PREMIÈRE PARTIE : LES ORIGINES

Sundrabert eut pour successeur son propre frère Mal- ‘davin ou Madalvin, qui, après de longues années passées dans les liens du siècle et les orages du monde, rapporte le Libellus, avait enfin abordé au port de la tranquillité monastique. Une fois abbé, Maldavin devait encore l’emporter en zèle et en mérites sur ses deux prédécesseurs.

C'est sous son gouvernement qu’eut lieu la première translation des restes de saint Hidulphe. De l’oratoire du cimetière on les ramena à l’église Notre-Dame, où ils fu-

rent déposés à droite de l'autel. Maldavin avait fait préparer en manière de chàsse pour les recevoir, ce petit édicule à l'architecture élégante, voüté en arcades, dont nous parlent la troisième Vida Hildulfi (chapitre XX) et le Libellus (chapitre III) (1). Il l'avait décoré — peut-être de ses propres mains, car il semble qu'il était un artiste habile — de lames d’or et d'argent. Nous savons aussi

roigo, Westrulfo, Humberto, Ezione, Asperulfo, Gailone, Magnane, Conslantino, Hieronimo. Dans le manuscrit, tous les noms qui précèdent sont de la même écriture que celui de Suodrabert. Ce sont ceux de religieux qui faisaient partie du moaastére et qui entrèrent dans l'association de prières en même temps que l'abbé. Avons-nous là tous les noms des religieux qui constituaient alors l’abbaye de Moyenmoutier ? Nous l’ignorons. Si cela était, nous serions loin du chiffre de #0 que doune dom Calmet (Jtistoire de Senunes, éd. Dinago, p. 33). Viennent ensuite, mais d’une autre écriture et ajoutés postérieurement par séries successives, les noms de : Keila Paidine, Isinhere, Ruadprih, Emhilt, Engilbret, Reginhilt; puis : Witegovo, Folrat, Uva, Altive, Regnot, Frideburg, Perta, Ebo, Alderat, Wifeger, Extevit, Evo, Ratolf, Edilgart, Kerbold, Libegart, Aselitd, Folpold, Sigmar, Wlirich; enfin : Eberæt, Ravarat, Regibret, Hetiguc, Kerbold, Eribert, Rater, Villihelm, Alferic, Hartman, Ratburg, Hiltebrug, Alewih, Uodelburg. Tous ces noms sont de religieux de Moyenmoutier, mais nous ignorons de quelle époque précise. Au bas de la page du manuscrit, exactement reproduite dans son aspect extérieur par Pipet, on trouve encore quelques autres noms. Mais il est impossible de savoir s’ils appartiennent à Moyenmoutier ou s’ils ne doivent pas plutôt être rattachés à ceux des chanoines d’'Augsbourg dont les listes occupent le reste de la feuille. C'est en réunissant ensemble tous ces noms que Calmet arrive au chiffre approximatif de 80 dont nous parlions plus haut. Mais comme ces noms sont répartis en séries d’écritures différentes, il est probable que les religieux qü’ils désignent n’ont pas tous vécu au même temps à Moyenmoutier.

(1) BELHOMME, p. 120 et 150. C'est le sens, croyons-nous, qu’il faut donner aux mots : « eleganti curvato fornice » et « arca, » que l'on trouve en ces deux

passages.

132 L'ABBAYE LE MOYENMOUTIER

qu'il avait adapté de semblables lames de métal précieux à l'autel de cette mème église Notre-Dame ainsi qu’à celui : de l’église Saint-Pierre. Il avait doté égalcment le lieu saint de reliquaires, de cassolettes à encens et de candélabres, et l’on voyait encore à Moyenmoutier, au XIe siècle, un calice de grandes dimensions — le plus grand que l'on possédàt à l’abbave — sur lequel on lisait son nom et qui était son œuvre (1).

En mème temps qu'il consacrait ainsi son talent d’artiste à l’embellissement de son monastère, il l’enrichissait aussi par les donations pieuses qu’il lui faisait lui-même ou qu'il sollicitait en sa faveur de la générosité des fidèles. C'est ainsi qu'il lui céda en toute propriété divers biensfonds qu'il possédait tant à Pexonne qu’en d’autres lieux (2). Le Libellus ne précise pas la nature de ces autres donations, non plus que les localités où se trouvaient situés les biens ainsi acquis ou concédés. Jean de Bayon est plus explicite : « Per id tempus, nous dit-il (3), nonnullis religiosorum donationibus locus hic auclus fuit, apud Lenbulceras videlicet, Allam Pelram, Oblionem montem, Respalium atque Rantgisicortem, diversisque in locis possessionibus concessis (#). »

Maldavin mourut un 3 des ides de mars (13 mars).

A quelle époque précise faut-il placer ce gouvernement de Maldavin? Ici encore il est impossible de rien affirmer, d’autant que l’auteur du Libellus, qui, de toute évidence, hésite beaucoup sur les dates de cet abbé et de son prédécesseur,

(1) Libellus, chap. III de l’édit. Belhomme et chap. II de l'édit. Waitz.

(2) Ibidem.

(3) JEAN DE BAYON, II, 10, cité par Belhomme, p. 152.

(4) Il est encore bien difficile d'identifier tous ces noms. Respalium est très probablement Repaix (canton de Blämont, Meurthe-et-Moselle); Rantgisicortem serait peut-être Réchicourt-le-Chàteau (ancien département de la Meurthe, arrondissement de Sarrebourg et chef-lieu le canton); Oblionem montem, Moussey (canton de Senones), et Alta Petra, qui n'est vraisemblablement pas la Haute- Pierre, Autrepierre (canton de Blämont).