M LIVRE DEUXIÈME

Thibaut le Grand aspirait, sinon à renverser les Capétiens^ du moins à devenir une puissance capable de les contre-balancer; et pour cela^ il se ût le centre de l'opposition ecclésiastique en même temps que de roppositibn féodale. Un candidat, Pierre Âimeri, que le Pape Innocent II avait désigné pour le siège de Bourges, sans l'agrément du roi, et que' le chapitre de cette ville avait confirmé par ses suffrages, ayant été chassé de son siège par Louis YII, il tfen dédara le protecteur et le reçut honorablement dans ses terres. Les seigneurs les moins soumis, Eudes de Corbeil, Raoul de Beaugency, Milon de Montlhéry, Ancelin de Dammar^ tin, etc., étaient sa société habituelle, et tenaient souvent chez lui leurs conciliabules secrets. Pour accroître sa force, il s'alliait par des mariages avec les grandes maisons du royaume , qu'il attachait ainsi à sa fortune : une de ses sœurs avait épousé Raoul, comte de Yermandois; une de ses filles devait être donnée à Yves, comte de Soiseons , et il vou-

lait marier son fils avec la fille du comte de Flandre^ qui^ dans une de ses révoltes de Fan avait combattu du cOté du roi> et que cette union devait ramener dans le parti féodal , dont le comte de Champagne se faisait la personnification.

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Irrité de son attitude dans la question ecclésiastique et de sa constante connivence avec les Anglais^ alarmé en outre des tendances que révélaient ses alliances matrimoniales , le roi lui interdit de tels mariages^ comme illicites au point de vue, disait41^ et des défenses canoniques, et des devoirs féodaux qui exigeaient lassentimeut du suzerain; bien plus^ sous de spécieux prétextes, il fit rompre le mari8|(e du

(i) Lettre de aaint Bernard sur ces aflaires au légat ÉUenne, éréque de Préaeste, dans Dncbeme, t iv.

98 IJYRB DEUXIEME.

comte de Verman^ois ; et détraisant tout lei plans de Thibaut pour se les Approprier et se

substituer à sa persouue^ il fit épouser au comte de Vermandois une propre sosur d'É-* léonore d'Aquitaine, et de gendre d'un simple comte en fit le beau-frère d'un roi.

Thibaut se plaignit, mais ne fut pas écouté* Vivement mécontent, il alla trouver saint Bernard, déjà mal disposé pour Louis Vil depuis raffaire du siège de Bourges ; il lui raconta l'outrage fait à sa fille, et fit tant, soit auprès de lui, soit auprès du Pape Innocent II, quon jeta l'interdit sur les terres de Baoul de Vermandois. Il était impossible qu'on n'en vint pas à des voies de fait. Louis le Jeune, avec une impétuosité que Suger et un autre conseiller fort influent^ Joscelin^ évéque de Sois»

suoBR SOUS i:«ouis tiu 99

sons^ ne paraissent pas avoir assez contenue, envahit aussitôt la Champagne; et, courroucé contre tous ceux qui lui avaient fait opposition, les prêtres, les évéques, les seigneurs, il pilla et ravagea tout, soit dans la campagne, soit dans les lieux environnants, troubla les élecétions ecclésiastiques, disposa à son gré de certains sièges épiscopaux, s'abandonna en un mot à un despotisme capricieux et brutal.

Treize cents personnes s'étaient renfermées dans Téglise de Vitry ; elles y furent brûlées vives par des soldats ivres de sang; sans Tordre du roi, il est vrai; mais la responsabilité, aux yeux de tout le monde, pesait sur celui qui àir rigeait les hostilités, et qui leur avait imprimé par ses exemples une impulsion dont ces barbaries sacrilèges n'étaient que Tinévitable conséquence. Le village en reçut le surnom de Vitry-le-Brùlé.

400 LIVRE DKOXIÈMB.

ïll.

4lovB«Bt«s«mpl« de libwlédepatdl» etdtpamée.

Le comte de Champagne avait des torts sans doute , mais le roi en avait aussi ; et^ dans tous les cas^ de tels excès étaient révoltants. Mais comment faire pour les arrêter? Un pauvre moine ^ qui représentait alors /dans sa plus digne expression^ la liberté d'écrire et dépenser^ qui n'en usait jamais en vain^ parce qu'elle s'appuyait en lui sur le génie et la justiçe^ qui flétrissait le mal partout^ et^ tribun chrétien de tout ce qui était opprimé, poursuivait de son ardente parole les individus comme les nations, les petits princes comme les tètes couronnées, et dont le rôle enfin est un des plus étonnants exemples de liberté chrétienne et de puissance de génie qu'un homme ait exercée, saint Bernard se fit enten-

dre comme sous Louis YI^ et, nouveau satint Ambroise^ voulut venger tant d innocents confondus avec les coupables. Mais ce n'est pas au roi, qui se laissait conduire , c'est aux minis^ tres^ qui le gouvernaient^ et surtout à Joscelin^ qu'il s'en prit. « /admets, écrit-il à Joscelin et t à Suger, que le comte de Champagne ait tous c les torts. Mais l'Église de Dieu quel mal a- « t-elle fait? Quel mal ont fait, je ne dis pas « seulement l'église de Bourges^ mais celle de « Chàlons, celle de Reims, celle même de Paris? « Que le roi ait raison contre le comte, je le tt veux; mais de quel droit^ je vous prie, vient- « il ravager les possessions et les terres des « églises, défendre de préposear des pasteurs a aux brebis du Christ; ici empêcher l'installa- <c tien des pasteurs élus, et là (ce qui ne s'était « pas encore vu) faire différer l'élection , ju&» « qu'à ce que tout soit anéanti, que le bien des « églises, qui est le bien des pauvres, soit pillé, « et que ce ne soit partout qu'une complète « désolation ?Kst-ce vous qui lui conseillez de

i02 Livar^ deuxième.

ç telles choses ? Cest, je l'avouerai, bien éton- « aant» si tout cela se fait malgré vous; c'est « plu9 étonnant encore^ si c'est par vos con<^ « seils. Quoi qu'il en isoit, tout ^ qui s'est feit c de mal, sachei-le bien, ce n'est pas à an roi «jeune, mais à ses vieux conseillers qu'on c aura raison de Timputer , non regijuveni, € sed senioribus consiliariis mérita imputa'^ a tur(i).^ Josceliu était nommé le premier. 11 fut vivement blessé ; mais il eut beau lui répondre par une lettre qui commençait ainsi :

« Josceliu à Bernard^ salut dans le Seigneur, « et non esprit de blasphème.... » Saint Bernard repoussa énergiquement cette accusation d'avoir voulu outrager personne, et particulièrement le roi, et principi popuU mei, i dit« il, ce le chef de mon peuple ; » mais ajoute«t-il ironiquement, « puisque vous ne pouvez, vous « et Suger, meth*e fin à votre colère, qui avec « plus de raison eût trouvé à s'allumer contre

(1) Lettre Wi^VBMtwtaAJIm Dncliesné, t it.

8UGBR SOtrS LOUIS VIL 4 OS

« lei dévastateurs des églises^ je vous répète ce « que je vous ai déjà dit^ que si vous, n'êtes pas « cause du schisme, vous devriez châtier ceux < qui en sont les auteurs^ et abhorrer leurs <t conseils aussi bien que leur société; vous devriez mieux] guider un enfant (puerum re^ 4c gem) , qui pourtant, cruel dans son inno^ « cence, oublie, sans motif, et vos conseils cer- « tàinement, et ses propres oonventions , sans «r motif aussi dévaste les églises, profane les « choses sacrées, élève les méchants, persécute « les bons et opprime les innocents (4). (44'45). « Kappelez^ous, dit-il dans une autre lettre, <x que les blessures faites par un ami valent « mieux que les baisers d'un ennemi. x>Comme il n'obtenait encore aucune satisfaction, maigré ses véhémentes épitres, il écrivit la même année au légat du Pape, Ëtienne , évéque de Préneste, qui avait été évéque de Chàlons, pour lui dénoncer tout ce qui venait de se passer.

(1) Dans Duch., p. 452» lettre 7*.

404 LIVRE DBDXlàlIE.

« Votre église de Chàlons^ lui dit-il^ a fait ses « élections; mais voilà que Télu est frustré « depuis plusieurs jours du poste qui lui est « dû* Le roi a^douué les pouvoirs d'évéque a (vices episcopi commisit»,.) à son frère Ro- « bert ;*;et celui-ci^ agissant en maître sur toutes « les terres et possessions de TÉglise, et se re- « muant le plus possible pendant la durée de « son intérim , présente chaque jour ka ciel a des hosties nouvelles , mais pas trop pacifl- « ques^ les cris des pauvres^ les larmes des « veuves^ les lamentations des orphelins > les « gémissements des captifs^ et le sang des vicc times (înfert cœlo quotùiUe hostids, nonplane . « pM^cas, clamores pauperum... etc.). Cest <K un épiscopat de malice [episcopatus malitiœ] . « Non content de ce qu'il fait à Chàlons^ il a envahit l'église de Reims^ et y commet les « mêmes attentats, m

Des choses spirituelles saint Bernard ne craint pas de passer aux affaires purement politiques^ a la conduite du roi envers Thibaut

8UGRR sous fX)UlH. vu* 405

le Grand. « Louis VII ^ » dit-il en parlant des alliance du comte ^ interdites pu rompues,

a Louis V II ne se croit pas roi, si les princes « se lient entre eux et amitiés II se sent plus « fort, s. il y a division parmi eux. Mais de « quel front parle -t-il de mariages illicites, « lui qui vit avec Éiéonore, sa cousine au troi- « sième degré, étant petite-fille d'Âldeai*de, sa c grand'mère ? Qu'il s'amende lui-même, qu'il c diiasse de son conseil un homme adultère et « frappé d'auatbème (le comte de Yermandois) « qu'il en avait d'ubord écarté, et qu'il cesse « de pactiser avec des excommuniés, des par»

<( jures, des incendiaires, des homicides, con- « tre Tami et le défenseur de l'Église (1). »

YIII.

CoUoqne d« Oorbail.

Je ne crois pas que la presse, même au temps

de saplus grande liberté, ait parlé, denos jours,

(i) Apud Oncbene, t iv, ietire 8% p. &55.

106 tlTRB DBUXlàMB.

avec plus de force et de hardiesse des actes d'an prince régnant. Louis VU ou plutôt ses

conseillers eurent peur. Un colloque fut tenu à Corbeil, pour s'expliquer tous ensemble^ et s'accorder^ si c'était possible (i 4 44). On pensait qu'eu présence du roi saint Bernard serait plus réservé. Mais^ avant le colloque^ il écrivit à luimême une lettre foudroyante^ où il lui disait qu'il avait fait un pacte avec les brigands pour massacrer les hommes^ incendier les maisons^ détruire les églises^ non tacebo quod in necem hominum, combustionem domorum, ecclesiamm destructionem raptoribus et prcedonibus adhœretis [\]. Puis dans le colloque^ plus indigné encore en se trouvant en sa présence^ il lui dit des choses si fortes^ que Louis VII^ ne pouvant plus y teuir^ ne le laissa pas achever^ et sortit brusquement de l'assemblée.

Ce fut un griei de plus qu'il fournit contre loi^ et que saint Bernard releva aussitôt par

(1) Apad Dochefluet lettre^», A6i, t. iv.

suGBa sbus LOUIS VII* )07

une léttre écrite àn roi hii-méme. Il s'en prend encore à son entourage^ de cette géne

apportée à la libre discussion. « Et pourtant, « dit-il^ je ne désespère pas. Mais, sachez-le, a Dieu ne permettra pas ( et ce n'est pas nous cqui appellerons votre mort) que son Église « soit plus longtemps foulée aux pieds soit par <c vous, soit par les vôtres, mundi nos sumiis « à sanguine vestrOf Deus non permittet Eo' « clesiam suam sive à vobis, sive à vestris diu- « tiùs. conculcari (4). » Fuis il écrivit de nouveau à Joscelin, en le chargeant toujours plus que les autres, et enfin à Suger, qu'il réussit à gagner. Le roi se souvenait du triste sort de Philippe, son frère ainé , dont la mort était regardée comme un châtiment des ravages sa* criléges commis aussi par Louis VI, et avait été , assurait-on, prédite par saint Bernard. Et puis. Innocent U était mort, et deux Papes très-accommodants, Célestin II, Eugène III,

(1) Àpud Dachesne, lettre 6% p. 451» t. iv.

408 LlW^ .DBUXlÈMfi.

étaient venus après lui. Ou reconnut donc le candidat présenté par le Saint-Siège pour Tévéché de Bourges ^ mais en sauvegardant le temporel^ que l'évéque déclara tenir du roi.

Il parait de plus, d'après des lettres de Suger, datées de sa régence et qde nous analyserons en leur temps, qu'on donna au roi , en matière d'élections ecislésiastiques, des droits importants qui conciliaient les libertés de TÉglise avec les exigences d'un état monarchique. Enfin rtnterdit jeté sur les terres du comte de Vermandois fut levé, et le roi et le comte de Champagne se réconcilièrent et se donnèrent le baiser- de paix (4 445) .

Jiqgmmil rar l'org^nMatioa d* l'JÉgUie à oelte époque.

Ainsi se termina ce terrible épisode de la

querelle des investitures en France sous le rè* gne de Louis VII. Que de désordres, de vio-

lences, de sang répandu l Quel blâme sévère^ quelle admonestation hardie^ quelles dures leçons données an pouvoir I Et tout cela , à propos d'une élection ecclésiastique. L'Eglise et FEtat, sous ce rapport, n'étaient pas seulement distincts^ ils étaient séparés. L'Eglise voulait posséder dans un pays; elle voulait y élire des dignitaires qui, pair leurs biens considérables, par la nature et l'importance de leurs fonctions^ devaient exercer une influence trèsgraiide sur les affaires de ce pays; qui, en vertu de leur charge même, devaient être appelés aux parlements féodaux, aux asseniblées délibérantes, et prendre part à la direction de l'Etat; et elle refusait opiniàtrément à l'Etat la moindre action sur le choix de ses dignitaires ecclésiastiques, qui allaient devenir de grands propriétaires et des personnages politiques de premier ordre. Elle ne voulait être pour l'Etat qu'unaUié^etunalliépleinementindépendant.

Mais dans la situation où elle était vis-à-vis de Mat, ce n'était pas possible. L'Eglise était et