EPILOGUE

fidèle de la tradition ou témoin oculaire, a recueilli les principaux de ces faits surnaturels pour en tresser une couronne à l'illustre sainte.

La piété des fidèles n^avait pas tardé à placer une lampe devant le tombeau qui contenait les précieux restes. Mais, ô prodige! non seulement l'huile brûlait sans se consumer, mais elle coulait comme une source abondante à laquelle les malades demandaient guérison, en sorte que « la lampe était convertie en fontaine et Thuile en remède salutaire (1) »•

Salut, ô saint tombeau qui opéras tant d'autres mer^ veilles de miséricorde !

(T Un homme, privé de la vue et de Tusage de la langue, « avait longtemps pleuré devant le tombeau de sainte «c Geneviève cette double perte. Au moment de la sainte « communion, les clercs ayant chanté, selon l'office du ce jour : Faites luire sur votre serviteur la lumière de votre a visage (2), cet homme recouvra la vue et la parole. La (( vierge lui rendit Tune et l'autre, afin que la parole ren- « due n'eût point à gémir sur la perte des yeux, ou de « peur que la voix refusée ne pût dire merci pour la lumière (c rendue.

a Un muet de naissance, Fulcoin, originaire du terri- « toire de Poissy, reçut en révélation l'invitation de se « présenter devant la bienheureuse vierge, Geneviève, et a l'assurance que là il obtiendrait Fusage de la voix que la a nature lui avait refusé. Ayant foi dans la révélation, il se « rendit au sanctuaire vénéré. C'était un dimanche. On

(1) Un autre auteur, déjà cité, celui qui écrivait en 847 ou 848, a également mentionné ce fait : « de quo (oleo) quidem languentium « multitudo, scilicet cœcorum atque aurdorum, illuc convenlentium seque « linientium. saluU resUtuta eat. » (Voir Salntyves, Vi$ de sainte Genev., p. CXIV.^

(2) Ps. CXVIII, 135.

298 L*ABBAYE DS SAINTE-GENEVièvE

« lisait alors à la mesae Tévangile où il est dit du Seigneur : % Il a bien fait toutes ohoses, il a fait entendre les sourds a et parler les muets. Cette parole lui inspira la confiance, ff Aussitôt sa langue se délia et il se mit à glorifier le Seic gneur. Après la messe, Tabbé du monastère. Optât, lui c demanda ce quil voulait faire en reconnaissance d'un < pareil bienfait. Il répondit qu'il désirait ne point s'éloiff gner du lieu que la révélation divine lui avait désigné et « où il avait inauguré Tusage de la parole. Il oubliait tout, t les siens et sa demeure, parce qu'il ne pouvait vivre déc sormais sans la présence de la vierge. L'abbé accueillit « le désir avec joie et se chargea avec bonté de fournir la « subsistance de cet homme.

« Dans le même temps, une femme reçut en songe t Tinvitation de porter également son fils, aveugle de

• naissance, au sanctuaire de la vierge. Le jour où elle « arriva, on Usait la leçon évangélique où se trouve rap- « porté le miracle de Jésus-Christ qui ouvrit les yeux de c( Taveugle-né. Aussitôt — comme nous avions entendu, « ainsi avons-nous vu dans la cité dû Seigneur dés vertus^ sur « la montagne sainte (1) — aussitôt s'ouvrirent les yeux de « l'enfant qui, souriant à l'impression nouvelle, fixait sur t chaque chose des yeux étonnée. La mère ayant allumé c un cierge en action de grâces, selon T usage en pareille a circonstance, il se mit, au grand étonnement des assis-

• tants qui étaient nombreux, à embrasser ce cierge. Ainsi « le peu de sûreté dans la vue de Tenfant attestait sa cécité « native, et rétonnement pi*ouvaît qu'il jouissait pour la « première fois du spectacle de la lumière. La révélation « divine avait précédé le miracle de la vierge sainte, afin a que, la foi précédant, le miracle ne pût ne pas suivre, a \)i\rcù que tout est possible à celui qui croit (2).

« Uu Parisien, qui était sous la puissance du démon,

(1) Ps. XLVII, 2, 9.

(2) Evang, sec. Marc, IX, 22.

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n avait été conduit) sans obtefiir guérison^ à plusieurs t sanctuaires divinement favorisés. Cet homme s'aban- « donnait à un tel désespoir qu'on était oblige d'avoir a recours aux chaînes pour le garder^ Une nuit que le « sommeil s'était emparé de ses gardiens, le démoniaque « s'enfuit et le Seigneur dirigea ses pas vers l'église où « reposait le corps de sainte Geneviève. Hais^ comme

l'esprit malin ne peut demeurer près de la sainte, le a diable ressentit tellement l'action de la puissance de la c vierge que suNle-champ il abandonna le possédé. Celui « qui ne prévalut jamais contre Geneviève pendant sa vie, a ne prévaudra jamais ni contre elle ni auprès d'elle après <t sa mort. Peu de temps ensuite^ on ouvrit les portes do « l'église pour l'of&ce de la nuit. Cet homme entifa plein « de joie> se rendit au tombeau de la vierge, et« après avoir « offert la chatne qui avait servi à le lier, il retourna chez « lui et raconta la grande grâce que Dieu lui avait faite.

V Des ouvriers étaient occupés au toit du monastère. Uti t d'eux allait être précipité du haut de l'église, lorsqu'il € put, en enfonçant ses doigts dans la fente d'un lambris (c sculpté, se retenir suspendu dans l'espace. Les frères se « mirent aussitôt en prières, tandis que plusieurs mon-

1 tèrent vers lui et, lui ayant passé une corde sous les <c bras, l'arrachèrent du péril. Ainsi sauvé, il confessa que, a pendant qu'il était suspendu, il n'avait point éprouvé do a craintO; parce qu'il s'était trouvé dans une sorte de somc meil. Un nouveau miracle ne permit point de douter du n premier. Car la planche que le poids d'un corps humain c( n'avait pu entraîner, tomba d'elle-même, se brisa et « attesta ainsi la vérité du miracle.

(K 11 advint que, le jour de la Nativité de la glorieuse a vierge Marie, une femtne d'un des faubourgs de Paris se

< mit à carder au mépris de la solennité. Reprise à ce « sujet par une voisine, elle ajouta une nouvelle faute à

< la première^ en disant s Est-ce que Marie n'était pas une

« femme et ne faisait pas d'œuvres serviles. Aussitôt qu'elle 4t eut reudu complète la malice de Tacte criminel par un « criminel discours, le peigae avec son embarrassant far* « deau s'attacha indissolublement aux mains indignes. ft Ainsi, par un juste retour, Tinstrument qui avait servi « à la faute, servit à la punition. La nuit suivante, la (c malheureuse alla à l'église de la bienheureuse vierge « Geneviève, et, aux premiers chants de Tofflce de or matines, le fardeau se détacha des mains... Miracle « dont fait foi non seulement le témoignage des hommes, « mais le peigne qui est suspendu au dehors.

« Vous venez d'entendre, frères, les admirables triomphes (( que la vierge sainte a remportés sur les maladies et les a périls des hommes. Ecoutez maintenant sa puissance <c plus admirable encore sur les eaux. » Dans la première moitié du ix* siècle, sous le pontificat d'Inchade (l), la Seine débordée, un certain hiver, menaçait de tout inonder. <c En présence d'un pareil malheur, l'excellent évêque. Ino chade, craignant que ses péchés ou ceux de son peuple a ne missent la cilé en péril, exhorta au jeûne pour apai- (( ser la colère de Dieu. Il ordonna à ses prêtres et aux oc autres officiers de son église de monter dans une barque « avec les livres saints et les ornements sacrés, d'aller a d'église en église et de s'assurer s'il n'y en aurait paâ « où l'on pût célébrer les divins mystères. Ricard, l'un a d'eux, prit une barque et s'avança jusqu'au monastère a de vierges, situé près l'église de SaintnJean-Baptis.te, et a que la bienheureuse Geneviève avait élevé avec ses te propres ressources. On conservait encore dans le moa nastère le lit où cette vierge avait rendu son àme à Dieu. « Le lit était entouré par les eaux sans en être atteint, bien a qu'elles se fussent élevées jusqu'à la moitié des murailles.

(t) Inchode ou Richalde fut évoque de Paris de 8t0 ou 81t à 83t

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« Ricard, s'assurant avec soin de la réalité du prodige, « ne put douter de la vertu du lit et s'empressa d'an-* « noncer la chose à Tévêque qui vint aussitôt en cet ena droit avec le clergé et une foule de fidèles; et, après « avoir à son tour constate le miracle, il rendit des actions ce de grâces à Dieu et à la vierge. A dater de ce jour, la s Seine dimiuua sensiblement, pour rentrer dans son lit, « en sorte que ce fait est compté parmi les miracles de la « vierge sainte, Geneviève. C'est l'histoire de l'antiquité « avec un miracle d'un caractère nouveau. Autrefois Moïse « partagea la mer Rouge pour donner passage au peuple « d'Israël et, le passage effectué, les eaux reprirent leur a place. La vierge sainte ne priva point de la vertu do sa « présence le lit d'où elle s'était envolée vers le ciel : absente « de corps, présente par sa puissance, elle arrêta les eaux « qui se précipitaient, et en forma un mur respectueux, ft II était juste qu'il en fût de la sorte pour le lit où la « vierge avait cruciBé ses membres avec leurs vices et leurs « concupiscences, où, pendant tant de nuits, elle avait « cherché avec ardeur celui que son âme aimait et après « lequel elle soupira, comme une terre sans eau, jusqu'au « moment où il lui fut donné de hoiro à la fontaine qui a étanche la soif pour toujours. »

A l'exemple du divin maître, la glorieuse sainte se laissa loucher à la prière d'un larron. Condamné au supplice, il s'échappa le soir de prison et se dirigea vers l'église vénérée, a Mais, comme selon l'usage, la porte qui est « du côté de la ville se ferme aux approches de la nuit, il « fit le tour du monastère pour entrer par l'autre porte où « se trouve la chapelle de Saint-Michel. Cependant Wite- « galls, gouverneur de la cité, le suivait de près avec des « soldats. Un de ces derniers, du nom de Ratoin, sans « respect pour la sainteté du lieu, par un mépris plus audaa cieux de la puissance de la vierge, tenait les devants par « son ardeur. Le larron et le soldat allaient entrer dans le

302 lVbbAYE de flAÎNTE-GENEVlèvB

9 monastère. Le premier suppliait la vierge, et le second

« injuriait le larron comme s'il le tenait déjà. Ajoutant le

« blasphème, le soldat défiait la vierge d'arracher le criminel

a de ses mains. Aussitôt colle-ci fit sentir sa puissance : le

a soldat tomba frappé de mort. En présence d'un coup divin

« aussi effroyable, les autres soldats, rendant gloire à Dieu

a et à la vierge, emportèrent leur mort et Tensevelirent

(( sans honneur hors de la ville. que ce lieu est terrible !

« Que la vierge qui y préside est terrible aussi ! car, par

a zèle pour son sanctuaire, comme une armée rangée en

« bataille, elle terrassa un soldat blasphémateur et sauva

« un larron qui la suppliait. En conservant la vie du larron

« par la mort du soldat, elle afiirma sa puissance venge-

oc resse dans Tun et sa clémence dans Tautre (1). »

Ainsi avant les invasions normandes. Dans ces temps calamiteux, à peine pouvait-on goûter quelques instants de repos. Au soin de la paix aussi bien que sous les coups des barbares, la vierge savait user de miséricorde. Paris put jouir de quelque tranquillité entre les deux séjours de la ch&sse à l)raveil(2) ; et la vierge compatissante ajouta de nouveaux prodiges aux anciens.

« Une femme de Louvigny, (3) étant cruellement

« tourmentée par la fièvre, vint se présenter à la bien- < heureuse Geneviève. Après avoir passé une nuit en « prières, elle recouvra en partie la santé et s'en retourna « chez elle. Huit jours plus tard, elle revint pour s'ac- « quitter du vœu qu'elle avait fait en reconnaissance du

(1) Miracula S, Genovefx posl morlenh dans Vie de sainte Qeneo.^ par Tabbé Saintyves, p.p. cxiii et suiv., { LXIIULXXI. .

(2) La chiïsse avait été déposée assez peu de temps à Draveil avant d*étre transportée à Marisy : « Gentilium qucwfue metu, sancta virgino denuo « reportata Dravernum... Sub secunda igitur persecutionc Normanno* c rum»... deducta est beata virgo ad Mansiacam villam... » {lbid»f ilLXXIX, LXXX.)

(3) « De Luviniaco, vUla sancti Dyonisii... »