Madame de Fourqueux était née de Monthyon

Mille grâces da conte des mille et une nuits. Je suis fâché que le bâton tombe toujours perpendiculairement sur la tôte de quelqu'un. S'il allait horizontalement à la ronde, il balayerait bien du terrain, et l'on aurait moins de presse ; mais il y faudrait des bras bien plus fermes.

L'aventure de Morellet me fâche, quoique je l'eusse prévue. Pour le consoler, contez-lui ce qui m'est arrivé avec Merlin.

Je gagerais que le cher marquis a donné tétc baissée dans une fourmilière de jansénistes qui comptent faire de lui un autre chevalier Folard *, Cette omelette me fait trembler *. Vous verrez qu'on le crucifiera ensuite pour lui apprendre à croire aux avantages de la grâce efficace.

Je suis enchanté du voyage de d'Alembert. Ce n'est pas que je me flatte trop de le voir. Il n'y viendra pas^

1. Le chevalier Folard était né en 1669 à Avignon. Il passa la plus grande partie de sa vie dans les camps, et écrivit un grand nombre d'ouvrages sur la tactique. Il avait été honoré de la plus sincère amitié par les maréchaux de Créquy, de Villars, de Saxe et par le roi Charles XII. Ses dernières années furent troublées par des divagations religieuses, qui lui firent perdre la télé ; il faisait partie du «c troupeau du diacre Paris » et assistait aux scènes affreuses des convulsionnaires comme nn des principaux croyants, n s*éteignit en 1752.

2. Le marquis de Groismare avait toujours une passion dominante, tantôt la peinture, tantôt les estampes, tantôt la manière de faire les omelettes ; etc.

i5S LETTKES DE GALIANI

non plus que M. de Trudaine ; maïs je suis sûr que c'était Tunique parti qui restait à prendre à sa santé délabrée par la monotonie de son système.

Je ne compte pas non plus sur le baron de Gleichen. Dieu sait s*il viendra ! Les cabinets d'Europe sont si

embrouillés !

Je vous prie d'acheter un exemplaire de mes Dioioguesj et l'envoyer, de ma part, en présent, relié, à M. l'abbé Grimod S chez M. de la Reyuière.

A propos de payement en livres offert par Merlin, s'il veut vous donner des exemplaires de mon livre, j'en prendrai volontiers jusqu'à cent, et je ne serai pas embarrassé à m'en défaire.

Aimez-moi toujours. Je suis honteux de n'avoir pas encore répondu à Diderot ; mais conmie le philosophe ne connaît pas la durée du temps, il n'y aura ni tôt ni tard pour lui.

J'ai le cœur saisi d'effroi sur la levée de boucliers que le clergé a faite contre le Système de la nature. Ces gens-là ont le nez fin. Assurément ils connaissent l'auteur, ou ils s'en doutent " ; ils l'indiqueront» on le sa-

1. L'abbé Grimod demeurait rae des Grands-Augastins, chex ^on frère M. de la Reynlère, le Dimeux flnancier. L'abbé était censeur royal pour les belles-leUres et l'histoire.

2. Les amis de d'Holbach connaissaient son secret, personae ne le trahit ! Bien plus il ne se firent même pas de confldeaces mutuelles ! « Un bon nombre d'entre nous savaient à n'en poovolr

LETTRES DE GALIA^NI îfô7

crifiera. C'est un service qui coûte si peu à rendre à des gens qui viennent de payer seize millions ^ Dieu préserve l'athéisme de quelque fâcheuse persécution ; mais j'en tremble. Adieu. — Aimez-moi.

A LA MÊME

Naples, 15 Septembre 1770.^

Que voulez-vous de moi, ma belle dame, en m'écrivant, et en réchauffant mon imagination et ma verve sur des matières qu'il est périlleux de consigner aux hasards du papier? Vous êtes femme, et vous écrivez dp Paris. Je suis homme, abbé, conseiller, et j'écris de Naples .

Cependant ma verve s'était échauffée au point que.

douter que ces ouvrages (le Système de la nature, etc.), étaient du baron. Nous vivions constamment ensemble, et avant la mort du baron aucan de nous n'avait conûé à Tautre ses connaissances sur ce point. » (Morellet, Mémoires.) Exemple bien rare de discrétion I Un secret connu de dix personnes et gardé pendant vingt ans!

1. Pour obtenir la faveur du Roi, le clergé venait dans son assemblée de s'Imposer de seize millions* — C'est ce qu^on appelait le don gratuit.

depuis hier que j'ai reçu votre lettre, j'avais commeacé un dialogue important sur la question : Si les souliers sont l'ouvrage des hommes, ou s'ils existent en nature, indépendamment des hommes? S'il faut les abolir, ou les conserver? s'ils font plus de bien que de mal aux pieds? Ces questions, décisives pour les cordçnniers, auraient été traitées à fond. Mais je crains la maladresse de quelque la Condamine, qui s'avisait d'écrire le mot de l'énigme derrière son papier*. Ainsi n'en faisons rien.

Voltaire a raison; l'homme a cinq organes bâlis exprès pour lui indiquer le plaisir et la douleur, il n'en a pas un seul pour lui marquer le vrai et le faux d'aucune chose. 11 nest donc fait ni pour connaitre le vrai, ni pour être trompé. Cela est indifférent. 11 est fait pour jouir ou pour souffrir; jouissons, et tâchons de ne pas souffrir. C'est notre lot.

Si M. de Sarlîne dit que j'ai raison, il a donc tort,

1. «Un jour La Condamine, qui a la tournure à la fois Ingénieuâe et naïve, nous rassembla en cercle autour de lui, pour nous lire une très jolie énigme qu'il avait composée, et dont nous devions deviner le mot. Après la lecture, nous le primes à part f un après l'autre et chacun lui cria le mol de Fénigme dans son cornet. La Condamine resta stupéfait et ne put concevoir comment son énigme était devinée par tout le monde sans aucune variationn avait écrit le mot de cette énigne, en gros caractères, sur le dos de son papier, et en nous la lisant| il montrait ce mot, sans le savoir, à tous ceux qui l'écoutaient. b (Grimm. Cor. Lit, Sept. 1770.)

et il faut le réparer. Il y a mille moyens de punir un Roubeau. Si celui de l'envoyer à Bicêtre est trop honorable pour liïi, attendu que pour les économibtes et pour les cousins, la vie, le bruit et Thonneur sont synonymes, et qu'il n'y a que les ténèbres épaisses de la fumée qa on doive employer pour les tuer, punissons donc l'abbé Roubeau de la façon la plus cruelle pour lui. Faisons-lui savoir que j'ai reçu des remerciements, des éloges, des applaudissements, au moins pour les intentions pures et droites qui ont dicté mon ouvrage.

Je sens que je mérite ce que je vous demande, et je le mérite encore davantage, lorsqu'il s'agit de me faire une réparation. Je vous ai déjà écrit sur cela.

Je viens de recevoir une lettre du baron d'Holbach. Si vous pouviez lui faire savoir que je n'ai pas le temps de lui répondre ce soir, vous me feriez plaisir.

Je n'ai pas le temps de vous en dire davantage ce soir. Mon ennui dans ce pays-ci augmente en raison double de l'éloignement du lieu et du temps de vous et démon cher Paris. J'en suis abattu. Au reste, je ne suis point malade ; mais c'est une grande maladie que la non-^jouissancc d'une vie qui est si courte en ellemême, et qui ne revient pas deux fois. Heureux les métempsycosistes! Adieu : je vous lais mon compliment SOT la Briche recouvrée* J'embrasse Grimm, et tous mes amisi

260 LETTRES DE GALIA?iI

Je me repens, et j'écris deux mots au baron. Chargezvous de lui faire parvenir ma lettre.

P. S. Faites-moi la grâce de payer cent treize livres, ou plus s*il vous le 'demande, à M. Nicolaï; vous avez de quoi, puisque Merlin a payé.

A LA MÊME

Naples, t% Septembre 1770.

Ma belle dame, je suis bète aujourd'hui, et je vous le dis d'avance. L'ennui me gagne, comme Teau gagnait M. de Mairan ^ Je vous crierais : Sauvez-moi avec une chose quelconque ; et vous me répondriez que vous auriez plus tôt fait avec une lettre de vous. Je suis content du remède. Cependant votre lettre du 3 septembre n'est pas trop gaie. Vous y parlez d'une attaque de gravelie^ ce qui ne vaut rien. Vous me laites une question méta-

1. M. de Mairan, escorté de son fldèle valet Rendu, se promenait le long d'une rivière ; il fit un faux pas, glissa, bref en moins de rien il était tombé à l'eau. Impossible d'en sortir seul! Mais sa tranquillité ne l'abandonna pas, et il disait paisiblement à Rendu : c L'eaU me gagne, Rendu, relire-moi de là d'une façon quelconque. »

physique, et vous m'envoyez un arrêt artonomique^ (si vous ne savez pas le grec, je vous dirai que ce mot signifie loi sur le pain; si les économistes étaient tant soit peu Grecs, il y a beau temps qu'ils emploieraient ce mot assez heureui) et vous me menacez de l'extrait d'un livre; tout cela ne vaut pas grand'chose pour la

gaieté, et pour me guérir de la stupidité.

Faut-il donc que, malgré mon engourdissement, je réponde à votre question métaphysique : Pourquoi on prend mauvaise opinion d'un homme qui aura composta le caractère de Lovelace? — Par paresse. On n'a pas assez étudié les eifets de la paresse de l'esprit humain. Il faut que j'en fasse un traité quelque beau jour. Au fond, il est constant que, lorsque je lis, par exemple, le roman de Lovelace, il faut absolument que je me fasse un fantôme de ce monsieur. Or, de deux choses Tune : si par bonheur je connais quelqu'un qui me paraisse ressembler à Lovelace, je le mets là dans mon imaginalion, et alors l'auteur se sauve, et j'ai acquis un redoublement de haine contre ce monsieur. Si cet être ne se rencontre pas dans mon imagination, alors, par un * effet de la paresse de mon esprit, je mets l'auteur à cette place, et il devient le plastron de ma haine. Je trouve cela si vrai, que Machiavel S de son temps, ne

1. Machiarel (Nicolas), le célèbre auteur du Prince. H avait pris pour modèle César Borgia. « J'ai enseigné aui princes k être

262 LETTRES DE GÂLIANI

souffrit aucune haine de ses livres, lorsque tout le monde connaissait le duc de Valentinoi^ ^ D'abord que l'idée de ce monstre fut effacée, Machiavel lui-même devint odieux. Si Tibère et Néron n'eussent été de si grands empereurs qu'il est impossible de les oublier, Tacite serait ausi odieux que Machiavel ; et j'ai connu des personnes qui ne détestaient pas moins Tacite que Tibère*. Enfin, je crois qu'après la mort de M. Ma-

(les tyrans, disait-il, mais j'ai aussi enseigné aux peuples à détruire les tyrans. » Né en 1469, il mourut en 1537.

1. César Borgia, second fils naturel du pape Alexandre VI et de Vannozza Catanei, dame romaine. Il reçut de Louis III le duché de Valentinois, en remerciement des bulles de divorce et des dispenses de mariage qu'il lui apporta de la part du pape.

2. Sur Tacite, Tibère, Néroa, etc., Galiani avait les idées les plus neuves et les plus originales. Les jugements qu'il vient d'exprimer dans cette lettre se retrouvaient souvent dans sa conversation ; ils frappaient vivement ceux qui les entendaient :

« A propos du singulier abbé, il avait autrefois entrepris Tapologic de Tibère et de Néron. Il entama hier celle de Caligula. Il prétendait que Tacite et Suétone n'étaient que de pauvres gens qui avaient farci leurs ouvrages des impertinents propos de la populace. « [Diderot à mademoiselle Volland.)

c L'abbé Galiani me soutenait quelquefois que Tibère avait été un fort honnête homme, que Néron n'avait eu d'autre tort que d'être un peu trop petit-maître, et de s*être rendu odieux aux Romains par son afiectation et sa passion pour les mœurs grecques; je l'écoutais avec le plus grand plaisir, parce qu'il savait soutenir sa thèse avec tant d'esprit et même de génif, qu'elle en devenait très intéressante, sans compter qu'abstractioo faite du fond, il y avait inflniment à proGler d'une foule de connaissances dont ce fond était relevé. » (Grimm). — Il est assez curieux de rappeler que Napoléon I*' avait sur Tacite la même opinion que Galiani. Causant un jour avec Saard,

iouin, Molière passera pour ua médecin abominable : voilà mes idées là-dessus ^ Tout est un effet de la paresse de notre imagination, qui, pour ne pas se donner la peine de chercher des prototypes (autre mot grec), y place l'auteur.

Passons à Tarrét artonomique : de la bouillie pour les chats ! Dites cela de ma part à M. de Sartine ; et ditesr-lui qu'il est absurde, lorsque le pain manque aux hommes, de donner de la bouillie aux ciiats. Lorsqu'on a fait la sottise de donner une grande secousse aux blés, l'ébranlement en dure quatre ans. Ainsi vous ne serez guéris qu'en 1772, puisque le mouvement a commencé en 1768. Le fait est constant par

Napoléon lui dit : « Votre Tacite n'est qu'un déclamateur, un

imposteur, qui a calomnié Nérou oui, calomnié; car, enfin,

Néron fut regretté du peuple. Quel malheur pour les princes qu'il y ait de tels historiens! s — a Cela peut être, répliqua Suard, mais quel malheur pour les peuples s'il n'y avait de tels historiens pour retenir et efif rayer les mauvais princes, s

1. Ce Malouin, célèbre médecin, croyait à la médecine comme à la divinité. Il disait un jour à Marmontel :« Voyez parmi les gens de lettres et les savants, les plus illustres ont toujours respecté notre art ; Voltaire lui-même, qui respecte si peu de chose, a toujours parlé avec respect de la médecine et des médecins. —Oui, dit Marmontel, mais un certain Molière! — Aussi, dit Malouin, regar*> dant d'un œil fixe son interlocuteur et lui serrant le poignet, aussi, comment est-il mort? » —C'est ce même Malouin qui, voyant un malade prendre docilement toutes les drogues qu'il prescris vait, l'embrassa tendrement en lui disant ce mot épique : «Vous êtes digne d'être malade. » — H était né en 1701 et mourut à 77 ans; il fut un des rédacteurs de l'Encyclopédie.

ad4 LETTRES DE GALIANI

expérience. Le problème est pourtant très difficile à résoudre par la théorie. Je le donne aux économistes à démontrer. Pour moi je crois, après y avoir rêvé longtemps, entrevoir la solution, qui éépend d'un théorème très beau et très singulier : c'est que, dans le corps politique, une circulation entière de tout Fargent ne se fait qu'au bout de quatre ans. (Tout comme dans notre corps physique, il faut, si je ne me trompe, deux cents coups du cœur pour achever la circulation de tout le sang.) Les preuves de ma théorie sont aussi belles, et dépendent d'un calcul 1res hardi. Mais persuadez-vous une bonne fois que, de cette science politico-économique, MM. les professeurs n'en savent pas le premier mot.

Autre théorème : Jamais les blés ne retomberont aux prix qu'ils avaient avant la disette. Le fait est sûr, et le problème est également difficile à résoudre par ' la théorie. Mais M. de Sartine ne voudra pas savoir des théorèmes, il me demandera des remèdes. 11 n'y en a pas d'autre que celui de sacrifier cent mille écus, et vendre à perte au nom, soit du roi ou de madame la dauphine, qui serait censée faire cette charité au peuple parisien. Cette vente, dans laquelle il faut perdre au moins un écu par setier, ruinera le^ monopoleurs. Je détaillerais cela plus au long si on me consultait; mais, pour vous, je crains de vous ennuyer.

Votre fille est charmante autant que sa mère. Dites-

LETTRES DE GALIÂNI 965

lui de chérir sa bague; elle est faite, par opération magique, pour produire les effets contraires à celle d'Angélique de TArioste. Celle-là rendait invisibles les présents; la mienne rend visibles les absents : mais les absents ont toujours tort.

Je vous recommande mes affaires, mes comptes, mes générosités, mes vengeances et mon retour à Paris, s'il est dans l'ordre des possibles.

A propos de Linguet, il faut vous dire, et je serais bien aise que Voltaire et Linguet le sussent, que Vol-* taire s'est trompé en grand homme au sujet' de Vauteur du livre des Dialogues. Juger qu'ils étaient ou d'une plume nouvelle et inconnue, ou de Linguet, est un trait do génie et de tact en fait de critique, qui n'appartenait qu'à Voltaire .

Je suis toujours honteux de n'avoir pas répondu à Diderot, et de ne pouvoir pas, ce soir, répondre au baron; mais d'abord que mon triste tribunal entrera en vacances, j'aurai plus de loisir.

Aimez-moi ; portez-vous bien ; point de gravelle surtout. Adieu. Donnez-moi quelques détails de ce que font mes amis.

' N'oubliez pas de faire mes compliments à Saint- Lambert ' sur le solstice lumineux arrivé à ses Saisons,

1. Le marquis de Saint-Lambert, gentilhomme lorrain, avait été élevé à la petite cour de Lunévilie, et il en avait conservé

S66 LETTRES DE GÂLIANI

Fallait-il que dans le même journal Fréron dit du bi^ dé moi et du mal de Saint-Lambert. C'est qu'il ne ci*aint pas que je sois jamais un quarante, et que Saint- Lambert allait V<Mre. Mille choses à madame d'Hou^ detot, mille choses à mille personnes aimables. Adieu.

Turbanité, la politesse el le goût exquis qui la caractérisaient. II était capitaine de dragons, et devint mestre de camp de carale rie ; il consacrait aux lettres tous les loisirs que lui laissaient ses fonctions militaires. Ce fut à la mort de la marquise du Cbàtdel qu*on parla de lui pour la première fois; la chronique rapporte que la marquise flt une infidélité à Voltaire en faveur de Saint- Lambert, qui avait 25 ans de moins que lui ; de cette infidélité naquit un enfant qui coûta la vie à sa mère. Après cette liaison passagère, Saint-Lambert éprouva pour madame d'Houdetot une atTcction qui dura autant que sa vie. Il composa le poème des Saisons y fort oublié maintenant et qui contient cependant de beaux vers. Mais ses pièces fugitives sont très supérieures, elles sont pleines de passion et de verve. H avait dans la conversation un tour élégant et fin, une mesure parfaite et une justesse de raisonnement remarquable. Il fut nommé membre de l'Académie française et mourut à Paris le 9 février 1803.

A LA MÊME

Gênes, 25 septembre.

Non, Madame, je n'ai pas pensé que vous étiez malade. Je n'ai pas pensé non plus qu'il n'y eût rien à me mander, eu me voyant privé du plaisir de vos lettres. J'ai pensé que j'étais malheureux : c'est ma pensée ordinaire, et V équation finale de tous mes problèmes. Cette même pensée me fait craindre des anicroches chez des gens qui devraient récompenser et remercier l'auteur des Dialogues, et qui n'en ont point faites au mémoire de M. Necker, et aux journaux économiques. Il est vrai que ceux-ci étant écrits dans k genre ennuyeux^ ne rencontrent jamais d'autres difficultés, que dans le débit. Ce qui me console est que

1. Dans les deux éditions de 1818, Serieys et Barbier ont classé cette lettre en 1770, avec la date « Naples, 2ô septembre ». C*est une erreur ; cette lettre datée de « Gènes, 25 septembre » a été écrite en 1769; l'autographe, qui nous a permis de le constater, n'a été en notre possession qu'après l'impression de l'année 1769; c'est ce qui nous a empêché de rétablir la lettre à sa véritable place.

Jtf. de Sarline m'a écrit ; chose qui m'a fait le plus grand plaisir. J'aime à être aimé de lui plus que du pape et de ma maîtresse, quoique l'un puisse me donner des abbayes et l'autre pourrait me donner ,

pendant que M. de Sarline ne peut me rien donner; mais je l'aime si fort, si fort, que je ne vous le saurais dire. Or, M. de Sartine ne m'annonce point des anicroches ; il craint uniquement pour le succès d'un ouvrage dans une malière dont Tenthousiasmc est beaucoup refroidi. Il est juste qu'un lieutenant de police connaisse bien son Paris ; mais moi, voyageur, je connais l'Europe ; et je sais que cette question intéresse encore beaucoup de nations. Il est sûr que le titre ne fera pas acheter l'ouvrage, mais si les prôneurs s'en mêlent un peu, je ne crains pas devoir me reprocher d'avoir ruiné un libraire.

Si vous voulez bannir la substance étendue de nos amours, je ne m'y oppose pas, étant à deux cents lieues de distance. Le bras même ne saurait s'étendre si loin sans se disloquer; mais ne la bannissons point de nos lettres : qu elles soient longues, plus que le carême.

Votre lettre, cette semaine, est charmante. Elle contient les nouvelles que je souhaite avoir, elle me dit tout ce que j'aime à entendre. En général, épargnezvous les nouvelles qu'on trouvera dans les gazettes; ainsi point d'échalottes, ni de Chalotais. Je lirai cela

dans le Courrier d'Avignon (aujourd'hui de Monaco) qui

est très intéressant ii la vérité, mais qui n'aurait pas rapporté en entier le pamphlet de Voltaire, dont je vous remercie inliniment. Il a trouvé ici bien plus de lecteurs que vous ne sauriez imaginer, tant Voltaire en trouve même parmi les quêteurs des Capucins. Le mar* quis Lomellino, bon lecteur et bon juge, trouve pourtant que Voltaire a grand tort de dire que Vennui n'est point nécessaire au salut. Il croit, lui, au contraire, qu*il n'y a que cela qui vaille, et il ajoute aux dix béatitudes la onzième, en disant : Beati siccati quoniam ipsorum est regnum cœlorum. Bienheureux les ennuyés, car ils auront le royaume du ciel. (Il est vrai qu'il y a une variante qui dit regnum cœcoi*um, le royaume des aveugles ; mais Maldonnat croit que c'est une adultéra^ tion faite par les anciens philosophes.)

Je suis fâché que notre charmant marquis de Roquc' maure n'ait du temps de reste que pour le perdre, et qu'il n'ait des yeux de reste que pour les garder. Quel correspondant ! Il aurait éveillé ma verve. Au surplus, j'espère que de temps à autre il m'écrira quelque lettre qui n'aura pas le sens commun, et qui sera pourtant remplie de bonne philosophie. Elle sera un baume pour me soulager des maux de l'absence.

J'embrasse le cher prophète au moment même qu'il entre par la porte Saint-Denis; telle est ma volonté. Grands dieux ! pouvez-vous permettre que je ne sois pas a Paris? Ohl oui-dà! lis ont permis bien d'au-

très cruautés! Hs entendent bien mal leurs affaires. La cruauté enfin produit Findépendance.

Adieu, ma belle dame, ma chère dame, mon incomparable dame. Écrivez toujours par la voie de mon ambassadeur, tant que je ne vous manderai pas autrement. Je compte bientôt partir d'ici, et m'éloigner davantage de vous, et de tous mes amis : notez le mot totis. Mais je n'ai que quarante ans, et je ne crains pas de voyager. ISfourrai-je donc si tôt pour ne pas vous revoir? Noa. Le cœur me dît le contraire. Adieu.

A LA MÊHE^

Naples, 89 septembre 1770.

Voilà un n^ 23 qui ne vaut pas le diable. Vous avez un grand mal de tête. Merlin a laissé saisir ses meubles, et vous n^avez pas la force de causer avec moi. Attendons donc le n® 24. En l'attendant, je vous prie d'acheter (s'il s'en trouve encore) un exemplaire des Dialo-

1 . Cette lettre a été souvent citée sous le nom de « lettre des ainti ».

LETTRES DE'GALIANI â?l

gues à mes frais, et de l'envoyer chez M. de la Reyaière, pour être donné de ma part à M. Fabbé Grlmod. C'est un vieil ami, à moi, dont je suis chargé d'enrichir la bibliothèque.

J'ai reçu de Paris un ouvrage intitulé : Essai analytique sur la Richesse et sur Vlmpôt '. II combat les économistes. Ce livre m'a fait ressouvenir de la dispute de Panurge avec un inconnu, par signes et par gestes, rapportée par Rabelais, et que j*ai toujours regardée comme la meilleure plaisanterie de cet étrange génie. En vérité il est aussi obscur, aussi creux ^e les économistes. Il combat sans s*enteudro des gens qui ne s'entendent pas non plus. Cola m'a amusé. Je suis à rêver à présent, entre moi et moi, sur la théorie de l'Impôt.

Je fais ce livre; il est beau. J'établis que la raison pour laquelle nous avons des rois, des papes et des impôts, c^cst parce que nous ne sommes pas des hui-* très. Si nous l'étions, n'ayant ni bras ni jambes, nous ne pourrions travailler que pour nous-mêmes. Ougour^ rait bien nous manger, mais ou ne pourrait pas nous engager à travailler pour d'autres. Ainsi tout peuple qui se coupera bras et jambes, deviendra un peuple d'huîtres, et sera exempt d'impôt. Ainsi la paresse, qui nous convertit en huîtres, est le vrai remède contre Timpôt.