CHAPITRE Xv

$I N.-D. des Prairies.

Depuis l'établissement des Cisterciens à N.-D. du Lac, l'Ordre de Citeaux a pris un développement assez considérable au Can :

onsei hevêque de Saint-Boniface, emps doter son diocèse

nre. Ilen avait écrit de Bellefontaine.

ce dernier venait s’enlustre Archevêque et son dévoué Mgr Ritchot, curé de Saint-Norbert.

Iya trente-cinq ans, lui dit Mgr Taché, que je désire avoir des Trappistes, et depuis dix ans Mgr Ritchot ne cesse de me répéter : il] nous faut des Trappistes.”

L'affaire fut donnèrent au R nd Père qui

oisse de Sain n don en a

mes, qui

Les travaux de construction furent menés très activement, et le 18 octobi : de la même année, Mgr Taché bénissait le monastère auquel il donnait le nom de N.-D. des Prairies, et y installait le même jour les Religieux.

Saint-Norbert est siiué sur la rive ouest de la rivière Rouge, à deux milles au sud de Winnipeg, la grande métropole de l'Ouest canadien, dont la population actuelle est de plus de 100,000 âmes. Le pays est essentiellement agricole. La culture s’y fait en grand, et à l’aide des machines les plus perfectionnées. Ayant tout de suite compris les ressources de la région, l’habile frère Antoine se mit en mesure de les utiliser. Dès 1893 la récolte était rémunératrice. En 1897, il y avait plus de cinq cents acres de terres de première qualité en plein rapport.

Le monastère continue à prospérer. Il vient d'être reconstruit à neuf. Son avenir semble assuré. Mais le recrutement est difficile dans ce pays, la population manitobaine étant en grande majorité protestante, .

N.-D. des Prairies sera le Refuge des Religieux de Bellefontaine au cas où ceux-ci seraient forcés de s'expatrier.

Que la divine Providence écarte d’eux ce malheur !

$ IT Monastère de N.-D. de la Vallée à Lonsdale (Rhode-Island).

Nous avons vu comment le P. Vincent de Paul, avec quelques relisieux qu’il avait amenés de Bellefontaine, fonda en 1825 le monastère du Petit- Clairvaux à Big Tracadie (Nouvelle - Ecosse). Le sol était fertile; l'établissement eut des débuts

pénibles, mais finit 2 4T prospérer, ouvrant de temps

autre ses portes à quelques descendants des hardis pionniers de la contrée, Irlandais, Français, Ecossais, Pendant plus de soixante ans, les dignes fils de Saint Bernard remplirent auprès de la population de la Nouvelle-Ecosse leur modeste mais vivifiante mission d’édification et d'encouragement. Puis vinrent les re rers. Mais avec l'aurore du siècle nouveau, un nouvel horizon s’ouvrit à leur zèle. Les sombres nuages qui s’amoncelaient sous le ciel de France, forcèrent les rel' “ieux de ce pays à chercher un refuge à l'étranger. Le clergé de la Nouvelle-Ecosse leur fit le plus bienveillant accueil. Le Prieur de la communauté primitive du Petit. Clairvaux, le R. P. Dom Jean-Marie Murphy crut le moment favorable Ge chercher à l’activité de ses religieux un nouvCat champ d’action, laissant à d’autres le soin de continuer son œuvre à Big Tra- Cadie, Dans les Etats de la Nouvelle-Angleterre, la population catholique allait chaque jour crois- Sant, et cependant Ordre de Citeaux n’y avait enccve aucun établissement. Après mûre réflexion et avec l'approbation du R. P. Dom Antoine, son Père immédiat, ct du Chapitre Général, Dom Jean-Marie Murphy s’ouvrit rojets à VEpiscopat améri-

Sa Grandeur dence, dans 1

mars 1900, et commença sans ne maison en bois pour servir religieux, En

même temps il faisait construire les bâtiments indispensables pour une exploitation agricole. Ces travaux préparatoires furent menés avec tant d'activité que dès le mois de juillet, la commuzauté put commencer les travaux de défrichement. La tâche était rude et ingrate; un cultivateur seul ne l'aurait pas entreprise. Mais ce qui est impossible à l'effort individuel, le travail collectif l’eut bientôt réalisé, et le sol retrouva son ancienne fécondité.

Le Nouveau-Monastère, commencé en avril 1902, fut terminé en décembre de la même année, et au mois de janvier 1903, les Religieux avaient la consolation de s'installer dans un bâtiment approprié à leur genre de vie et répondant aux exigences de leur règle. L’élégance de XX: siècle y côtoie la simplicité du temps de Saint Bernard.

Pour une ferme, l’approvisionnement d’eau est d’une importance primordiale, Les Religieux de N.-D. de la Vallée ont découvert une source qui, non seulement suffit amplement à tous les besoins domestiques, mais de plus, l’eau qui en provient, à cause de ses propriétés minérales, est d’une valeur commerciale fort appréciable.

La superficie totale de la propriété est de 450 acres.

Les succès obtenus par les moines depuis leur établissement à Lonsdale est un précieux encouragement pour tous ceux qui s’occupent d'agriculture dans la région rocheuse de l'Etat de Rhode-Island,

Le monastère de N.-D. de la Vallée garde dans l'Ordre le rang d’ancienneté du Petit-Clairvaux fondé en 1829.

8 II N.-D. du Calvaire à Rogersville (Nouveauk).

Brunswic

En prévision des malheurs dont la loi de 1901 menaçait leurs communautés, plusieurs Abbés et Supérieurs de l'Ordre Cistercien jetèrent dernièrement les yeux sur les Pays étrangers pour s’y assurer un asile en cas d'expulsion.

A cette occasion plusieurs d’entr’eux s'étaient adressés au R. P, Dom Antoine Abbé de N.-D. du Lac pour le prier de leur indiquer des endroits favorables pour la création d’annexes de leurs monastères,

Emu de cette situation critique de ses frères de France, Dom Antoine n'a pas hésité à faire appel à la générosité des évêques et des prêtres du Canada, et presque tous se sont empressés d’offrir leur aide.

Citons entr’autres la lettre suivante qu’il écrivait le 31 mas 1902 au Rév. M. Richard, curé de Rogersville, élevé depuis à la dignité de Prélat de la maison de Sa Sainteté, ainsi que la réponse du digne curé.

“ Révérend et cher monsieur,

“Vous êtes sans doute au courant de l’odieuse persécution qui sévit contre les communautés reli.

Pas en vain que je m’ fins d'obtenir certains renseign:

bilité, le cas échéant, de la fon de notre Ordre dans votre une Couple de demandes de

vos collègues dans le ministère dans le Nouveau- Brunswick, et l’on m'a déjà désigné certains endroits apparemment propices à un étabiissement du genre des nôtres... Mais sachant que vous êtes constamment occupé du développement de la colonisation dans cette région, j'ai cru que vous étiez le meilleur guide que je pourrais avoir dans cette circonstance. ”

(Suivent différentes questions relatives aux avantages d’une fondation au Nouveau-Brunswick et des renseignements sur le genre de vie que mènent les Cisterciens.)

“Si en vertu de la loi d'expulsion, nos communautés françaises sont forcées de prendre le chemin de l'exil, il leur faudra le secours d’âmes charitables et dévouées pour les recevoir, les aider

dans leurs épreuves et leur faciliter l'exécution des desseins de la Providence sur elles... Plusieurs Abbés m'ont écrit, notamment l'Abbé de Bonnecombe, en France. J'attends de jour en jour son Prieur qui doit venir avec la Prieure de nos sœurs de Bonneval.. Vous rendriez certainement un excellent service à ces dignes âmes si, m’indiquant un lieu favorable dans votre région, vous leur prépariez la voie en donnant les renseignements demandés dans cette lettre.

“ Je suppose que votre Ordinaire sera bien disposé à favoriser ce projet. Je me charge de lui écrire aussitôt que j'aurai reçu votre réponse,

“En vous remerciant d’avance, je vous prie de croire, etc.

“F. M. ANTOINE, Abbé, ”

Era

tt rite À

C'était toucher la corde sensible d’un cœur généreux, d’un apôtre. , Le 13 avril, Dom Antoine recevait la réponse suivante :

“ Révérend Père,

“Ayant réfléchi, prié et bien considéré la question traitée dans votre honorée du 31 mars, voici ce que je me sens porté à vous dire à ce sujet.

“D'abord l'Ordre des Trappistes étant très ancien dans l'Eglise et ayant rendu de si grands services à la Religion et à la classe ouvrière et agricole en France et ailleurs, je considère que c’est un acte de reconnaissance que ‘de montrer à de si bons religieux, ouvriers par profession, notre sympathie et notre concours. Ensuite, vu les malheurs des temps, il devient impérieux de gecourir des exilés qui demandent un refuge dans un pays que leurs ancêtres ont fondé et civilisé. Le but de votre œuvre me plaît et me touche en même temps. J'ai une affection prononcée pour les ouvriers et la classe agricole qui sont les meilleurs soutiens de l'Eglise et de PEtat, mais malheureusement peu appréviés. Il me semble que c’est notre devoir de les encourager et de les aider, de les instruire et de les guider pour que leur grande et noble profession soit fructueuse pour eux et leurs familles, ainsi que pour l'Eglise et la société toute entière.

“Les Trappistes ont toujours été reconnus comme des modèles par les cultivateurs et ont toujours été leurs meilleurs protecteurs,

“ Prière et travail, voilà le secret de l’union qui existe entre la Providence et ses agents pour fournir au genre humain les nécessités de la vie.

Le travail sanctifié par la prière et l'amour de Dieu, c'est ce qui doit être l'idéal du cultivateur chrétien. Or, comme l'exemple est très efficace pour produire cet effet, les Trappistes deviennent dans un pays des agents fort désirables et exemplaires.

“ Voici donc ce que je suis disposé à faire, toujours avec le consentement et l'approbation de l'ordinaire du -diocèse de Chaiham, pour l'installation de l'Ordre des Trappistes au Nouveau-Brunswick.

“ Pour aider à la fondation et à la consolidation de la colonie agricole de Rogersville, ma paroisse actuelle, il m’a fallu entrer dans plusieurs entreprises et autres constructions de moulins à l'usage des colons, et dans leur intérêt. (Suit le détail.) Il y a adjoint à ces moulins, de 500 à 1000 acres de terre en partie cultivée. Si les Trappistes, avec le bon vouloir et l'approbation des autorités religieuses, veulent entreprendre une fondation à Rogersville, j'en ferai une cession pleine et entière à cette fin.

“Le but proposé rencontrerait, je crois, l’encouragement et l’appui des autorités ecclésiastiques et civiles, et ne manquerait pas de recevoir une sympathie pratique de la part du gouvernement et de tous ceux qui aiment leur pays et la classe agricole. Pour moi jy consacrerai mes resso"rces et mon énergie, et je ferai mon possible pour son succès complet.

“Je demeure, etc.

M. F. RICHARD, Prêtre. ”

combe et la Bonneva], avec une de ses sœurs,

Malgré la terrible épreuve nai bir, Dom Antoine, abbé de N.-D. q » Mit à leur service tout son dévoñment paternel afin de les aider dans Ja recherche d’un lieu favorable à une fondation.

Dom Antoine Comibe les pro Rogersville usi offres dans

Après deux visites

approbation du dissime alors Dom abbé de Bonnecombe, vénéré curé de Rogersville, 6 religieux dont 2 prêtres frères convers partaient rendre au Canada, sous 1 “Je suis heureux, Jui Fogersville, de voir que agréable et utile ont reçu l Ordre, J père que, bon Dieu,

stes et une Acadiens,”

Le 1+ novembre Suivant, la petite colonie fut reçue solennellement à Rogersville par le curé et ses paroïissiens, et prenait possession du monastère auquel on donna le nom de N.-D. du Calvaire.

CISTERCIENNES (Trapristines) DE Sr-Romuarn, P. Q.

Le 12 juiliet 1904, N..-D. du Calvaire fut érigée Canoniquement en prieuré,

$ IV. Cisterciennes de N.-D. du Bon-Conseil, à Saint- Romuald.

Pendant que le Prieur de Bonnecombe s’arrangeait avec le vaillant et dévoué curé de Rogersville, la Révérende Mère Lutgarde de son côté faisait force démarches et visites pour trouver un asile convenutle pour ses filles, Le R. P. Dom Antoine, abbé de N.-D. du Lac, avait déjà depuis longtemps fait appel à Mgr Bégin, archevêque de Québec. Le vénérable prélat avait d’abord hésité, craignant pour ces pauvres religieuses la rigueur des hivers canadiens ; mais ayant eu l’occasion de voir à Rome le Révérendissime Père Général de VOrdre, il se montra dès lors très favorable à l’établissement des Cisterciennes dans son diocèse et promit de leur accorder tonte ga protection.

La Révérer ie Mère Lutgarde, ayant donc trouvé à Saint-Romuald une propriété en tous pointe convenable, appartenant à M. Wells, épicier e. gros, qui voulait bien la lui céder à un prix relativement modeste, se hâta d’y envoyer une colonie de dix religieuses de son monastère de Bonneval.

Celles-ci furent pendant un an les hôtesses privilégiées de M. Wells qui, en attendant la construction ‘d’un monastère, leur céda un logement, dépendant de la propriété, qu’il s'était réservé dans l’acte de vente. Elles suivirent, durant ce temps, de leur mieux la Règle Cistercienne, mais ne purent

. recevoir de novices, faute d’avoir un local suffisant.

La Révérende Mère Lutgarde, avant de repartir

pour la France, laissa au R. P. Antoine, abbé de

ee ere

RÉ

N.-D. du Lac, l'administration de son œuvre et la direction spirituelle. de ses filles. \

Le 29 juillet 1903, la Révérende Mère revenait au Canada. Elle trouva le monastère entièrement achevé. Le bénédiction en fut faite le 9 août par Mgr Marois, Vicai cet effet par Sa Grandeur l'Arc

male Laval.

Le 5 octobre suivant, l4 petite communauté se réunit provisoirement dans la chapelle du nouvel édifice pour la cérémonie de la profestion de deux novices françaises.

Le 18 octobre M. l'abbé Rouleau offrit au monastère la première cloche qui fut-bénite en grande Pompe par Mgr Bégin.

Sa Grandeur mit en même tem Sous la protection et le vocable Bon Conseil. Les sœurs en prire nitivement le 24 octobre de la m

Le bon Dieu l’austérité de les jeunes fill

œux le 26 juillet Anne, patronne

$ V. C'isterciennes de N.-D. de l'Assomption d’'Acadie, à Rogersville.

I manquait à Mgr Richard d’avoir à Rogersville des Cisterciennes pour enseigner aussi aux Acadiennes la règle d’or du silence. Le gouvernement français servit à souhait ses desseins, en chassant de leur monastère de Vaise, à Lyon, les dignes filles de Dom Augustin de Lestrange.

Le R. P. Abbé de Bonnecombe, Dom Emile Lorne, en avait écrit au vaillant curé. Celui-ci s'étéit aus. sitôt mis en demeure de leur procurer un asile. La maison Cameron, à un demi-mille de Rogersville, avec 150 arpents de terre dont 25 déjà en culture, lui étaient offerts. L'acceptation ne se fit pas attendre.

Le 5 mai les exilées quittaient leur cher asile de Vaise, à Lyon, et la France, et allaient s'installer à Rogersville. :

Comme le Canada, comme la Louisiane, l’Acadie est un nom cher à tout vrai Français. L’Acadie était devenue sous la monarchie française une colonie florissante. La contrée ainsi appelée n’est autre que la presqu'île baptisée par les Anglais Nouvelle-Ecosse, mais elle comprend e:core sous ce nom le Nouveau-Brunswick. Elle avait été peuplée Par une race énergique et forte qui dut la prospérité de ses premiers établissements non seulement aux qualités natives, mais encore à la bonne harmonie qui régna entre elle et les populations indigènes.

C'est donc en terre française qu’'habitent désormais les Cisterciennes de Vaise. Mais, malgré cela, sans la persécution, disaient-elles, jamais nous n’aurions quitté notre cher monastère de Lyon.

8 VI Cisterciens de N.-D. de Yordan (our Lady of Yordan) au diocèse de Portland, dans VOrégon.

Presqu’en même temps que les Cisterciennes de Vaise, les Cisterciens de Fontgombault, dans l’Indre-et-Loire, étaient obligés d'abandonner leur monastère. Eux aussi ont chere Amérique. Sous la conduite de

à l’Orégon servir le bon r Règle, Leur nouv Our Lady of Yordan, Yordan, Linn. Co., à 80 milles sud de n de la côte ouest qu un mille et demi de d’environ 400 acres dont 200 à peu près actuellement en culture ou en prairies, 100 en bois et le reste en broussailles. Un torrent tributaire de la Santiam North-River la borde au 7 scierie À exploite,

repose en Les terres sont d'une isent des céréales, des estimés, poires, prunes, pommes, etc.

Nous faisons des vœux Pour la prospérité de cette nouvelle ruche cistercienne transplantée sur le 80] hospitalier des Etats-Unis.

Mentionnons aussi, en Passant, la maison annexe fondée dernièrement dans l'Etat de Saint-Paul au

Brésil (Amérique du Sud) par l’Abbaye de Sept- Fonds.

Et maintenant, ami lecteur, que vous connaissez, au moins dans ses grandes lignes, l’histoire de l'Ordre de Citeaux et de son développement en Amérique et particulièrement au Canada, nous allons vous donner pour finir quelques notions sur le genre de vie que mènent les moines cisterciens.