CHAPITRE

Essai d'une critique scientifique '

Pour expliquer une œuvre d'art, on peut, nous venons de le voir, s'adresser au spectateur ou au lecteur afin de découvrir la cause de l'impression produite sur leur âme ; mais on peut aussi, nous l'avons dit, se tourner vers l'auteur lui-même et tâcher de surprendre en lui le seret de la formation de cette œuvre : c'est ce que Du Bos a tenté de faire, jetant ainsi les fondements de ce que nous avons nommé, faute d'un autre mot, la critique scientifique.

Le secret de la création artistique est naturellement dans le génie de l'artiste. Or qu'est-ce que le génie .^(( On appelle génie, dit Du Bos, l'aptitude qu'un homme a reçue de la nature, pour faire bien et facilement certaines choses que les autres ne sauraient faire que très mal, même en prenant beaucoup de peine ^ ! » Pris en lui-même, le génie échappe à la science ; mais celle-ci a du moins prise sur les conditions qui le régissent. Beux sortes de conditions, d'après Du Bos, influent sur lui, les unes physiques, les autres riiorales : « La naissance des hommes peut être considérée de deux côtés. On peut la considérer du côté de leur conformation physique et des inclinations naturelles qui dépendent de cette confor-

' Du Bos (tome II, sect. I, p. 7).

mation. On peut aussi la considérer du côté de la fortune et de la condition dans laquelle ils naissent comme membres d'une certaine société'. »

De ces deux sortes de conditions les secondes n'ont pas rimportance des premières. Rien ne saurait en effet arrêter le développement des facultés naturelles : « L'éducation, qui ne saurait donner un certain génie ni de certaines inclinations aux enfants qui ne les ont point, ne saurait aussi priver de ce génie ni dépouiller de ces inclinations les enfants qui les ont apportés en naissant. Les enfants ne sont contriaints, ils ne sont gênés que durant un temps par l'éducation qu'ils reçoivent en conséquence de leur naissance morale ; maLs les inclinations qu'ils ont en conséquence de leur naissance physique durent, plus ou moins vives, aussi longtemps que l'homme même ^ » Tous les génies remplissent donc leur vocation ; car le génie est une plante vivace qui pousse d'elle-même en dépit des obstacles.

Sans doute les conditions sociales exercent une action sur lui. 11 n'est pas indifférent^ pour un poète ou pour un peintre, de paître à une époque de tranquillité publique où tous les hommes ont des loisirs à consacrer à l'art, ni de vivre dans un royaume gouverné par un souverain qui donne sa protection aux artistes et où se trouvent des maîtres capables de faciliter leurs débuts : « J'appelle, dit Du Bos, des causes morales de la perfection des arts l'état heureux où se trouve la patrie des peintres et des poètes, lors-

' Du Bos- (tome II, sect. III, page 35).

2 Du Bos (tQme II, sect. III, p. 35-36).

qu'ils fournissent leur carrière ; rinclinalion de leur souverain et de leurs concitoyens pour les beauxarts ; enfin les excellents maîtres qui vivent de leur temps, dont les enseignements abrègent les études et en assurent le fruit* ». De même il importe à Tartiste d'être dans une condition de fortune, également éloignée de la pauvreté, qui ôte la faculté de travailler librement, et delà richesse, qui n'en donne ni le goût ni la volonté : (( Cette extrême indigence, qui force à travailler pour avoir du pain, n'est propre qu'à égarer un homme de génie, qui, sans consulter ses talents, s'attache, pressé par le besoin, aux genres de poésie qui* sont plus lucratifs que les autres-. » Et d'autre part, « si la fortune d'un jeune homme, loin de le porter à un travail assidu, concourt avec la légèreté de son âge pour le distraire du travail, qu'augurer de lui, sinon qu'il laissera passer le temps de former ses organes sans les former ^.^ » Mais ces conditions morales et sociales peuvent tout au plus favoriser ou ralentir le développement du génie : elles auraient beau se montrer contraires et pour ainsi dire conspirer d'un commun accord contre lui,, elles ne réussiraient pas à en stériliser les germes. Peut-être arrive-t-il que de grands généraux ou de grands législateurs meurent avant d'avoir eu l'occasion de manifester leur génie : « Les hommes nés avec le génie qui fait les grands généraux ou ces magistrats dignes de faire

' Du Bos (tome II, sect. XII, p. 136).

^ Du Bos (tome II, sect. IX, p. 106).

^ Du Bos (tome II, sect. IX, p. 104).

des lois meuren.t souvent avant que leurs talents se soient fait connaître. L'homme dépositaire d'un pareil génie ne le saurait mettre en évidence sans être ap[>elé aux emplois auxquels ce génie le rend propre ; et il meurt souvent avant qu'on les lui ait confiés •. » Mais le génie des poètes et des peintres ne dépend pas autant des circonstances; toujours il finit par se révéler : (( Les hommes nés pour être de, grands peintres ou de grands poètes ne sont point de ceux, s'il est permis de parler ainsi, qui ne sauraient se produire que sous le bon plaisir de la fortune. Elle ne saurait les priver des secours nécessaires pour manifester leurs talents ^. »

« La naissance physique, affirme DuBos"^, l'emporte toujours sur la naissance morale. » Quelles sont donc ces conditions physiques } Du Bos commence par prévenir qu'en pareille matière il faut être prudent dans ce qu'on avance, car la science de ces choses est encore bien imparfaite ; il se bornera donc à citer les faits les plus certains : « Je me défie, dit-il *, des explications physiques, attendu l'imperfection de cette science dans laquelle il faut presque toujours deviner. Mais les faits que j'explique sont certains ; et ces faits, quoique nous n'en concevions pas bien la raison, suffisent pour appuyer mon système. »

Le génie, d'après Du Bos, dépend de l'état des organes et de la qualité du sang : « Je conçois, dit-il ^,

' Du Bos (tome 11, sect. II, p. iQ-20).

2 Du Bos (tome 11, sect. 11, p. 21).

3 Du Bos (tome 11, sect. III, p. 35).

* Du Bos (tome 11, sect. II p. 17). %

^ Du Bos (tome II, sect. 11, p. 14).

que le génie consiste dans un arrangement heureux des organe^ du cerveau, comme dans la qualité du sang, laquelle le dispose à fermenter durant le travail, de manière qu'il fournisse en abondance des esprits aux ressorts qui servent aux fonctions de Timagination. » Bonne constitution des organes et heureuses proprFétés du sang sont également nécessaires à la formation du génie. Faute d'organes bien constitués, les propriétés du sang sont seulement capables d'engendrer des chimères : « La fermentation du sang la plus heureuse ne produira que des chimères bizarres dans un cerveau composé d'organes ou vicieux ou mal disposés, et par conséquent incapable de représenter au poète la nature telle qu'elle paraît aux autres hommes K » Et, d'autre part, faute d'un sang assez chaud, le cerveau le mieux façonné ne peut produire que des œuvres froides : (( Si ce feu qui provient d'un sang chaud et rempli d'esprits manque en un cerveau bien disposé, ses productions seront régulières, mais elles seront froides '^, ))

Le sang, qui par son bouillonnement continu fait agir (( les esprits » sur notre cerveau, dépend à son tour de Tair que nous respirons. L'air communique ses vertus à notre sang par deux voies différentes, par l'intermédiaire des poumons, et, plus indirectement, par l'intermédiaire de l'estomac ; l'air, en effet, dépose sur le sol des matières qui sont absorbées par les plantes ou entraînées par les eaux : « L'air que

> Du Bos (tome 11, sect. II. p. 15).

^ Du Bos (tome II, sect. 11, p. 16).

nous respirons communique au sang dans notre poumon les qualités dont il est empreint. L'air dépose encore sur la surface de la terre la matière qui contribue le plus à sa féondité... Les hommes mangent une partie des fruits que la terre produit, et ils abandonnent l'autre aux animaux dont ils convertissent ensuite la ch?iir en leur propre subsistance. Les qualités de Tair se communiquent encore aux eaux des sources et des rivières par le moyen des neiges et des pluies qui se chargent toujours d'une partie des corpuscules suspendus dans Tair'. » Cet air lui-même enfin dépend « de la qualité des émanations de la terre que Tair enveloppe. Suivant que la terre est composée, Tair qui Tenserre est différent '^. ».

C'est ainsi que le génie est sous la dépendance directe de la constitution corporelle et sous la dépendance indirecte du sol et du j^mat. A l'appui de sa thèse, Du Bos donne plusieurs arguments. Comment douter de l'influence du climat, lorsqu'il nous est permis d'observer chaque jour l'action de la température sur notre caractère et notre intelligence ? « Suivant que l'air est sec et humide, suivant qu'il est chaud, froid ou tempéré, nous sommes gais ou tristes machinalement, nous sommes contents ou chagrins sans sujet ; nous trouvons enfin plus de facilité à faire de notre esprit l'usage que nous voulons en faire '^ ». Et surtout comment expliquer, sinon par l'influence du climat, la diversité des peu-

• Du Bos (tome 11, sect. XIV, p. 253-254).

^ Du Bos (tome II, sect. XIV, p. 251).

3 Du Bos (tome II, sect, XIV, p. 251).

pies de la terre et rassimilation assez rapide des étrangers qui viennent s'installer dans un pays ? « Pourquoi, se demande Du Bos, toutes les nations sont-elles si différentes entre elles de corsage, de stature, d'inclinations et d'esprit, quoiqu'elles descendent d'un même père ? Pourquoi les nouveaux habitants d'un pays deviennent-ils semblables, après quelques générations, à ceux qui habitaient le même pays avant eux, mais dont ils ne descendent pas K » De même que la différence des climats explique la diversité des peuples, de même les variations d'un peuple à travers les siècles ont pour cause les modifications du climat : « Ainsi qu'on impute à la différence qui est entre l'air de France et l'air d'Italie la différence qui se remarque entre les Italiens et les Français, de même il faut attribuer à l'altération des qualités de l'air de France la différence sensible qui s'observe entre les mœurs et le génie des Français d'un certain siècle et des Français d'un autre siècle^ ». Et de là vient l'inégale répartition des artistes selon les lieux et les temps : (( Les hommes ne naissent pas avec autant de génie dans un pays que dans un autre, et dans le même pays ils ne naissent pas avec autant de génie dans un temps que dans un autre temps ^. » 11 y a des pays où jamais n'a paru ni poète ni peintre, faute d'un climat favoj;able. « Les peuples, chez qui les arts n'ont pa^8-41«tiri, sont des peuples qui habitent un climat qui n'est point propre aux

^ Du Bos (tome II, sect. XV, p. 264).

^ Du Bos (tome II, sect. XIX, p. 320).

^ Du Bos (tome II, sect. XIII, p. 182).

arts. Ils y seraient nés d'eux-mêmes sans cela, ou du moins ils y seraient passés à la faveur du commerce \ » Et dans un même pays nous voyons des siècles féconds en artistes et des siècles absolument stériles : (( Comme les grains qu'on sème et les arbres qui sont dans leur force ne donnent pas toutes les années un fruit également parfait dans les pays où ils se plaisent davantage, de même les enfants élevés sous des climats les plus heureux ne deviennent pas dans tous les temps des hommes également parfaits^». En cela se manifeste bien la prédominance signa^ lée plus haut des conditions physiques sur les conditions morales. Les conditions morales ne peuvent pas, quand les conditions physiques sont défavorables, faire naître des artistes ; « Non seulement il est des pays où les causes morales n'ont jamais fait éclore de grands peintres ni de grands poètes ; mais ce qui prouve encore davantage, il y a eu des temps où les causes morales n'ont pas pu former de grands artisans, même dans les pays, qui en d'autres temps en ont produit avec faôililé, et pour ainsi dire gratuitement ^. )) Au contraire, les conditions physiques, en dépit même des conditions morales, sont capables de provoquer une floraison artistique remarquable : (( Il arrive des temps où les hommes portent en peu d'années jusqu'à un point de perfection surprenant les arts et les professions qu'ils cultivaient presque sans aucun fruit depuis plusieurs siècles. Ce prodige

1 Dv Bos (tome H, sect. XIII, p. irjS).

- Du Bos (tome II, scct. XIV, p. 249).

^ Du Bos (tome II, sect. XIII, p. 170-171).

survient, sans que les causes morales fassent rien de nouveau, à quoi Ton puisse attribuer un progrès si miraculeux K »

Telle est, dans ses grandes lignes, la théorie, que Du Bos a exposée, de Tinfluence du climat sur le génie des artistes. Il importe d'en examiner la valeur. Il est superflu de faire remarquer Tinsuffisance des explications physiologiques de Du Bos : sa théorie des esprits animaux, pour être empruntée à Descartes, n'en est pas moins rudimentaire ; et sa démonstration de rinfluence de Fair sur notre, organisme paraît bien puérile. Mais il serait malséant de lui reprocher d'avoir vécu en un temps, où la science était encore dans l'enfance. Louons plutôt la pensée féconde qui anime toute cette partie de son ouvrage : c'est avec une • grande force en effet qu'il a mis en évidence l'action constante que le climat exerce sur l'esprit des hommes ; et très nettement il a montré le parti que la critique pouvait tirer de ce fait pour l'explication des œuvres artistiques.

Grâce à Du Bos deux idées vont de plus en plus clairement se faire jour en critique : c'est d'abord qu'en vertu de la liaison de l'âme et du corps, les qualités et défauts d'un artiste dépendent, en grande partie, de sa constitution physique ; et c'est ensuite qu'en vertu des liens qui rattachent l'homme au reste du monde, la constitution physique d'un artiste et par conséquent ses facultés intellectuelles sont soumises à de multiples conditions extérieures, en par-

' Du Bos (tome II, sect. XIII, p. 182-183),

ticulier à des conditions climatériques. On sait l'importance qu'au XIX* siècle Taine donnera à Tétude du (( milieu » dans ses tentatives d'explication scien tifique des œuvres d'art.

Le tort de Taine sera de croire qu'après avoir déterminé un certain nombre de causes qui agissent sur un artiste, il aura rendu compte de son génie. 11 semble en effet qu'un résidu mystérieux demeure, qui échappe à l'analyse scientifique et qui est peut-être l'élément essentiel du génie artistique. En somme, c'est l'originalité même d'un poète ou d'un peintre qu'on ne parvient pas à expliquer par de tels procédés. C'est dire que cette méthode aura besoin d'être complétée par une autre : après avoir étudié le génie par le « dehors », il faudra tâcher de le connaître par le (( dedans » ; après avoir examiné les conditions extérieures qui le régissent, il conviendra d'observer ce qu'il est en lui-même. Certes une pareille étude est loin d'être facile. On pourrait même être tenté de croire que seuls les artistes, qui créent les œuvres, sont capables de nous renseigner sur la façon dont ces œuvres ont été élaborées. Et encore il est permis de douter que les hommes de génie puissent ainsi s'analyser ; car il entre dans la création géniale une grande part d'inconscience. Certains critiques seraient plutôt à même, nous semble-t-il, de se livrer à une analyse de ce genre sur certains auteurs, sur ceux-là justement avec qui ils ont de lointaines affinités. Le génie, qui, loin d'être une monstruosité dans la nature, se trouve, comme l'a montré M. Séailles *,

* Skailles. Essai sur le génie dans Vart (Alcan).

dans le prolongement même de la vie, se ramène à des qualités ordinaires de Tesprit portées à leur plus haut degré de puissance. Or les qualités de tel ou tel écrivain de génie, un modeste critique pourra les posséder à plus faible dosé ; c'en est assez pour qu'il soit en état d'entrevoir de quelle façon une œuvre littéraire a été produite et pour nous donner sur ce travail de production des aperçus intéressants.

Sans insister davantage sur l'imperfection de la méthode de Taine et sur la nécessité qui s'impose de la compléter par d'autres procédés d'investigation, nous devons néanmoins reconnaître que cette méthode a fait faire un grand pas à l'explication scientifique des œuvres littéraires et artistiques. Et dès lors il convient de louer Du Bos, qui plus d'un siècle avant Taine, avait très nettement posé les principes généraux de cette méthode féconde.

Assurément plus d'un écrivain avant Du Bos avait signalé en passant l'influence du climat sur l'homme. Défà Hippocrate avait parlé des rapports qui existent entre chaque pays et ses habitants : « Les habitants des pays élevés battus par les vents et humides, avait-il remarqué ^ sont d'une haute stature et ont entre eux de grandes ressemblances ; le naturel y est plus doux et moins brave. Les habitants des terroirs légers, nus et sans eau, où les changements des saisons ne sont pas tempérés, ont la constitution sèche.

^ Hippocrate. IIspi à£po)v, uoàrwv tê xai tottwv (Edition Littré, Paris, Baillière, 1840. Tome II, p. 90).

nerveuse et la coloration plutôt blonde que brune ; le naturel y est enclin àTarrogance et à Tindocilité. Car là où les saisons éprouvent les variations les plus considérables et diffèrent le plus entre elles, là aussi vous aurez le plus de diversités dans les habitudes du corps, dans la nature et dans la constitution. Ce sont ces causes qui modifient le plus profondément la nature humaine ; puis viennent le sol d'où Ton tire ia subsistance et les eaux dont on use. Généralement, en effet, vous trouverez qu'à la nature du pays cor- 1 espondent la forme du corps et les dispositions de lame. » Lucrèce ' avait aussi indiqué Faction de Tatmosphère sur l'organisme. « Ne voyons-nous pas que la nouveauté du ciel et des eaux éprouvent ceux qui s'éloignent de leur patrie et de leur maison.^ Et cela, parce que l'air est tout autre. Quelle différence ne trouvons nous pas entre le climat des Bretons et celui de l'Egypte, où fléchit l'axe du monde .^ Quelle différence encore entre celui du Pont et celui de Cadès, jusqu'à ces régions aux peuples noircis par les rayons cuisants du soleil ? Ce sont là quatre pays bien distincts l'un de l'autre, et qui répondent aux quatre directions du vent, aux quatre parties du ciel. Ils diffèrent entre eux par la couleur et la figure des habitants, par les maladies propres à chaque race. » IMus spécialement, Jean Bodin ~, près de deux

^ LucRKCR. De Naliira Rerum (livre VI, vers 1103-1113).

* Jkan Bodin. Le cinquième livre de la République : (( Du règlement qu'il faut tenir pour accommoder la forme de République à la diversité des hommes; et le moyen de connaître le r naturel des peuples». (Les 6 livres delà République, de Jean Bodîn, Paris, 158^, p. 663-66.4).

siècles avant Montesquieu, avait mis en lumière la relation qu'il y a entre le climat d'une région et les mœurs politiques du peuple qui l'habite : « Or tout ainsi que nous voyons en toutes sortes d'animaux une variété bien grande, et en chacune espèce quelques différences notables, pour la diversité des régions ; ainsi pouvons-nous dire qu'il y a presque autant de variété au naturel des hommes, qu'il y a de pays ; voire en mêmes climats, il se trouve que le peuple oriental est fort différent du méridional. Et, qui plus est, en même climat, latitude et longitude, et sous même degré, on aperçoit la différence du lieu montueux à la plaine ; de sorte qu'en même ville la diversité des hauts lieux aux vallées tire après soi variété d'humeurs, et de mœurs aussi, qui fait que les villes assises en lieux inégaux sont plus sujettes aux séditions et changements que celles qui sont situées en lieu du tout égal. » Corneille lui-même, dans quelques vers de Cinna, avait émis cette idée que suivant les climats doit varier la forme des gouvernements ^ :

« J'ose dire Seigneur, que par tous les climats Ne sont pas bien reçus toutes sortes d'Etats ; Chaque peuple a le sien conforme à sa nature, Qu'on ne saurait changer sans lui faire une injure : Telle est la loi du Ciel, dont la sage équité Sème dans l'Univers cette diversité. »

Quant à l'influence du climat sur le caractère et

' Corneille. Cinna (1640). Acte II, Scène I.

l'esprit, elle avait été brièvement indiquée par Boileau, dans ce vers de TArt Poétique ^c

« Les climats font souvent les diverses humeurs »

par Malebranche, dans un chapitre de la « Recherche de la Vérité» intitulé^ : « Que l'air qu'on respire cause aussi quelque changement dans les esprits )),et par La Bruyère, dans cette remarque des Caractères^ : fl 11 me semble que Ton dépend des lieux pour l'esprit, l'humeur, lapassion, le goût et les sentiments ». Mais c'est surtout chez Bouhours, Fontenelle et Fénelon que cette théorie se trouve, non pas développée en détails, mais du moins exposée déjà avec plus de précision. Bouhours, dans les deux passages que voici ^, montre l'action du tempérament sur l'esprit et Faction du climat sur le tempérament : « Mais je voudrais bien savoir, ajouta-t-il, d'où viennent toutes ces qualités qui font le bel esprit. Elles viennent, répondit Ariste, d'un tempérament heureux et d'une certaine disposition des organes : ce sont des effets d'une tète bien faite et bien proportionnée, d'un cerveau bien tempéré et rempli d'une substance délicate, d'une bile ardente et lumineuse, fixée par la mélancolie et adoucie par le sang. La bile donne le

' BoiLEAU. Art Poétique (1674). Chant III, vers 114.

^ Malebranche. Recherche de la Vérité (1674). Livre II, i*"* partie, chap. 3 (Ed. Charpentier, 1842 ; tome II, p. 102).

'^ La Bruyère. Les Caractères (chap. 2, du Cœur). (Éd. Rébel- Hau, p. 120).

^ Bouhours. Entretiens d'Ariste et d'Eugène (1671). 4* EntrLilien: le bel esprit (nouvelle édition, 1748, Paris, chez Desprez tt Cavalier; p. 275 et 294).

brillant et la pénétration ; la mélancolie donne le bon sens et la solidité; le sang donne Tagrément et la délicatesse ». — « Javoue, interrompit Ariste, que les beaux esprits sont un peu plus rares dans les pays froids, parce que la nature y est plus languissante et plusmorne, pour parler ainsi ». Fontenelle * constate que les productions de Tesprit varient avec les climats comme les productions de la terre : « Les différentes idées sont comme des plantes ou des fleurs qui ne viennent pas également bien en toutes sortes de climats. Peut-être notre terroir de France n'est-il pas propre pour les raisonnements que font les Egyptiens, non plus que pour leurs palmiers ; et sans aller si loin, peut- être les orangers qui ne viennent pas aussi facilement ici qu'en Italie marquent-ils qu/on a en Italie un certain tour d'esprit que Ton n'a pas tout-à-fait semblable en France. 11 est toujours sûr que par l'enchaînement et la dépendance réciproque qui est entre toutes les parties du monde matériel les différences de climats qui se font sentir dans les plantes doivent s'étendre jusqu'aux cerveaux et y faire quelque effet ». Et Fénelon *, enfin, dans sa' Lettre à l'Académie, exprime exactement la même idée que Fontenelle : (( Certains climats sont plus heureux que d'autres pour certains talents comme pour certains fruits. Par exemple, le Languedoc et la Provence produisent des raisins et

' FoNTFNELLE. Digressioft sur les anciens et les modernes (1688). (Œuvres, tome II, p. 126. La Haye, 1728).

^ Fénelon. Lettre sur les occupations de l'Académie Française (1713). chap. IV ; Projet de Rhétorique.

des figues d'un meilleur goût que la Normandie et que les Pays-Bas. De même lès Arcadiens étaient d'un naturel plus propre aux beaux-arts que les Scythes. Les Siciliens sont encore plus propres à la musique que les Lapons. On voit même que les Athéniens avaient un esprit plus vif et plus subtil que les Béotiens. »

Comme on le voit par toutes les citations qui précèdent, bien avant Du Bos a été signalée par des écrivains divers l'influence du climat sur la constitution physique, les habitudes sociales, le caractère et rintelligence de Thomme. Et vraisemblablement Du Bos connaissait, — car il était très érudit, — la plupart des passages où cette idée se trouve exprimée dans les ouvrages antiques et dans les ouvrages modernes antérieurs à la publication de son livre. D'ailleurs cette idée avait été plus d'une fois mise en avant au cours des polémiques auxquelles donna lieu la querelle des Anciens et des Modernes. On peut donc dire qu'à l'époque où écrivait Du Bos elle flottait en quelque sorte*dans les esprits.

L'originalité de Du Bos n'en subsiste pas moins. Car autre chose, semble-t-il, est de rencontrer par hasard une pensée intéressante et de s'amuser un instant avec elle par curiosité, autre chose d'en saisir toute l'importance et d'en tirer par un effort créateur une longue suite de conséquences. Une idée, après tout, ne vaut que par l'analyse qu'on en fait et le développement qu'on en donne. Est-on jamais sûr que la pensée en apparence la plus nouvelle, qui occupe notre esprit à cette heure, n'a pas déjà traversé

le cerveau de bien des hommes avant nous ? Mais du moins ce qui appartient en propre à un penseur, c'est le sentiment qu'il a de la portée d'une idée, et reffort personnel qu'il a fait pour en exprimer tout le contenu. Or Du Bos est le premier, à notre connaissance, qui ait traité pour elle-même et sérieusement approfondi la question de l'influence du climat sur l'esprit des artistes. 11 a posé ainsi l'un des grands principes, sur lesquels s'appuiera, au xix* siècle, la critique scientifique des œuvres d'art.