Spire le 26 août 1564. (Arch. des Vosges, H. 19); — le 25 juillet 1561, partage et

498 L'ABBAYE DE MOVENMOUTIER

abornement d'un canton de bois dit le Bois-Saint-Pierre, situé sur le ban de Damelevières, et contenant environ 343 arpents, qui avait appartenu jusque là par indivis à l'abbaye de Clairlieu et à l’abbaye de Moyenmoutier, celle-ci en possédant deux tiers et celle-là l'autre tiers. L'abbé de Clairlieu était alors Henri de Haraucourt. Pour que chacun des deux établissements copropriétaires puisse tirer meilleur profit de la part qui lui revenait, on divise le dit bois. (Arch. des Vosges, H. 19, et Arch. de M.-et-M., H. 471); — le 25 août de la même année 151, Jacques de Maizières assigne jusqu’à rachat au prieur et aux religieux une somme de 16 francs 3 gros de rente annuelle payable à la Saint-Remi, sur deux maisons situées à Moyenmoutier, à charge pour les dits prieur et religieux d'acquitter une fondation jadis faite entre les mains de l’abbé par sa sœur Claude de Maizières, femme de Thiébaut de Jussy, seigaeur en partie d'Hurbache. Cette fondation consistait en une messe en l'honneur de la Conception de la Vierge Marie, avec collecte des Trépassés, à célébrer chaque mardi à l'autel de « Madame sainte Catherine, » en l’église abbatiale. On stipulait que le rachat pourrait avoir lieu moyennant une somme de 325 francs, équivalant à celle que Claui'e de Maizières avait remise à l'abbé. Étaient présents à cet acte Christophe de Maizières, écuyer, seigneur de Burgille en partie, et Philippe Potlenot de Marnay-en-Bourgogne, prêtre demeurant à Moyenmoutier. Christophe de Maizières était frère de Jacques et père du jeune Jean que nous allons voir bientôt abbé de Moyenmoutier. (Arch. des Vosges, H. 19); — le 8 janvier 1563, l'abbé et les religieux admodient pour 24 ans ce qui leur appartient au Bois-Saint-Pierre, ban de Damelevières, à noble homme Laurent Magnien, gouverneur des salines de Rosières. (Arch. de M.-et-M., H. 1859); — le 17 février 1563, le prieur Antoine Le Noir et les religieux, alors au nombre de cinq : Guérard Hanns ou Jean de Dieuze, trésorier, Gérard des Loupves, chantre, Nicolas Thennaîire, prévôt-moine, Jean de Gorze et Nicolas Bertrand, engagent deux pièces de terre à Jehan des Noisettes, bourgeois de Saint-Blaise, moyennant une somme de 80 francs. (Arch. des Vosges, H. 19), — le 17 janvier 1565 (n. st. 1566), bulle d'union de la cure de Barbonville à l'abbaye de Moyenmoutier (reproduite dans un acte du 13 janvier suivant, Arch. de M.-et-M., H. 1853). A noter que dans cette bulle, Moyenmoutier était dit immédiatement soumis au Saint-Siège et de nul diocèse; — en 1566, à la mort de Jean Galland, jadis religieux de Moyenmoutier et prieur de Belval depuis 1529, collation de ce prieuré à Guérard Jean de Dieuze, religieux aussi de Moyenmoutier, et prise de possession par celui-ci le 23 février, en vertu des lettres de provision à lui données par l'abbé Jacques de Maizières. (Arch. de M.-et-M., H. 33); — en cette même année 1566, Jacques de Maizières obtient de la cour de Rome un monitoire pour l'aider à rentrer en possession de divers objets (variis supellectilibus et chartis) qui lui avaient été volés. Le monitoire était adressé, suivant l'usage, à l'évêque de Toul ou à son official. Il fut mis à exécution au commencement de 1567 par l’archidiacre de Toul, François de Rozières, vicaire général de l'évêque et délégué par lui (BELHOMME, p. #1). Ici encore, Belhomme a soin de noter la formule nullius diœcesis qu'on lisait, dit-il, dans le monitoire, et la qualification Tullensis seu nullius diæcesis qu'on trouvait dans l’acte dressé par l'archidiacre ; — le 4er avril 1567, acquisition par Jacques de Ma:zières, à Senones, d'un « journal d’héritage. » (Arch. des Vosges, H. 19, original avec sceau du tabellionnage de Pierre-Percée où l'acte est passé); — autre acquisition, par le même, et donation au couvent des prés et maisons dits de La Hurte, provenant de messire Ber-

nard, jadis ermite à Malfosse ou Mortefosse (simple mention sans date, recueillie dans un inventaire de pièces relatives à Moyenmoutier, Arch. des Vosges, H.19); — autre donation au profit de la trésorerie, par Guérard Jean de Dieuze, de la moitié d'un jardin situé à Moyeninoutier (ibid.);, — le 22 janvier 1567, mort de Dominique Hennemant, prieur claustral, qui laisse 20 francs aux religieux pour son anniversaire et 5 francs au trésorier pour la sonnerie des cloches. (Nécrologe de Moyenmoutier, Arch. des Vosges, H. 19, à la date du 11 des calendes de février). Il est remplacé par Gevrges de Métry dont on lit le nom comme prieur dans une déclaration des rentes de l’abbaye à Barbonville, du 5 septembre 1507. (Arch. des Vosges, H. 19), etc., etc.

À signaler aussi quelques actes intéressants de la justice seigneuriale de l'abbaye, dont nous aurons à tirer parti plus loin : de 1552, divers procès contre des sorciers et divers criminels qui sont condamnés à être brûlés. On les remet, pour l'exécution de la sentence, aux mains des offitiers de la justice de Saint- Dié (d'après un inventaire de pièces relatives à Moyenmoutier, Arch. des Vosges, H. 19, simple mention); — du 9 février 1557, une procédure contre un sujet de Moyenmoutier qui avait donné une lettre de bailli à un autre sujet de la seigneurie (c'est-à-dire l'avait fait citer au tribunal du bailli}, sans l’avoir préalablement actionné par devant la justice de Moyenmoutier (ibid.); — du 1° décembre 1557, un acte ordonnant la mise en hberté, moyennant amende, d'un sujet de l'abbaye, Pierre Taxerant, bourgeois de Saint-Blaise, qui s'était rendu coupable d’un larcin à Saint-Dié et qui avait été arrêté, puis « répété » et ramené anx prisons de Moyenmoutier. (Arch. des Vosges, H. 19); — du 20 juin 4562, une procédure à l'occasion d'un meurtre commis sur la personne d'un autre sujet de Moyenmoutier, dont vn réclame et dont on obtient le corps (mentionné dans les inventaires déjà cités, Arch. des Vosges, H. 19); — du mois d'octobre de la même année, un acte de décharge donné à l'abbé par les habitants de Moyenmoulier, qui avaient pillé les équipages d'un seigneur d'Andlau retournant en Alsace. Ils déclarent qu'ils ont agi à l’insu de l’abbé, et le 28 octobre on procède contre eux (1bid.); — de la même année encore, un acte par lequel l’abhaye « répète » aux officiers de la justice de Saint-Dié le cadavre d’un de ses sujets tué à Saint-Dié (1bid.); — du 12 août 1565, un acte par lequel l'abbé de Senones, « par grâce spéciale et pour l'honneur et révérence de l'abbé de Moyenmoutier, » consent à réduire à 3 écus une amende de 25 écus qu'avait encourue, le 16 ou le 17 juillet précédent, un sujet de Moyenmoutier, Claudon Jean, pour avoir enlevé une pièce de bois, la nuit, dans une forêt appartenant à l'abbaye de Senones. On avait confisqué son char et ses chevaux et on l'avait taxé, tant pour le rachat que pour l'amende, à une somme de 25 écus. C'est cette somme qui est ici réduite (Bibl. Nat., fonds latin, L. 9203, fo 391, vo); — de la même année 1505, une remise de peine et d'amende accordée par un religieux, Nicolas Bertrand, à plusieurs particuliers dont les biens avaient été confisqués à son profit pour divers délits, entre autres, pour n'avoir pas assisté aux plaids annaux (Arch. des Yosges, H. 19, dans les inventaires déjà cités), etc., etc.