V. Diction, de Trévoux

(5) Orig. de la cession, aux Arch. nat., série L., cart. 883.

(6) On entendait, par là, la nourriture que les tenanciers devaient aux chiens de chasse des seigneurs, « tributum, dit du Gange, quod pro « brennio prastatur, vel brennium ipsum quod tenentes dare tenentur « dominis suis pro canum venaticorum pastu ».

(7) Même ms. 21, p. 754; et Arch. nat., série L., cart. 883, ratification de la convention par le comte, en 1184, orig.

les dix mesures d'avoine qui lui étaient dues pour le haut patronage (pro advocatione) dont il couvrait la seigneurie : fourniture destinée à la nourriture des chevaux du comte, quand ce dernier passait par le pays, en se rendant, soit à la cour, soit ailleurs (1).

Sous la régence de Blanche de Castille, dans Tannée 1235, on vit surgir, au sujet d'une femme qui s'était pendue, un conflit de juridiction entre les officiers du roi et ceux de l'abbaye. Les uns et les autres prétendaient que la connaissance du crime leur appartenait. Des deux côtés l'on se trouvait d'accord en ceci : quand il s'agissait d'un crime qualifié de grand (multum), il relevait de la justice du roi et non de celle de l'abbaye (2). Mais que fallait-il entendre par grand (multum). D'où des difficultés pratiques. Pour le cas présent, l'affaire fat examinée au palais royal de Senlis, en présence de la reine-régente, et les barons furent unanimes pour décider que, dans l'espèce, la qualification légale n'avait pas d'application (3).

Après l'affranchissement, les habitants de Borret obtinrent ce que nous appellerons des prérogatives municipales. En 1398, le « garde de la justice », agissant au nom de l'abbaye, leur accordait, selon leur demande, la faculté de se réunir pour statuer sur leurs affaires et constituer des procureurs, à l'effet de garder, soutenir, défendre les droits, usages, franchises et libertés de la ville ; et cela

(1) La charte se lit dans G ail. christ., tora. VII, Instrum., col. 222.

(2) Cette interprétation montre bien que l'abbaye ne jouissait pas à Borret du droit de haute justice.

Dans une autre circonstance, il fallut également avoir recours à la justice royale. Tl s'agissait de la punition d'un porc qui avait dévoré un enfant dans son berceau. Une sentence dut être rendue au bailliage de Senlis, sur la requête du fermier des terres de Sainte-Geneviève et conformément aux conclusions du procureur du roi, autorisant l'exécution du coupable. La sentence est du 16 mai 1462. (Arch. nat., série L., cart. 883, expéd. auth.)

(3) GalL, christ., col. 736.

envers et contre tous, sauf toutefois contre leurs seigneurs, les religieux de Sainte-Geneviève (1).

Les laboureurs donnaient un setier de méteil pour chaque charrue — la charrue était de quatre chevaux — et devaient, dans le même cas, quatre corvées annuelles pour le labour des terres de l'abbaye. Si l'on ne possédait pas les quatre chevaux requis, on se réunissait pour arriver à former la charrue. Le droit de terrage était de trois gerbes sur douze, y compris la dîme proprement dite. Le four banal prenait un pain pour chaque setier de farine, mais le pain devait être conditionné de manière à équivaloir à la vingtdeuxième partie du setier. Quant aux galettes qu'on avait l'habitude de faire aux fêtes de Pâques, delà Pentecôte, de la Toussaint et de Noël, il n'était rien dû pour la cuisson ou même pour la mouture. Toutefois l'usage voulait qu'on en offrît quelques-unes en retour.

Quand le roi faisait une levée d'hommes pour l'armée, le maire de Borret les conduisait à Sainte-Geneviève de Paris, et de là ils se rendaient au lieu de la destination.

En cas de disputes ou de coups entre les habitants, les parties, après justice rendue, satisfaction donnée, devaient s'embrasser d'abord, puis, la viande fournie par l'agresseur, dîner ensemble, en signe d'une sincère et parfaite réconciliation (2).

— Possédant en propre, à Épinay-sous-Sénart, trois arpents de jardins dont les arbres rapportaient jusqu'à la somme de vingt livres de fruits, Sainte-Geneviève jouis-

(i) Arch. nat., ibid., orig., 2 juin 1398.

Mais, si l'on se montrait large, en fait de privilèges, à l'endroit des habitants de Borret, ceux-ci devaient, à leur tour, prendre part à certaines charges. Un arrêt du parlement le leur avait rappelé dès l'année 1279 : ils furent condamnés à payer à l'abbaye qui leur intenta le procès, quarante livres parisis pour leur quote-part dans les frais occasionnés par le transport des bagages de l'armée du roi. (Arch. nat., ibid., février 1279, expéd. auth.)

Le grand bouteiller de France jouissait, de son côté, d'un certain droit

sait encore de plusieurs avantages seigneuriaux et, en particulier, de trente censives (1). Pendant quelque temps, elle se trouva, à son tour, censitaire à l'égard du roi de France. Elle avait à Quincy, dépendance d'Épinay, des bois sur lesquels le roi percevait le droit de gruerie. Saint Louis fît abandon de ce droit, à la charge annuelle de lui fournir sept setiers d'orge, à Noël, et de lui payer neuf deniers pour ses œufs de Pâques. Un peu plus tard, pour le repos de l'âme de son père et de sa mère, il renonça à toute redevance (2).

Nous savons que Nanterre, Vanves, Rosny-sous-Vincennes, Jossigny et, selon une grande probabilité, Borret étaient des gratifications royales. Quant à Épinay-sous- Sénart, du Molinet se borne à écrire qu'il était « de l'ancien domaine de l'abbaye » (3).

— Choisy-aux-Bœufs paraît bien n'avoir été qu'une acquisition postérieure. En tout cas, le droit de haute justice et de voirie ne remonte pas au delà du xiiic siècle : il fut acheté, en 1270, de deux personnages de Versailles (4). A Ghoisy, se

d'avénage (redevance en avoine) sur les habitants de Borret, droit qui fut cédé aux religieux de Ghùlis et racheté par Sainte-Geneviève en 1G50. [lbid.,?. 744.)

Une charte antérieure à 1200, nous fait connaître une convention conclue entre l'abbaye de Sainte-Geneviève et les habitants de ce même Ghâlis, et en vertu de laquelle la première, pour quelques rentes possédées par elle dans ce pays, s'engageait à payer aux seconds, en vue de leur communion de Pâques, un muid de vin qui serait de qualité ordinaire. (Arch. nat., sér. L., cart. 883, orig.)

(1) Chaque censive consistait en un setier d'avoine, deux chapons, deux pains et un setier de vin. Ici le mot censive signifie redevance annuelle.

Un acte de la juridiction criminelle qu'exerçait l'abbaye, nous a été conservé. C'est une sentence du prévôt de la justice portant condamnation contre un berger coupable d'avoir garrotté, volé, dépouillé de ses habits un certain Nicolas Gossant. La sentence prononçait que ce grand coupable serait attaché nu au derrière d'une charrette pour être promené à travers le pays et fustigé aux carrefours; qu'il serait mis au carcan, aurait une oreille coupée et ses biens confisqués. L'acte juridique porte la date du 12 mai 1522. (Arch. nat., sér. L., cart. 883, cop. déliv.)

(2) Même ms. 21, p. 752-753.

(3) lbid.

(4) Sans doute qu'il y aura eu quelque contestation, car une sentence du

tenait le marché aux bœufs, avant d'avoir été transféré à Poissy. D'où le qualificatif du village. De ce village dépendait la ferme de Galy, dont le nom était populaire dans la contrée (1), et le hameau de Trianon que Louis XIV, moyennant indemnité, enferma dans son immense parc pour lui faire subir la transformation que l'on sait (2).

— Don d'un seigneur du nom d'Ermogault ou Ermogald et qui vivait avant les grandes incursions des Normands, le domaine de Marisy-Sainte -Geneviève était considérable et valait à l'abbaye plusieurs droits de censives et de corvées. Celui de La Ferté-sur-Ourcq, plus tard La Ferté-Milon, était d'une date plus récente (3), mais également considérable. L'un et l'autre s'accrurent encore, avec le temps, de quelques nouvelles possessions (4).

— Quand et par qui la seigneurie de Rungis avec ses trois justices, de ce village aux sources d'eau si abondantes, futelle octroyée à Sainte-Geneviève? Nous ne le saurions dire. Ce que les documents nous révèlent, c'est que le droit de voirie fut une concession de Louis le Gros. Dès lors, l'abbaye qui, d'autre part, avait en propre un certain

Châtelet de Paris intervint, en juin 1293, qui maintint l'abbaye en la saisine de la basse justice de Choisy et Galy. (Arch. nat., série L., cart. 883, expéd. auth.)

(1) Ms. 21, p. 736-737. Cette ferme aurait été donnée à Sainte-Geneviève par un père, honnête laboureur qui la cultivait et qui, profondément blessé de n'avoir pas été invité au mariage de son fils avec une personne de rang supérieur, l'aurait déshérité. De là ces deux vers qu'on se plaisait à répéter :

L'enfant ingrat par sa folie A perdu le val de Galic.

Du Molinet, n'ayant rien rencontré de semblable dans les archives de l'abbaye, ne croit pas beaucoup à l'authenticité du fait.

Cette ferme devait être cédée à Louis XIV pour le domaine de Ver, au diocèse de Senlis, domaine qui reçut de là le nom de Ver de Galy. (GalL, Instr., col. 242, note 25.)

(2) Même ms. 21, p. 734-736. Ghoisy-aux-Bœufs, situé près Versailles, n'existe plus.

(3) L'abbaye le possédait en 1085, date de la concession de la cure par l'évêque de Soissons.

(4) Même ms. 21, p.p. 745 et suiv. Par exemple, le domaine de Marisy s'accrut du fief de La Villette.

nombre d'arpents de terre (1), se trouva en possession de tous les droits seigneuriaux de censive, chanipart, moulin, pressoir... (2). La vieille ferme de Toutain était une dépendance de la seigneurie de Rungis.

— En 1270, Pierre de Vémars, céda à l'abbaye, partie à titre gratuit, partie à titre onéreux, ce qu'il possédait dans le village de ce nom. La cession fut approuvée par Mathieu de Montmorency. Parmi d'assez nombreux droits seigneuriaux, figurait celui de justice (3). Mais un autre droit, purement honorifique.appartenait aussi à l'abbaye : c'était de prononcer par son maire, le jour de la Toussaint, l'ouverture du jeu ilesoule ou de boule. Pour ce jeu, on se partageait en deux camps, les hommes mariés d'un côté, les non mariés de l'autre; et c'est ainsi qu'on se disputait vigoureusement le prix de la victoire (4).

— Auteuil vint au chapitre de Sainte-Geneviève par suite d'un échange avec l'abbaye du Bec, en Normandie. Le chapitre cédait ses possessions de la ville de Vernon et d'un village des environs, Gasny, à l'abbaye qui, de son côté, abandonnait au chapitre tout ce qu'elle avait, tant à Auteuil qu'à Paris, en serfs, censives, vignes, terres labourables,

(1) Un cartulaire do 1270 porte soixante-douze arpents, sine terris domina; Allmrgis, nom d'une donatrice. (Ibid., p. 749.)

(2) Elle jouissait en outre de quarante coutumes. On entendait, par là, un droit introduit par l'usage du consentement, au moins tacite, de ceux sur lesquels il pesait. (Diction, de Trévoux.) Chaque coutume valait ici un setier d'avoine, deux boisseaux de froment, deux chapons, le tout imposé sur quarante arpents de terres, sises en divers endroits.

(Môme ms. 21, p.p. 749 et suiv.)

(3) Les autres droits consistaient en coutumes, champarts, corvées... Il y avait des terres aussi. (Mémoires de la société de l'histoire de Paris et de l'Ile de France, tom. II. Paris, 187G, p. 271; même ms. 21, p. 755; Gall.% col. 742.)

(4) Mémoires..., ibid., p. 27G.

Du Gange, art. Sonia, transcrit cette pièce qui explique le jeu, assez commun alors : « Le jeu de la soulle ou boulle de Ghalandas... se divorce sifie et divise icellui jeu en telle manière que les gens mariez sont d'une « part et les non mariez d'autre ; et se porte laditte soulle ou boulle « d'un lieu à autre, et la se ostent l'un à l'autre pour gaingner le pris, et « qui mieulx la porte a le pris dudit jour. »

coutumes (1), droits de justice et autres (2). L'acte est de 1109(3). Seigneurs d'Auteuil, les abbés de Sainte-Geneviève furent aussi qualifiés de seigneurs de Passy, lorsque ce village, démembrement du premier, eut une existence indépendante (4). Dans la suite, ce fut à Auteuil que les abbés de Sainte-Geneviève firent élever ce qu'on appellerait aujourd'hui une maison de campagne, construction due, en grande partie, à Philippe Cousin, à Guillaume Le Duc et au cardinal de La Rochefoucauld (5).

— En différents endroits (6), l'abbaye possédait encore soit des terres, soit des censives, droitures (7), coutumes diverses (8).

(1) Il y avait des coutumes qui portaient le nom de grandes et qui valaient un setier d'avoine, un minot de froment, deux chapons, deux pains du prix de quatre deniers la pièce. Chacune de ces redevances en nature furent converties en une rente de douze deniers parisis, ce qui, remarque l'historien, ne fut pas une conversion avantageuse pour Sainte- Geneviève. (Même ms. 21, p. 719.)

(2) Parmi ces droits, il y en avait un qu'on désignait ainsi : Capitalia virorum et mulierum, droit « qu'on tient, écrit toujours du Molinet, avoir esté les chapperons et couvrechefs de ceux et celles qui se marioient. » (Même ms. 21, 719.)

Le même historien écrit encore : « J'ay leu aussy que les propriétaires « de certains héritages estoient obligez de fournir de la paylle pour mettre « aux pieds des femmes dans l'église la nuit de Noël. » (Ibid., p. 720.)

(3) Charte reproduite dans Galt. christ., tom. VII, col. 727.

(4) Lebeuf, Histoire... de Paris, tom. III, p. 33-41. Dans un acte officiel de 1580, les abbés recevaient déjà cette qualification.

(5) Même ms. 21, p. 718-722.

(G) Par exemple, à Vaugirard près Paris, à Ébly près Meaux, à Draveil et Ghamprosay, à JNlaulny, hameau de Laval dans la Brie, à Marly-le-Roi, à Chennevières près Champigny-sur-Marne, à Gourpierre près Gif aux environs de Palaiseau, à Guigny près Orly, à Gharmentroy, à Magny-le-Hongre, à Palaiseau, etc.

Relativement à Palaiseau, les Arch. nat., série L., cart. 883, nous ont conservé une pièce originale assez curieuse : c'est une reconnaissance mentionnant une sentence arbitrale, en vertu de laquelle la justice et tous les droits y attachés appartiendront à Sainte-Geneviève, mais à la charge pour l'abbaye de donner un repas à Ferry de Palaiseau et à la veuve Bachelier, faute de quoi ledit sieur de Palaiseau et ladite veuve pourront faire saisir les charrettes de l'abbaye.

(7) On appelait droiture le droit qui était dû au seigneur censier sur les nouveaux acquéreurs. (Diction, de Trévoux.)

(8) L'abbaye avait eu jadis d'autres possessions et d'autres droits, plus

Sainte-Geneviève était assez riche pour venir parfois au secours de la pénurie du trésor royal. Sont passées sous nos yeux des lettres de Philippe VI et de Charles VI, en date de novembre 1343 et août 1390, lesquelles ordonnaient le remboursement de certaines sommes, 300 livres une première fois, 200 une seconde, prêtées par l'abbaye à la couronne.

Royale par son origine, sa destination, les tombeaux qu'elle renfermait, le haut patronage qui l'abritait, l'abbaye de Sainte-Geneviève le devenait donc encore par sa grande autorité féodale, ses nombreux vassaux et ses importants domaines.

ou moins étendus : à Mareuil-sur-Ourcq, Athis-Mons, Trilbardoux, Bagneux, Bourg-la-Reine, Ivry, Vitry, Soisy-sous-Étioles, Montlhéry, Fontenay-aux-Roses, Villejuif, localités des environs de Paris ; à Saint-Germain-sur-École, diocèse de Soissons ; à La Fertô-Alais; à Boran, diocèse de Beauvais ; à Bois-le-Roi et Tilly, diocèse de Sens, etc.

Elle avait même joui de la seigneurie de Magny-le-Hongre avec les trois justices.

La terre et seigneurie de Saint-Germain-sur-École, vendues au président de Thou (sans doute Christophe), soixante arpents de terre à Bagneux avec une censive et autres droits avaient été aliénés par l'abbaye, pour acquitter la taxe imposée, en 1579, par le pape sur les biens ecclésiastiques. Le pape autorisait l'aliénation de ces possessions jusqu'à concurrence de la somme fixée pour chacune. La taxe payée par Sainte- Geneviève s'élevait à deux mille cinq cent quarante-quatre livres. (Même ms. 21, p. 442.)

Pour cette note et la première, Cf. notre ms. 21, p. 757, et la bulle d'Alexandre III, reproduite dans le GalL, tom. VII, Inslr., col. 241.

Ajoutons que, pour cet art. V, un certain nombre de pièces (orig. ou cop. très anciennes) sont venues confirmer et compléter notre ms. 21. Ces pièces dont plusieurs ont été mentionnées, se trouvent surtout dans la série L., cartons 883 et 887 des Arch. nat.