AUTRES DOMAINES

La seigneurie du monastère ne se bornait pas au mont Sainte-Geneviève. Elle avait en dehors de Paris, outre des

(t) Môme ms. ?t, p. 678.

(2) Ibid., p.p. 678, 679.

(3). GalL, tom. VU, col. 749.

(4) Ibid,, Instr,, col. 250 : « Inquesta Tacta, judicalum est abbatem a et coaventum S. GenoverEe Parisiensis esse in saisioa cognitionis et « expeclationis aubenarum et bastardorum ac bonorum ipsorum in terra c 8. Genovefœ... »

LA SEIONEURIE TEMPORELLE ?37

propriétés particulières, d^autres domaines où elle jouissait en tout ou en partie des droits féodaux, c*esl-à-dire dos droits de justice (1)^ de voirie, de censive (2), de dîmes, de moulin, de four, de pressoir, etc. Si Ton excepte Nanterre, Marisy- Sainte-Geneviève, La Ferté-Milon, Borret pour la haute justice, à Sainte-Geneviève, dans les divers domaines de sa seigneurie, soit par concession primitive ou postérieure, soit même par acquisition, appartenait la plénitude de ces droits. L*abbaye alors chargeait un chanoine de rendre la justice. Lorsqu'elle avait en même temps l'administration du spirituel, c'était au prieur-curé qu'incombait celte grave fonction. Dans Thypothèse con traire , elle déléguait ad hoc (3). D'ordinaire, elle confiait à un laïque, sous le nom de maire, le soin et la défense de ses intérêts dans la localité (4). Les appels étaient portés à son tribunal supérieur de Paris ; et, lorsqu'on estimait la chose nécessaire, des assises se tenaient dans les domaines ruraux pour bien se rendre compte de la manière dont la justice s'y administrait (5).

— Outre un domaine particuUer auquel étaient attachées quarante familles de serfs, heureusement affranchies en 1247, la seigneurie de Nanterre embrassait une partie du territoire de Colombes. Dans le premier village la dtme des terres labourables s'élevait à douze muids de blé, dans

(1) Le même ms. H. fr. 23, in-fol. a enregistré aussi, poisîm, uq certain nombre d*actes de celle Justice en différents domaines.

(2) Le mot censive a deux acceptions : il se prend pour retendue dos domaines d*un seigneur censier, ou ayant droit de lever le cens ; il s'emploie aussi pour désigner la redevance annuelle payable au seigneur censior. Celte dernière acception est ici visée.

(3) Nous lisons dans noire ms. 21, p.p. 741, 742 : « 81 les sergents de la a justice royale prenaient un larron dans la ville de Borret, ils le devaient « rendre au maire ou au chanoine qui y demeurait; et canonicus débet « eum judicare secundum opéra sua. »

(4) Jbid., passim.

(5) Même ms. 21, p. 684 : «On remarque que.'... les causes venoient

« par appel au ballly de Sainto-Goneviôve, qui va, quand il luy plaist, c avec ses ofllciers, lenir les assises dans ces lieux dépendans de sa jus- « tice, et voir si ses juges font leur devoir. »

le second à six muids. Il y avait, en plus, un droit de deux sols pour chaque cheval à Nanterre, et de cinq deniers par chaque laboureur à Colombes. Quand on convertissait ces terres en vignobles, on était tenu de faire usage du pressoir de Tabbaye qui, sur quatre seaux de vin, en gardait un.

L'abbaye possédait encore en propre douze arpents de prairies; et le fanage des foins était dû par les habitants, astreints, pour cela, chacun à une journée de travail ou à deux deniers. Quant au four banal^ une transaction intervint, en 1315, entreTabbé Jean de Saint-Leu-Taverny et les habitants : le droit fut fixé à un pain de quatre deniers avec un tourteau à Noël pour une cuisson d'un setier do blé (1).

— Jusqu'au règne de saint Louis, la plupart des habitants de Yanves étaient serfs de Sainte-Geneviève. Devenus hommes libres^ ils en demeurèrent sujets. Le territoire produisait tant de raisin que le droit du pressoir banal, qui était d'un seau sur quatre, valut, en 1296, avec la dîme et quelques autres rentes, cent muids de vin. Issy payait à la seigneurie de Yanves cinq sols de cens pour la petite île nommée Ile-sous-Issy.

Une prérogative, qu'aujourd'hui Ton sera peut-être moins tenté de qualifier d'étrange, contestée d'abord, fut reconnue ensuite.

Les habitants de Yanves, décernaient, le dimanche de la Trinité, une épée de vingt sols au vainqueur dans la course à fournir de la porte d'Enfer à la porte qui s'ouvrait sur leur pays. On appelait cela la solennité de Vépée. Gomme

(i) Môme ms. 21, pp. 715 et suiv.

11 y avait très anciennement quelques autres redevances : ainsi du droit de p&ture évalué à neuf sols pour chaque habitant et pour chaque année; ainsi de trente familles qui devaient une quantité d'orge pour leurs maisons, ce qui se montait à deux muids par an... {/bid.)

On voit aussi dans ce même manuscrit que chaque famille de Nanterre, à part les familles serves de l'abbaye, donnait, le lundi de Pâques, au maréchal de France, un pain de la grandeur d'un fer à cheval et un denier.

seigneurs, les religieux de Tabbaye revendiquèrent le droit de présider la solennité, c'est-à-dire de donner le signal du départ, ce qui se désignait par ces mots : faire le cri. L'opposition des tenanciers amena un procès qui se termina par cette transaction en 1342 : 1^ les habitants de Vanves reconnaissaient le droit de Sainte-Geneviève; 2'>à litre de dommages-intérêts, ils payeraient cinq cents livres à Tabbaye ; 3^ comme réparation à donner pour leur injuste prétention, ils s'engageaient à se rendre à l'endroit où se faisait le cri, et là, en présence du maire du bourg Sainte- Geneviève et du procureur de l'abbaye, l'un d'eux prononcerait les paroles suivantes : « Je confesse, au nom des ha- « bilan ts de Yanves, que le en... appartient aux religieux « de Sainte-Geneviève, et que les empêchements que les « habitants y ont mis, à tort l'y ont mis, et l'amendent tt auxdits religieux, baillant le pan de la cote (1), et promets « que dorénavant ils ne les empêcheront es choses sus- « dites. » Tout cela, ajoute du Molinet, « toucha si fort d ces bons habitants, qu'ils « n'eurent plus le courage de faire cette cérémonie, puisqu'ils demandèrent qu'on insérât dans la transaction qu'ils ne pourraient y être contraints » (2).

— La vieille seigneurie de Rosny-sous-Yincennes finit par être vivement et longtemps contestée, du moins dans la plénitude de ses droits, par les habitants de ce pays. Ceux-ci prétendaient n'être pas serfs, mais simplement colons,

(1) Si le verbe bailler se prend dans le sens du vieux français, il signifie : toucher^ manier (du Cange, Gloss. franc.), et le membre de phrase deviendrait celui-ci : touchant le pan de la cote ou habit. En attribuant à ce verbe une signification plus moderne, celle de donner, on serait peut-être autori8<3, puisque pan (pannum) a le sons de gage (du Cange, Jbld.), & traduire ainsi : Baillant comme gage la somme des dommages 'intérêls.

(2) Môme ms. 21 p.p. 722 et suiv.

Ce même dimanche de la Trinité, 11 y avait encore la solennité de la rose Cette solennité, que nous appelons aujourd'hui couronnement de la rosière, consistait à remettre une rose « à une meschine ou servante qui pouvoit se marier dans Tannée ».

tenanciers (colom, hospHes). C'élàil en 1179. Le différend fut soumis au conseil du roi, Louis le Jeune, qui ordonna que, a suivant la coutume du royaume des Francs », les parties soutiendraient leurs droits par le duel. On devait se battre dans la cour de l'abbaye. Au jour assigné, les délégués de Rosny ne manquèrent pas à l'appel, mais ils refusèrent de se mesurer avec les champions du droit abbatial. L*abbé, qui était le célèbre Etienne de Tournay, prit acte du refus, et, accompagné des témoins, se dirigea aussitôt vers la cour pour rendre compte de la chose au roi. Celui-ci, après avoir fait jurer les témoins sur les Évangiles (1), conformément à l'avis de ses barons, donna gain de cause à Sainte-Geneviève (2). Philippe-Auguste confirma la décision de son prédécesseur. Le pape Lucius III prononça dans le même sens. Malgré cela, les habitants de Rosny, ne voulant pas se croire définitivement déboutés, firent de nouvelles instances à Rome qui ne laissait pas de se montrer favorable à leurs désirs, d'intervenir en leur faveur, consentait même à faire instruire et juger l'affaire. Ce ne fut qu'en 1226 que, fatigués de tant de démarches, ruinés par tant de dépenses, ils se résignèrent à leur malheureux sort. Encore quelques années, et la charité chrétienne allait leur rendre facile ce que le droit strict leur avait refusé.

Alors, les principaux droits de l'abbaye se répartirent ainsi : la dime du blé, évaluée avec le champart (3) à dix muids, la dîme du vin, la retenue pour le pressoir,

(1) Ces tômoins étaient : Hugues, abbé de Saint-Germain des Prés; Barbadaur et Philippe, l*un doyen et l'autre archidiacre do Notre-Dame do Paris: Simon, chanoine de Saint-Denys ; Âsselin, doyen de Saint-Marcel; Pierre, doyen de Saint-Germain-l'Auxerrois. Ce fait prouve, une fois de plus, combien les épreuves judiciaires, appelées jugements de Dieu^ étaient profondément entrées dans les mœurs.

(2) La Charte de Louis le Jeune est reproduite en partie dans le Gall, chrisLy tom. VIT. col. 720, 721 .

(3) Champart (VampiparSy partie du champ), droit des seigneurs de lover un certain nombre de gerbes sur les terres de leurs censives.

laquelle était d'un seau de via sur trois, et quelques autres prestations annuelles (1). L'abbaye était elle-même propriétaire de vingt-deux arpents de vignes.

De son côté, Sainte-Geneviève remettait six oies blanches au prévôt de Paris, qui les recevait au nom du roi. Cette dette avait son origine dans la concession d'un fief, en 1 162, aux templiers de Paris, fief que l'abbaye acquit ensuite par échange (2). La dette était payable à la Nativité de la Vierge d'abord, puis la veille des Rois (3).

— Ce ne fut que, en 1196, que Tabbaye obtint définitivement d'un Gaucher de Châtillon, qui le lui céda, le droit de voirie et de gruerie (4) à Jossigny (5). D'autre part, ses tenanciers dans ce village eurent, quelque temps, à acquitter, au profit de Robert, comte de Dreux et fils de Louis le Gros, un droit de brennage (6) qui consistait en vingt setiers d'avoine (7).

— Borret,àune lieue de Senlis, était autrefois une petite ville murée, ce qui n'empêchait pas la condition servile de ses habitants. La seigneurie deBorret s'accrut, vers 1040, d'un droit qu'elle ne possédait pas, celui de voirie, grâce à la générosité d'un comte d'Anjou, qui en avait été investi par Henri I*^. Le comte consentit encore à réduire à quatre

(1) Les prestations, au nombre de vingt, consistaient chacune en deux boisseaux de firoment ou deux chapons.

(2) Les templiers avaient, sauf quelques ri^^serves, cédé à Tabbaye avec le domaine leurs droits, môme celui de Justice, et reçu, en retour, une censive près de Salnte-Genevièvo-la-Petite. (Arch. nat., série L., cart. 887, orig., juin 1224.)

(3) Môme ms. 21, p.p. 728 et suiv.

(4) Gruerie (probablement de drus, cbône), nom désignant, entre antres choses, certaines redevances perdes sur les bois et forôts.