EPILOGUE

fidèle de la tradition ou témoin oculaire, a recueilli les

principaux de ces faits surnaturels pour en tresser une couronne à l'illustre sainte.

La piété des fidèles n^avait pas tardé à placer une lampe devant le tombeau qui contenait les précieux restes. Mais, ô prodige! non seulement l'huile brûlait sans se consumer, mais elle coulait comme une source abondante à laquelle les malades demandaient guérison, en sorte que «c la lampe était convertie en fontaine et Thuile en remède salutaire (1) ».

Salut, ô saint tombeau qui opéras tant d'autres merveilles de miséricorde I

<r Un homme, privé de la vue et de Tusage de la langue, « avait longtemps pleuré devant le tombeau de sainte a Geneviève cette double perte. Au moment de la sainte <K communion, les clercs ayant chanté, selon TofSce du « jour : Faites luire sur votre serviteur la lumière de votre a visage (2), cet homme recouvra la vue et la parole. La a vierge lui rendit Tune et l'autre, afin que la parole ren- « due n'eût point à gémir sur la perte des yeux, ou de « peur que la voix refusée ne pût dire merci pour la lumière « rendue.

ce Un muet de naissance, Fulcoin, originaire du terri- « toire de Poissy, reçut en révélation l'invitation de se « présenter devant la bienheureuse vierge, Geneviève, et a Tassurance que là il obtiendrait Tusage de la voix que la a nature lui avait refusé. Ayant foi dans la révélation, il se « rendit au sanctuaire vénéré. C'était un dimanche. On

(t) Un autre auteur, déjà cité, celui qui écrivait en 847 ou 848, a également mentionné ce fait : « de que (oleo) quidam ianguenlium « multitudo, scilicet csconim atque surdorum, illuc convenientium seque « linientium. aaluti restituta est. » (Voir Saiatyves, Vie de sainte Genev,, p. CXIV.^

(2) Ps. CXVIII, 135.

298 l'àBBÂYE de BAINTE-GENEVièvE

« lisait alors à la messe TévaQgile où il est dit du Seigneur : t II a bien fait toutes choses, il a fait entendre les sourds « et parler les muets. Cette parole lui inspira la confiance. « Aussitôt sa langue se délia et il se mit à glorifier le Sei- « gneur. Après la messe, Tabbé du monastère. Optât, lui c demanda ce qu'il voulait faire en reconnaissance d*un « pareil bienfait. Il répondit qu'il désirait ne point s'éloia gner du lieu que la révélation divine lui avait désigné et c où il avait inauguré Tusage de la parole. Il oubliait tout, « les siens et sa demeure, parce qu'il ne pouvait vivre déc sormais sans la présence de la vierge. L'abbé accueillit a le désir avec joie et se chargea avec bonté de fournir la c subsistance de cet homme.

c Dans le même temps, une femme reçut en songe c invitation de porter également son fils, aveugle de « naissance, au sanctuaire de la vierge. Le jour où elle « arriva, on lisait la leçon ôvangélique où se trouve rap- « porté le miracle de Jésus-Christ qui ouvrit les yeux de «r Taveugle-né. Aussitôt — comme nous avions entendu^ « ainsi avons-nous vu dans la cité du Seigneur des vertus^ sur a la montagne sainte (1)— aussitôt s'ouvrirent les yeux de « l'enfant qui, souriant h l'impression nouvelle, fixait sur c chaque chose des yeux étonnés. La mère ayant allumé « un cierge en action de grâces, selon F usage en pareille tt circonstance, il se mit, au grand étonnement des assis- « tants qui étaient nombreux, à embrasser ce ciefge. Ainsi t le peu de sûreté dans la vue de l'enfant attestait sa cécité <r native, et l'étonnement prouvait qu'il jouissait pour la « première^fois du spectacle de la lumière. La révélation « divine avait précédé le miracle de la vierge sainte, afin « que, la foi précédant, le miracle ne put ne pas suivre, à parce que tout est possible à celui qui croit (2).

u Un Parisien, qui était sous la puissance du démon^

(1) Ps. XLVII, 2, 9.

('2) Evang, sec. Marc, IX, 22.