L'ATEUGLE DE BRUGES ÉRASME XYI* SIÈCLE ET PREMIÈRES ANNÉES DU XYII

Llbéralrice de Paris par la puissance de sa sainteté, associée à une autre sainte dans Tœuvre de la fondation du royaume très chrétien, la Vierge de Nanterre devait partager au ciel avec la Vierge de Juda la prérogative d'un cfQcacc patronage sur la France. Si, durant sa vie, Geneviève fut une nouvelle preuve de cette grande loi providentielle : Dieu a cimsi les moins sages selon le inonde pour confondre les sages; il a choisi les faibles selon le monde pour confondre lesforis[\)^ç\\e n'a cessé de se monlrer,au sein de réternelle gloire, Tadmirable interprète des vœux et des besoins de sa patrie temporelle. Sa glorieuse mission sur la terre appelait son éminente prérogative dans les cieux. Regnum Galliœ^ regnum itarix, le royaume de France ^ c^est le royaume de

(I) Àd Cor., I, Tt : qum sluUa sunt mundi elegii Deuà, ut confUhdat sâpUntUi 0l infirmé mundi eligît Dêus, til confundat paHiOé

Marie, disaient nos pères. Nous pouvons, nous inspirant de leur foi, écrire ces autres mots, expression de leur pensée, complément de leur assertion : Regnum Galliae, regnum Genovefx, le royaume de France^ c'est aussi le royaume de Geneviève.

A un point de vue socialement moins élevé, les peuples acclamèrent dans cette vierge de prédilection un amour ni moins compatissant ni moins salutaire. A l'exemple de Tépoux de son &me, lequel ne rencontra ni en Judée ni en Galilée une maladie sans la guérir, une misère sans la soulager, une larme sans la sécher, Geneviève, sur la noble terre de France, rendait, nous le savons, la vue aux aveugles, Touïe aux sourds, le mouvement aux paralytiques, la santé aux malades, la vie aux morts ; à Texemple de son divin époux, elle commandait aux tempêtes et à renfer;et, si Jésus multipliait les pains pour rassasier les foules, elle faisait naître et rendait intarissable, pour désaltérer de nombreux travailleurs, une boisson salutaire. Comment les merveilles de cet amour eussent-elles pris fin avec le pèlerinage de la thaumaturge? ou plutôt comment la glorification de celle-ci n'eût-elle pas toujours en notre faveur rayonné sur celui-là?

Déjà nous avons redit l'assistance de la sainte sous les coups des Normands, et un grand nombre de ses bénédictions en présence de leurs ravages nous sont connues.

Bien d'autres faveurs dans ces temps anciens sont à rappeler ici : supplément demandé par Thistoire, désiré par la piété ; tâche bien douce et d'autant plus facile qu'il nous suffit de transcrire ce consciencieux écrivain qui, interprèle