DES TISSERANDS DE DRAP

(L'ordenance et registre des tixerrans de la ville de Saint-Marcel, au regard des draps, ms. cité, fol. 22) (1)

C'est la confirmation des ordonnances anciennes par le ehambrier de Sainte-Geneviève, le 22 avril 1371.

Tout drap de laine ronde doit compter au moins quinze cents fils et sept quartiers de lé par ros. Il y a faculté de le faire plus large et de serrer davantage le lé de sept quartiers, en y mettant le nombre nécessaire de fils. Quant à la lisière, la largeur en est laissée à la volonté des tisserands, pourvu que ce ne soit pas au détriment de l'épaisseur ;

Le drap de laine plate doit compter au moins seize cents fils et sept quartiers et demi de lé par ros. Qui voudra le faire plus étroit ou plus large le pourra, pourvu qu'il mette un nombre proportionnel de fils, soit en plus, soit en moins de seize cents. Le drap mabrè (2) peigné en sain (3) pourra ne compter que quinze cents fils au lieu de seize cents, sans infraction, au cas où le tisserand viendrait à manquer d'estaim de cette couleur ou pour autre motif valable.

Tout drap de laine peut compter jusqu'à dix-huit cents fils, à condition d'avoir au moins deux aunes de lé en ros. On peut le tisser encore plus large en augmentant le compte à la value, c'est-à-dire en ne sacrifiant pas l'épaisseur à la largeur; et au cas où l'estaim mabrè ou peigné à sain viendrait à manquer, on peut le tisser à dix-sept cents fils au lieu de dix-huit cents, mais non à moins.

Quiconque voudra faire fourmiers de laine (4), les pourra faire d'une largeur moindre d'une demi-aune, sans préjudice d'une plus grande largeur pouvant égaler celle des draps de sept quartiers et demi de lé en ros, en y mettant le compte à la value.

Le drap étroit, qui ne mesure qu'une aune et demi-quartier

(1) Ces statuts sont imprimés dans Bibl. de l'écol. des hautes études, loc. cit., p.p. 339 et suiv.

(2) Du Gange, en faisant dériver ce mot de marbrelus, lui donne le sens de marbré ou de diverses couleurs (Gloss. franc.) ; sens qui ne nous paraît pas pouvoir se concilier avec ce qui est marqué plus bas.

(3) De sagina ou sagimen, « graisse des animaux » (Ibid.).

(4) Espèce de drap ; nous ne saurions préciser davantage.

en ros, doit compter au moins douze cents fils; si on le veut plus dru, il faut y mettre le compte à la value.

Toutes ces sortes de draps doivent être tissées de laine oud'aignelins (l) bons, loyaux et marchans et non autrement.

Qui voudra faire drap de laine de cinq quartiers de lé, doit y mettre treize cents iils, ou à tout le moins douze cents pour les cotelles (drap léger pour petites tuniques) à l'exclusion de toutes autres étoffes.

Tout drap qui sera trouvé comptant moins qu'il est dit cidessus, sera frappé, par chaque ros, d'une amende de six deniers, dont moitié à la justice et moitié aux jurés pour leur peine.

Interdiction à tout tisserand de prendre de l'ouvrage qu'il ne puisse faire ou faire faire chez lui, et de le donner à faire à un autre tisserand, sous peine d'une amende de dix sols, partagés comme dessus.

Les soies dites de Saint-Marcel, « toutes de laine », doivent compter au moins seize cents fils, sous les- peines dessus dites. Les tiretaines de laines sur chaînes de ligne doivent compter au moins quatorze cents fils, sous les peines dessus dites.

Le louage des ouvriers en drap (tisserands, ersonneurs (2) et autres) a lieu chaque jour au soleil levant, dans la ruelle par où l'on entre à l'église Saint-Médard, en face de la boucherie.

Les heures de travail sont du soleil levant, été comme hiver, au soleil couchant. Amende pour ceux qui viendront plus tôt (s'ils y entrent plus matin).

Quiconque, après un apprentissage suffisant {puisqu'il aura assès tresmé), tissera mal un drap, par sa faute, payera une amende de huit sols.

L'embauchage doit se faire seulement au lieu ordonné plus haut, sous peine de cinq sols d'amende, dont trois sols payés par le maître et deux par le valet; mais le maître peut retenir le valet le samedi soir pour la semaine suivante sans méfaire.

Nul tisserand ne peut passer maître, s'il n'a métier à lui appartenant ou garanti par une caution. Car, au cas de malfaçon, le métier répond des amendes à recouvrer sur ledit tisserand.

Les heures des repas sont depuis Pâques jusqu'à la Saint- Remi : 1° déjeuner à six heures ou environ [prime); 2° dîner à

(1) Toisons d'agneau.

(2) Ersonneurs ou arçonneurs, ouvrier qui bat la laine, la bourre avec l'arcon.

midi (sexte); 3° petit repas à trois heures {none sonnant à Noire- Dame) sans pour cela quitter l'ouvroir ; et de la Saint-Rem i à Pâques, deux repas seulement, soit le déjeuner et le dîner. On pourra quitter le travail à none sonnant à Saint-Marcel, ou au premier coup de vêpres à Saint -Médard, les veilles des fêtes solennelles, des fêtes de Notre-Dame, des fêtes jeûnables des Apôtres et à la Saint-Laurent.

Qui voudra, pourra laisser le travail, le samedi ou la veille des fêtes, à l'heure de none sonnant à Saint-Mcdard, moyennant une retenue d'un quart sur le prix de sa journée.

Sur drap mabrè ou autre on ne pourra mettre aucune couleur estrange (disparate), afin que le drap soit d'une seule teinte, et non rayé de nuances diverses, si ce n'est dans le drap dit blanchcl servant à faire brunettes (1) noires, ou dans un drap commandé par un bourgeois pour son hôtel (maison) et avec le consentement dudit bourgeois. Celui qui fabriquerait drap rayé par sa faute, payerait douze deniers par chaque raie (2).

Nul tisserand de toile ne pourra être tisserand de drap, s'il ne prouve qu'il ait exercé le second métier avant le premier (qu'il soit avant en draps que en toillcs); mais il ne pourra tenir les deux métiers ensemble, à peine de cinq sols d'amende.

Tout valet de draperie qui viendra d'un pays étranger pour exercer en la juridiction de Sainte-Geneviève, ne sera tenu qu'à payer douze deniers pour sa bienvenue.

Le tisserand qui veut passer maître et tenir ouvroir, doit payer préalablement quatorze sols pour sa maîtrise ; lesquels quatorze sols, ainsi que les douze deniers pour la bienvenue du valet, seront convertis en une masse pour les gens de draperie, exerçant sur la terre de Sainte-Geneviève.

Tous tisserands et ouvriers de draperie pourront ouvrer et faire ouvrer chez eux de la draperie par gens capables et experts

(1) Drap fin à l'usage des personnes de qualité : « Aux obsèques de son père, le roi Jean était vêtu de brunette. » (V. Livre des métiers d'Et. Boileau, Paris, 1879, p.p. 6i et £00.)

(2) « Nul tisserrant ne pourra mettre en drap mabré ne en nul autre « nulle couleur eslrange fors de meismes le drap et tout d'une sorte « afin qu'il n'y ait royes de autre couleur ou laines, se ce n'est en « blanchet à faire brunettes noires ou en drap à vestir tout faitis pour « l'ostel do bourgois et par son consentement, et, au cas que il seroit «trouvé roye parla deffaulte du tisserrant, il paieroit xn d. p. pour « chascune roye. »

dans le métier, et par ces gens seuls, sous les peines dessus spécifiées.

Les gens qui ne sont pas de la draperie, pourront venir et ouvrer en la terre Sainte-Geneviève sous la garantie et dans la maison des tisserands, et non autrement.

Le drap rayé, peigné en sain, large d'une aune et demi en ros, ne peut compter moins de douze cents fils ; les autres draps rayés d'une autre dimension en compteront un nombre proportionnel.

L'apprenti qui monte sur son métier pour la première fois, doit payer cinq sols à la confrérie de Saint-Maur, avant d'entreprendre aucun travail.

L'apprenti quittant son maître au terme de son apprentissage doit cinq sols dont moitié aux maîtres des valets et moitié à ladite confrérie.

Nul du métier ne peut ni ne doit souffrir dans la communauté homme qui soit larron, meurtrier, débauché, diffamé, ou qui tienne une femme non à lui aux champs ou en ville. Celui qui aura connaissance d'un fait semblable, devra le dénoncer, afin que le coupable vide les lieux avec interdiction d'exercer le métier, sous peine d'une amende de vingt sols pour le maître qui l'emploierait dorénavant.

Nul tisserand ne pourra faire drap où il y ait tresme (trame) de molèe, si ce n'est avec la permission de la justice et des jurés et pour habiller ceux qui le lui auront commandé, et encore faut-il qu'avant de sortir des mains de la justice, le drap soit taillé. Vingt sols d'amende et la perte du drap pour les contrevenants.

Le drap rayé en chaîne teinte et filé ne peut avoir moins de quatorze cents fils et d'une aune et demie de lé en ros. Mêmes peines que plus haut.

Le drapier qui tisserait un drap en son hôtel et le ferait mouiller de manière que le drap ne fût pas rétréci suffisamment, payerait pour cela vingt sols d'amende, et pour la fausseté (tromperie) il payerait encore une amende selon la gravité du fait.

Interdiction aux tisserands et ouvriers de draperie d'avoir une foulerie chez eux.

Le drap épaulé (plus épais, plus fort), soit aux lisières, soit aux bouts, sera coupé en trois pièces, ou les lisières seront coupées dans toute leur longueur, et, avec cela, vingt sols d'amende.

Le drap mêlé de bourre sera brûlé ou remis à M. l'abbé pour

en disposer comme bon lui semblera. Il y aura, en outre, une amende de soixante sols et les frais de la destruction par le feu.

Défense de faire, pour le commerce de gros et de détail, des draps où il y ait pcsnes (1), car c'est une façon défectueuse, fausse et [mauvaise. L'infraction est punie d'une amende de vingt sols et de la perte du drap.

Nul tisserand de lange ne peut avoir chez lui plus de deux métiers larges et d'un métier étroit ; mais interdiction d'en posséder, hors de son propre domicile, aucun sur lequel un autre tisserand puisse tisser. Mêmes peines que plus haut.

Un seul apprenti est permis avec quatre ans d'apprentissage et quatre livres comptant, ou cinq ans de service et trois livres, ou six ans et vingt sous, ou enfin sept ans sans argent.

Toutefois le maître peut prendre un apprenti à plus de temps de service et plus d'argent, mais non à moins.

De môme l'apprenti peut racheter son service, avec l'agrément de son maître, après toutefois qu'il aura servi quatre ans. De son côté, le maître ne peut céder l'apprenti ni le renvoyer, avant qu'il ait servi ses quatre ans au minimum, ni prendre un autre apprenti, quand bien même le sien se serait enfui, marié ou aurait passé outre mer. Le maître peut prendre apprenti dans les seuls cas suivants : si le premier apprenti vient à mourir; s'il forjure (abandonne) le métier à jamais. Lorsque l'apprenti quitte le maître par légèreté d'esprit, par fougue de jeunesse, il est tenu d'indemniser son maître de tous les frais et dommages faits ou subis durant le temps de son absence, avec défense de reprendre le métier ou d'entrer chez un autre maître avant de s'être acquitté envers son premier maître.

Si le maître ne tient honorablement son apprenti, comme il doit être fait, les jurés doivent le contraindre à cela selon sa condition. Et si le maître est si pauvre qu'il ne puisse tenir un apprenti honorablement, les jurés ôteront l'apprenti de chez le maître pour le placer chez un autre où ils verront qu'il y aura bien et profit pour l'apprenti.

Les jurés sont tenus par leurs serments de veiller à l'accomplissement des choses ici prescrites et de visiter les métiers deux fois par semaine (2).

(1) « Déchets de laine restant sur l'ensouple après qu'on u retiré la pièce ourdie. » (G t 'os. -Index, déjà cité.)

(2) « Les jurés dudict meslier seront tenus de tenir et garder les choses

Les maîtres et jurés ne pourront prendre de tout nouveau maître que ciuq sols pour leur vin, à moins que le nouveau ne veuille en donner davantage.

Sont tenus les maîtres et jurés de nous rapporter toutes les infractions qu'ils connaîtront, pour celles-ci être punies comme doit être et selon la teneur de cette ordonnance.

En témoignage de quoi, nous avons mis le scel de la chambre de Sainte-Geneviève, le mardi 22 jour d'avril 1371 (1).

DES HUGHERS

(Ordonnances des hackers demourans en la terre Madame saindeGeneviefve, ms. cité, fol. 51)

Nul étranger ne pourra établir atelier en la terre Sainte- Geneviève, qu'après avoir exhibé ses titres d'apprentissage ou produit des témoins suffisants, et payé quarante sols d'entrée dont vingt à la confrérie, dix à Sainte-Geneviève et dix aux maîtres jurés. En outre, il devra servir quinze jours sous les maîtres jurés, et offrir un déjeuner aux maîtres et aux bacheliers (2).

Le fils de maître pourra établir atelier en ne payant que deux sols à la boite de la confrérie, à titre de constatation et pour l'enregistrement; avec cela, le déjeuner aux maîtres et bacheliers.

L'apprenti pourra établir atelier, moyennant le payement de vingt sols, dont moitié à la confrérie et l'autre moitié partagée entre Sainte-Geneviève et les maîtres jurés ; plus, déjeuner aux maîtres et compagnons.

Le maître ne peut avoir que deux apprentis : l'un de son lignage ou du lignage de sa femme, l'autre étranger. Il ne pourra les prendre pour moins de six ans, sans pouvoir les céder pendant ce temps à qui que ce soit; par contre, l'apprenti ne peut se racheter durant ce même laps de temps. A la

dessus dictes par leurs serements bien et loyalement et visiter y celluy mestier par chascune sepmaine deux fois. »

(1) Notons cependant que quelques-uns des articles de ce statut se trouvent littéralement ou équivalemment dans le statut d'Etienne Boileau.

(2) Dans les corps de métiers, le bachelier est celui qui agit sous la direction des jurés et gardes et qui le devient à son tour. (Du Gange Glossaire français, à la suite du Gloss. méd. et infini, latin., édita Firmin- Didot. Paris, 1840-1848, in-4°.)

dernière année seulement, le maître peut se pourvoir d'un autre apprenti, aux mêmes conditions que dessus. Les infractions seront punies d'une amende de vingt sols, dont moitié à Sainte-Geneviève et moitié aux jurés.

Défense à tout maître de mettre en œuvre valet qui soit loué à un autre maître, sous peine de vingt sols d'amende, comme ci-dessus. Môme défense et même amende pour le valet qui se louerait à un autre maître.

Défense à tout maître de s'associer avec un autre maître : vingt sols d'amende.

Que nul ne fasse huis à châssis ou châssis à verres ou fenêtres, dans la construction desquels entrerait de l'aubier, soit dans les membrures, soit dans les panneaux : qui le fera, sera tenu de réparer l'ouvrage à ses frais, de le faire ensuite accepter par les maîtres, sans préjudice de l'amende de vingt sols.

Défense analogue, sous les mêmes pénalités, relativement aux porches, huis et fenêtres en chêne ou en bois d'Irlande, aux tables en bois quelconque, aux bancs, dressoirs et autres meubles : le bois pourri était rigoureusement proscrit. Les mêmes pénalités sont édictées pour les infractions aux articles ci-dessous.

Ordre de mettre aux bancs de dix pieds de long deux barres, pour mieux tenir le fond, et un pied par voie, avec des membrures raisonnables de la longueur du banc, sans aubier.

Les coffres à queue d'aronde (1) seront sans merrain échauffé ni nœuds qui traversent le bois, et le fond assez long et large, pour remplir les rainures d'un bout à l'autre.

Nul ouvrier ne peut jaunir ou faire jaunir les vieux coffres ou vieilles armoires, à moins qu'elles ne soient vendues d'avance.

Dans les trappes, il n'y aura aubier ni aux membrures ni aux arcs; elles seront bien et dûment goujonnées, c'est-à-dire il y aura un goujon entre deux barres.

Les huches, quel qu'en soit le bois, doivent être bonnes et suffisantes.

Les cages treillisées doivent êtres bonnes, suffisantes et sans aubier.

Les lambris en bois d'Irlande ou autre bois doivent être

(I) Aronde, arunde, arondel, hirondelle; dès lors coffre en forme de queue d'hirondelle.

sans aubier, ni merrain échauffé, chaque panneau porter un goujon selon la longueur du morceau fixé à la glu (colle-forte).

Les armoires, quelles qu'elles soient, à poteaux ou à chassilles (châssis), seront sans aubier aux membrures, aux enfonçures, aux guichets, à tout endroit où cela est nécessaire.

Les comptoirs seront sans aubier, ni pourriture, ni nœuds qui traversent l'épaisseur du bois.

Les tréteaux et pliants doivent être bons et d'une hauteur suffisante.

Les soupendues (soupentes) à panneaux seront sans aubier et d'une hauteur suffisante.

Les bancs pour taverne seront aussi sans aubier ni merrain échauffé ni pourri, tant aux membrures qu'aux panneaux.

Défense de faire une forte porte fermant à clefs, sans un goujon entre deux clefs, et d'y employer de l'aubier.

Si quelqu'un du métier va ouvrer à l'hôtel d'un bourgeois, tant à la journée qu'autrement, il est tenu de lui donner bons conseils, de lui faire bonne et loyale besogne, selon les ordonnances du métier. Toutefois il pourra faire tel ouvrage que le bourgeois voudra, pourvu que ce soit pour l'usage personnel de ce dernier.

Nul ne peut ouvrer de nuit au métier, si ce n'est pour le roi, la reine, les enfants et autres descendants du sang de France, et pour l'évêque de Paris, sauf le cas d'absolue nécessité, tel que la fermeture d'une porte ou d'une fenêtre donnant sur la rue. On peut travailler jusqu'à huit heures du soir, sans demander permission au maître.

Il y a chômage le samedi et les vigiles de Notre-Dame, après le premier coup de vêpres de la ville, sous peine de deux sols d'amende pour la confrérie.

Que nul ne mette coffre à corps (armoire ou grand bahut), plus près d'une toise de la jambe de l'huis : mêmes peines que ci-dessus.

L'an 1444 (1445), nouveau style, le dimanche 14 février, furent lues et publiées les présentes ordonnances...

(L'abbaye de Sainte-Geneviève, p. 235)

Le statut se trouve dans le ms. fr. H. 23, in-fol., fol. 47 v° de la Bibl. Sainte-Geneviève. Le texte est en roman. Nous en présentons aussi l'analyse.

De tous ceux qui vendent du pain en notre terre de Sainte- Geneviève, en notre terre qui est dessous l'église Saint-Hilaire, et en notre terre qui est en la rue Saint-Etienne des Grès, notre voyer a, chaque semaine, deux deniers.

Si nos hôtes en ces terres, tant ceux qui possèdent maison, que ceux qui habitent chez autrui, vendent en taverne vin de leurs vignes, ils doivent à notre voyer trois deniers par vaisseau; et à chaque fois que le prix du vin ainsi vendu changera, notre voyer prélèvera également trois deniers.

Quiconque achète du vin en notre terre et sur le chantier, depuis la Saint-Remi jusqu'à la Saint-Martin, notre voyer doit lever sur chaque fons (fût, vaisseau) la redevance de deux deniers, et, à chaque mutation dans le prix, une pareille redevance de deux deniers.

Pour le vin vendu en gros, et porté sur poulains (1) de notre terre en un autre lieu, le voyer doit percevoir deux deniers par chaque vaisseau, et pareille somme à chaque mutation de prix.

Pour le vin vendu en notre terre et charrié en la terre Saint- Magloire, encore que ces deux terres soient voisines l'une de l'autre, notre voyer aura un droit de rouage de deux deniers.

Pour le vin vendu en notre terre et charrié ailleurs, quelle

(l) Sorte d'échelle massive, destinée à recevoir les tonneaux et à faciliter leur roulement.

qu'en soit la qualité, notre voyer aura un droit de rouage de quatre deniers.

Quand le vin est vendu en notre terre et transporté d'un lieu en un autre, comme d'un côté de la rue à l'autre côté, si ce vin est vendu en taverne, notre voyer aura par chaque tonneau deux setiers de vin, depuis la Saint-Martin d'hiver jusqu'à la Saint-Remi ensuivant.

Pour le vin vendu en notre terre et provenant d'autres villes, notre voyer aura pareillement deux setiers par tonneau, de la Saint-Martin à la Saint-Remi.

Le vin et autres denrées achetés par nos hôtes pour leur usage personnelle, ne payent rien à notre voyer. Mais, pour le surplus de la consommation personnelle, nos hôtes sont astreints à la coutume, comme les forains, c'est-à-dire à une redevance de quatre deniers pour chaque muid.

Tout boucher qui a sa maison en notre terre, doit à notre voyer une redevance de deux deniers par étal, payable le jour de la grande fête de Mme sainte Geneviève.

Tout boucher qui n'a pas sa maison en notre terre, est redevable à notre voyer des droits suivants : un denier par chaque beuf qu'il vend; une obole par tête de pourceaux et une poitevine (1) par tête de mouton. Si les bouchers vendent ouing ou suif, ils doivent quatre deniers du cent pesant.

Pour l'huile vendue en notre terre, le voyer aura par chaque somme (2) quatre deniers de l'acheteur et quatre deniers du vendeur.

En notre terre, rue Saint-Étienne des Grès, sont certaines hostises (3) dont quatre sont franches de toutes coutumes; mais les autres doivent les coutumes plus haut spécifiées.

Semblablement aux maisons devant l'hôpital Saint-Jean en notre terre, ledit voyer a toutes les coutumes ci-dessus indiquées.

A Saint-Médard. en la rue Richebourg et en celle de Lou reine, notre voyer a deux deniers, chaque samedi, de tous ceux qui vendent pain ; et, si ceux qui vendent pain, ont leur maison en notre terre et y achètent un pourceau, ils sont exempts de tout tonlieu pour l'achat (4).

(1) Petite monnaie ancienne.

(2) Mesure de capacité.

(3) Maisons habitées par les hâtes de Sainte-Geneviève.

(4) Pareille exemption figure dans les statuts d'Etienne Boileau en faveur des talemeliers.

Toutes les coutumes dont notre voyer jouit sur le commerce du vin en notre terre à Paris, il en jouit également à Saint- Médard-lez-Marcel.

L'hôtelier qui vend avoine dans sa maison, doit pour chaque muid quatre deniers au voyer.

Nul potier de terre ne doit exposer ses vaisseaux en notre voirie, s'il n'a acquitté au voyer la redevance des objets précédemment vendus.

Pour les fenêtres, saillies et auvents, les redevances sont réglées à l'amiable.

Les porcs vendus ne doivent rien, si les vendeurs et acheteurs ont leur maison en notre terre; sinon, le vendeur et l'acheteur doivent chacun une obole pour chaque porc.

Il y a défense de jeter sur la voie gravois et immondices sans la permission du voyer, laquelle permission s'obtient moyennant le payement d'une redevance débattue à l'amiable.

(L'abbaye de Sainte-Geneviève, p. 316)