JEAN DE MAIZIÈRES

La nomination de Jean de Maizières par le Pape dut soulever une vive opposition parmi les religieux. L'acte de sa prise de possession (!), en effet, était significatif. Il y était dit qu'elle S’étuit faite en présence du prieur et des moines, que ceux-ci avaient donné leur consentement, mais, ajoutait-on aussilôt, « {anquam obedientiæ filit et non alias (2). » Ils eussent préféré, sans doute, voir à leur tête celui qu'ils avaient essayé d'élire quelques mois auparavant et que nous avons vu prendre à diverses reprises le titre d’abbé élu, Antoine Le Noir (3). Ce vœu ne devait être réalisé que plus tard.

D'autre part, il semble bien aussi que Jean de Maizières rencontra un autre compétiteur, et celui-ci plus sérieux, dans la personne d’un des fils du prince de Vaudémont (f), vraisemblablement le jeune Charles de Lorraine, alors âgé de sept ans (°). Nicolas de Vaudémont, qui avait jadis résigné l’abbaye de Moyenmoutier, eût désiré la faire revenir en commende aux mains de quelque membre de la famille ducale. De là, entre lui et les abbés Jac-

(1) Du 7 septembre 1568. Voir à la fin du chapitre précédent.

(2) BELHOMME, p. 3%.

(3) Cf. le chapitre précédent.

(4) L'ancien abbé commendataire de Moyenmoutier. Voir plus haut, chap. Ier du présent livre.

(o) Charles de Lorraine, né à la Malgrange le 20 avril 1561, du dernier mariage de Nicolas de Vaudémont avec Anne de Savoie-Nemours. — Cf. BELHOMME, p. ‘390.

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ques et Jean de Maïzières, un conflit que nous ne connaissons que par le traité d'accord qui y mit fin. Les deux parties s'étaient adressées au duc de Lorraine, Charles IIT, pour qu'il les conciliât. Celui-ci condamna l'abbaye à laisser en gage au prince et à ses héritiers tout ce qu’elle possédait à Barbonville, ainsi que les dimes d'Haussonville, jusqu'à entier payement, aux mêmes, d'une somme de 40.000 francs. À cette condition seulement, Jean de Maizières put jouir en paix de son bénéfice (1).

Cette solution, dont le monastère faisait tous les frais, ne pouvait qu'accroitre encore le mécontentement des religieux, déjà prévenus contre Jean. D'ailleurs le nouvel abbé, au témoignage de Belhomme qui se fait ici Fécho de la tradition de Moyenmoutier, n’était pas à la l'auteur de sa dignité (?) et les religieux le subirent plutôt qu'ils ne l’acceptèrent. Il dut y avoir plus d'une fois désaccord à l’abbaye, et c’est à la suite de difficultés de ce genre, apparemment, que fut conclu, le 14 septembre 1570, un nouvel arrangement entre l'abbé et les moines au sujet de la prébende quotidienne. Cette prébende, désormais, ne fut plus donnée en nature, mais l'abbé s’obligeait à délivrer annuellement à chacun des religieux, pour en tenir lieu, une somme de 400 francs, monnaie de Lorraine (3). C’est également à l’administration de Jean de

(1) D’après une lettre du duc de Lorraine au prieur et aux religieux &e Moyerrmoutier, à la date du 4 septembre 1568, leur enjoignant de consentir à ce qu'il venait de décider, disait-il, pour prévenir la ruine de l’abbaye (Arch. de M.-et-M., H. 1833). Voir aussi aux Arch. des Vosges, H. 19, un billet adressé vers le même temps par Nicolas de Vaudémont à Guillaume Gleisenouve, secrétaire ordinaire du duc, qu’il députe à Moyenmoutier pour y passer le contrat de gagière en son nom. Ajoutons que la prise de possession des biens de Barbonville par Bonaventure Rennel au nom du prince de Vaudémont, qui l'avait constitué son procureur, eut lieu le 26 septembre 1568. (Arch. de M.-et-M., H. 1833). Il est à remarquer que ces faits étaient, en partie du moins, antérieurs à la prise de possession de Jean de Maizières. Nous aurions ainsi l'explication de cette curieuse réserve : « sed tanquam obedientiæ filii et non alias. »

(2) « Regendo monasterio parum idoneum... » BELHOMME, p. 391.

(3) BELHOMME, p. 391. La date exacte nous est donnée par un inventaire de

Maïzières, croyons-nous, qu'il faut rapporter une plainte adressée au duc de Lorraine contre leur abbé par le prieur et les religieux de Moyenmoutier, « au sujet de sa mauvaise conduite et dissipation des biens de leur abbaye (1). »

Le gouvernement de Jean de Maizières ne fut pas de longue durée. Encore passa-t-il les trois dernières années qu'il fut à la tête de l’abbaye, hors de Moyenmoutier. En 1572, en effet, à l’occasion d’un procès à poursuivre en cour de Rome, il dut partir pour l'Italie. Pendant son absence, c'est à son père, Christophe de Maizières, qu'il confie la gestion temporelle des biens du monastère avec

plein pouvoir d’en disposer à son gré (?). Pareil procédé ne devait-il pas, fatalement, indisposer davantage encore les religieux, mécontents de voir ainsi un étranger toucher les revenus de l’abbaye et s’immiscer dans la conduite de leurs affaires? Christophe de Maizières ne se fit pas faute d’user largement des droits qui lui avaient été concédés, et lorsqu'il revint en Lorraine, Jean n’hésita pas à ratificr tous les actes de son administration, répondant des dettes qu'il avait contractées et s’engageant, lui et ses successeurs dans la charge abbatiale, à les acquitter (%).

pièces relatives à Moyenmoutier (Arch. des Vosges, H. 19). Par ce même traité les religieux avaient abandonné à l'abbé un droit de 50 résaux qu'ils avaient sur les églises d'Hurbache et du Ban-de-Sapt (deux tiers seigle et un tiers avoine), comme aussi la moitié de la cure de Barbonville (d'après un document dont nous reparlerons au chap. VIII du présent livre et intitulé : « Les droiclures et banquectz que sont dheues aux religieux de céans, etc. Arch. des Vosges, H. 19). Ajoutons que dès la première moitié du X VIe siècle, on voit les abbés de Moyenmoutier payer en argent une partie tout au moins de la prébende des religieux. Cf. les comptes de l’abbaye pour les années 1534 et suiv. Arch. de M.-et-M., B. 481, N° 54, et B. 7221 à 7231.

(14) Arch. de M.-et-M., B. 430, fo 77. Cette plainte, dont nous n'avons plus, du reste, la teneur, fut adressée entre les années 1558 et 1570.

(2) BELHOMME, p. 592. Déjà sous l'abbatat de Jacques de Maizières, nous voyons Christophe de Maizières intervenir dans les affaires de l'abbaye. Le 43 mai 1556, il fait rendre à un particulier de Barbonville, contre une amende de six écus d'or, quatre chevaux qui avaient été surpris pâturant la nuit au ban du dit lieu et comme tels confisqués. Arch. M.-et-M., H. 1839. Il est dit dans cet acte que Christophe de Maizières représentait l'abbé Jacques, son frère, à Barbonville.

(3) BELHOMME, p. 392.

Peu de temps après son retour, soit de son gré, soit plutôt qu'il y ait été forcé par l'hostilité des religieux, Jean de Maizières résigna l'abbaye entre les mains du Pape en faveur d'Antoine Le Noir, alors prieur et clerc juré de la cour de Movenmoutier, celui-là mème qui avait jadis été élu par les moines (1). C'était sur la fin de l’année 4575 (?). |

Aux détails qui précèdent, il convient de rattacher quelques faits arrivés à Moyenmoutier au temps de Jean de Maizières. S'ils sont étrangers à la personne de l'abbé, ils intéressent cependant la vie du monastère.

En 1561, le seigneur Léonard de Seraucourt avait offert à l’abbaye son neveu Antoine, encore mineur (>), et lui avait fait embrasser l’état monastique, selon ce qui est prescrit au chapitre rix de la règle de Saint-Benoit (+). Belhomine fait observer que l’on s'étonnera peut-être de ce fait, après les défenses portées par le Concile de Trente (); mais ajoute-t-il, les décrets du Concile n'avaient point encore été publiés et reçus dans ces pays.

En 1574, pendant que Jean était à Rome, un différend surgit entre les religieux de Moyenmoutier et l'abbé de Domèvre, Sébastien Malriat (6), au sujet de l’église de Gogney (7). Il s'agissait de savoir qui devait y nommer. On prit pour arbitres Jean Perrin, abbé de Haute-Seille, et Jean de Maizières (8), abbé d’Étival, qui donnèrent raison

(1) Voir le chapitre précédent.

(2) BELHOMME, p. 392.

(3) Fils de Christophe de Seraucourt, au nom de qui Léonard de Seraucourt agissait en la circonstance. BELHOMME, p. 991.

(4) Cf. Regula Sanctissimi Patris Benedicti, c. 59. Dans une note qui suit le texte en question dans l'édition que j'ai sous les yeux (Toul, 1774, in-32, p. 212), on lit que cet usage n'est plus suivi depuis le décret du Concile de Trente qui l’a interdit. Cf. aussi CALMET, Commentaire sur la régle de Saint-Benoit, t. LE, Paris, 1734, p. 346.

(5) Session XX1V, de Reform., chap. 15 et 16.

(6) Abbé de Domèvre de 1574 à 1594.

(7) Gogney, aujourd’hui canton de Blämont, M -et-M.

(8) Oncle de l’abbé de Moyenmoutier (cf. supra, p 40, note 4).

à l’abbaye de Moyenmoutier et lui reconnurent à perpétuité le droit de collation (1).

Notons enfin un dernier acte, très important à d’autres égards, de l’administration de Jean de Maizières. Nous avons dit comment, à une époque antérieure (?), les gens du ban de Moyenmoutier avaient été affranchis des droits de mainmorte par Jean de Faulx. En 1570, Jean de Maizières confirma cet affranchissement et l’étendit, cette fois

encore, jusqu'à la neuvième génération (à).

Tel fut le gouvernement de Jean de Maizières. C'est avec raison que sa mémoire est restée peu sympathique à Moyenmoutier. Imposé aux religieux par les circonstances, s’il ne fut pas abbé commendataire au sens exact du mot, il le fut dans son administration, ce qui ne valut guère mieux pour l'abbaye. « Male adininistravit » écriront plus tard de lui les auteurs du Gallia christiana (4). Le blâme est sévère, mais juste. Ajoutons qu'il resta à Moyen moutier comme simple religieux. Il assiste en cette qualité, le 3 mars 1576, à la prise de possession de son successeur (°). Il avait eu soin, au moment de sa résignation, de

(1) BELHOMME, p. 392.

(2) Cf. supra, p. 492.

(3) BELROMME, p. 391.

(#) T. XIIT, col. 1406.

(5) BELHOMME, p. 393. — A noter encore quelques autres faits se rapportant à Jean de Maizières ou à l'histoire de Moyenmoutier sous son gouvernement : le 7 septembre 1568, le jour même de la prise de possession de Jean de Maizières, l'abbaye — abbé et religieux — laissait en gage à Guillaume Gleisenouve (cf. supra, p. 501, note {), moyennant une somme de 2.200 francs, ce qu’elle possédait à Parroy. (Arch. de M.-et-M., H. 1832) il y avait alors à Moyenmoutier, outre l’abbé et Jacques de Maizières, « jadis abbé, » neuf religieux, à savoir : Georges de Métry, prieur, Antoine Le Noir, Guérard de Dieuze, Gérard des Loupves, chantre, Nicolas Thennaire, prévôt, Jean de Gorze, Nicolas Bertrand, Jean-Loëis dé Thuillières, Liénard Henchelot. Cet acte est revêtu des signatures des deux abbés et de tous les religieux, et l'on y voit encore apposés les deux sceaux de Jacques et de Jean de Maizières;, — le 2 avril 1570, Jean de Maizières acense un cornal de pré sur le rupt de Mollenoy, pour quatre gros dé rente payables à la Saint-Georges, à Jehan de Rambervillers, bogrgeoïs de Raon.

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se réserver une pension annuelle de 3.000 francs sur les revenus de l’abbaye (1).

(Arch. des Vosges, H. 19); — la même année, les abbés de Moyenmoutier et de Senones font un échange à Barbonville. (Bibl. publ. de Saint-Dié, ms. 80, XVI, p. 28); — la même année aussi, on inaugure un nouveau sceau conventuel qui représentait un saint Pierre à mi corps, tenant une clef, avec, comme légende : «x S X Petrus % Mediani # Monasterii x 1570. » La matrice de ce sceau existe encore et est conservée au Musée d’Épinal (cf. à la fin du second volume de cette Histoire, l'appendice consacré à la sigillographie de Moyenmoutier) ; — le 29 septembre 1571, Jean de Maizières et le prieur, alors Jean-Louis de Thuilliéres, assistent à un acte relatif aux démélés de l'abbé de Senones avec les comtes de Salm (CALMET, Hit. de Senones, éd. Dinago, p. 269); — en 1574, provision du prieuré de Belval en faveur de Olry d'Ourches, chantre de la primatiale de Nancy, à la suite de la résignation de dom Guérard de Dieuze. Le pape Grégoire XIII le lui contère en titre par bulles du 13 novembre, à la condition qu’il prendra l'habit de Saint-Benoit à Moyenmoutier et y fera profession de la règle bénédictine. Le même jour, par deux autres bulles, le pape donne ordre à l'évéque de Toul, et à l’évêque de Metz à son défaut, de procéder en son nom à la réception d'Olry comme religieux de Moyenmoutier, de recevoir sa profession, puis, de le pourvoir du prieuré. S'il faut en croire ces bulles, Olry avait luimême manifesté le désir, ob melioris vi/æ frugem, d'embrasser ainsi la vie monastique. En réalité, Olry d'Ourch:s n'accomplit aucune de ces formalités, ou plutôt, après avoir pris l’habit et fait profession le même jour à Moyenmoutier, il fit déclarer sa profession nulle comme contraire au Concile de Trente, qui demande un intervalle d'un année entre la prise d'habit et la profession. Après quoi il se fit relever de l'obligation de porter l'habit et demanda qu'on lui donnât le prieuré en commende, ce qu'il obtint, à la condition qu'après lui le dit prieuré reviendrait à sa nature de prieuré en titre et serait donné à un prieur régulier. (Arch. de M.-et-M., IT. 18 et 33, et Bibl. de Saint-Dié, ms. 80, XVI, p. 314- 315). Quant à Guérard de Dieuze, il revint sans doute à Moyenmoulier où il mourut un 1°" septembre (Nécrologe de Moyenmoutier, Arch. des Vosges, H. 19); — le 22 juin 15%, l'abbé et les religieux de Moyenmoutier confirment une exemption de divers cens et redevances seigneuriales accordés le 4er octobre 1574 par Nicolas de Vaudémont, alors détenteur de la terre de Barbonville et comme tel seigneur de Barbonviile et Sainte-Marie, à son trésorier Bonaventure Rennel, conseiller et auditeur des comptes de Lorraine, pour tous les biens qu'il possédait ou pourrait acquérir à l'avenir aux dits lieux. (Arch. de M.-et-M., H. 1870, original, avec le sceau conventuel mais mutilé). Les religieax ne sont plus alors qu'au nombre de cinq, non compris l'abbé : Damps Gérard des Loupves, prieur, Antoine Le Noir, aumônier de Mgr le duc de Mercœæur (r'était le prince de Vaudémont), Jean-Louis de Thuillières, prévôt, Jean de Lassaux (alias Lissault) et Nicolas Percent (alias Persans ou Parcent).

(1) Cette pension sera rachetée à la fin de l’année 1578 ou au commencement de 1579, par l'abbé Nicolas Bertrand, qui donnera en échange à Jean de Maizières Ja « moytrass2 » de Rorschw'hr et une somme de 12.000 francs. Cf. Arch. de M.-et-AM., H. 1832, et plus bas, chap. VI du présent livre.

À signaler aussi, comme au chapitre précédent, quelques actes de la justice

CITAPITRE V