MODIFICATION DANS LE COSTUME DES GÉN0VÉFAIN

Du Molinet écrivait sur les Génovéfains dans la dernière moitié du xvutt siècle : « Depuis environ deux cents ans, on les voit c dépeints avec lo surplis à manches rondes, plus court, qui ne « passait guère les genoux, portant Taumusse sur le bras, « qui ne descendait pas plus bas que Ie$urplis/et un bonnet « rond ou carré, a la mode du temps, sanâ àilcutt collet à leuf « robe, mais ayant les manches renversées avec une bordure c de fourrure, qu'ils échangèrent depuis en une d*étofïë nolre^ € dont ils mirent aussi des parements à leurs robes, quand ils « commencèrent à les ouvrir par devant, et ce plutôt par vanité « que par aucune nécessité (2). »

Pour mieux comprendre cette assertion, reportons-nous & un autre ouvrage du même auteur, lequel est imprimé sous ce titre : Figures des différents habits des chanoines réguliers en ce siècle^ avec un Discours sur les habits anciens et modernes des chanoines... {^).

Dans ce Discours ^préliminaire, le savant auteur nous montre la chape des^cba&oîoc» changeant son capuce en aumusse qu'on portait tantôt sur la tête, comme le capuce, tantôt sur le bras, pour plus de commodité. Dans ce dernier cas, on se couvrait la tète d*un bonnet. Ajoutons qu'ailleurs à Taumusàe se substituèrent le camaii, la mozette^ le chaperon. Le chaperon desœndit, à son tour, de la tête sur Tépaule gauche ; mais il finit par être plus particulièrement une marque distinctîve pour les gens d'église et les savants. Du Molinet comprend tout cela sous le terme générique : Birrus,

Un autre terme également générique : Linea^ renfermerait les autres vêtements qui n'auraient pas subi moins de modiflcâ-

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(1) B.8. G., ms. fr. H. 2l,in-foL, p. 520-523.

(2) Ibid,, p. 513,

(3) Paris, 1666, in-4.

tions. Le rochet.ou sarplis à inaQches étroites remplaça le surplis proprement dit ou à larges manches; et, çk et là, il aurait fait place lui-môme au scapulaire, au sarrot, à la bande de linge portée quelquefois en écharpe. Ce furent autant d'insigaes pour les chanoines réguliers.

La tunique disparut, ou bien encore devint une sorte de rochet sur lequel on mettait le surplis.

Ces divers changements dans le costume canonique datent de la an du moyen âge ou du commencement de Tépoque moderne (i).

SCEAUX ET AKHEB DE UABBAYE

Dès avant le xii» siècle, Tabbaye, sans doute en sa qualité d*abbaye royale, avait adopté pour sceau Timage d'un roi, assis sur son trône avec cette inscription en caractères gothiques : Sigillwn ecclesix S. Pelri et Pauli et S. Getiovefx. Sur le contresceau était représentée sainte Geneviève en buste et voilée.

Vers 1300, labbaye se donna un second sceau, tout en conservant le premier, car on faisait usage de tous deux. Ce second sceau portait la figure de la sainte patronne, et le contresceau une fleur de lis avec une couronne royale non fermée et cette inscription : Contra sùjillxim cdmcrx S. Genovefx, D'après cette inscription, nous penserions que le contre-sceau devait servir à la chambre apostolique.

Lorsque, sous Charles VI, les trois fleurs de lis se dessinèrent, pour y demeurer, sur Técu de France, l'abbaye s'empressa d'admettre également la triple représentation de la fleur royale, car, écrit du Molinet, « je trouve un sceau à un titre, de l'an 1450, sous le roi Charles VII, où Ton voit les figures de sainte Geneviève, saint Pierre et saint Paul; au bas est un abbé, à genoux, qui a à son côté droit les armes de France, Savoir Técu chargé de trois fleurs de lis, et à la gauche le^ armes de la famille ».

Vers le milieu du xvi» siècle, on revint à l'ancien sceau.

Les abbés, de leur côté, avaient un sceau particulier qu'on avait coutume d'enterrer avec eux.

Le prieur avait aussi son sceau : c'était une main qui sonnait une cloche, symbole de la fonction priorale (2).

(1) Voir aussi Élyol, Histoire des ordres monastiqties,,.,, tom. II.

(2) Même ms. 21, p. 7G0-762.

. ' NOTES ET. DOGUHENTS 361

Les. armes de. l'abbaye suivirent me t^atisfofniatioa ànalo» gue, r paîsqu'elle a toujours eu. lé môaie sceau :et les mêmes fitmes que les rois de France (1) ». Par conséquent, elles furent, en dernier lieu, d'azur a trois fleurs de lis^ d*or. .

CHANOINES ÂD BUGGURRENDU^

« On trouve dans les anciens Nécrologes de nos monastères « les obits de plusieurs personnes de toutes sortes de conditions « qui sont qualifiées : Canonici ad sucàurrendum. Ces chanoines « étaient des personnes séculières et ecclésiastiques, qui étaient « faits participants des prières de la communauté pendant leur c vie et après leur mort, en considération du bien qu'elles y « avaient donné ou des services qu'elles y rendaient. *

Ainsi s'exprime encore du Molinet. Puis, ayant donné la liste d'un certain nombre de ces chanoines, il continue : « Parmi ceux i que j*ai ici nommés, j'en remarque de deux espèces, les uns « qui sont appelés frères, les autres non; j*estlme que les pre- « miers sont ceux qui se donnaient, eux et leurs biens, à Tab- «• baye, pogr y servir et y être nourris et entretenus, sains et « malades, le reste de leur vie, tels que sont ceux que nous « appelons aujourd'hui frères donnés; et les autres étaient des « personnes de qualité, qui étaient faits participants des prières « des religieux... (2). »

SGEURS GONVËRSGB — RECLUS ET RECLUSES

< Non seulement il y avait anciennement des frères convers « et servants en cette abbaye... ; mais il y avait aussi des con- « verses, comme nous le remarquons dans le Nécrologe. J*es- « time que c'étaient des filles dévotes et des veuves, qui faisaient « des vœux simples entre les maius de Tabbé et se consacraieot « au service des églises et des monastères qui les entrete- « naient... »

Le même historien ojoute : « Il y avait aussi, au siècle passé, « certaines personnes de Tun et de Tautre sexe, qui s'eofer- « maient volontairement pour le temps de leur vie, en des

(1) B. S. G., ms. fr. U. 2l\ p.p. 859, 860.

(2) Môme ms. 21, p. 515-518.

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« ipetiieiiôèlluleA bâties aaprèa des égliset, pour y vaqaftr plus » fttûileintat à la prière et à la contemplatioiif oe qui s'est coati Uqu4 Jusqu'à notre temps au Moot-ValôrJea auprès ^ Paris, « où il y. a .toujours eu.ua reclus depuis quatrex^nts ans. » Le Nécrologe, en effet, faisait mention de ces reclus (i).

(I) Môme ms. 21^ p. 5IM19.

FIN bli PREMIKH VOLUME

GONTflNUKB DANS LE PRHMffiR VOLUMB

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