L1VM£ DEUXIÈME

voulait rester une grande cité libre^ n'étant fermée à personne^ recevant libremeDl qui bon lui semblait^ formant, pour la défensede cette liberté sans limites, des politiques habilesy des orateurs éloquents, d'intrépides et hardis écrivains : c'était un plan magnifique. 11 se développait de nobles et beaux caractères. Saint Anselme souffrait ta persé* cution ; saint Bernard ne craignait pas de rafironter; saint Thomas Becket recevait la mort) et il tombait dans son église de Cantor^ béry, au pied de Tautel, comme un soldat fidèle tombe à sa place : c'étaient là les Décius et les Caton delà nonvdle Home, de la cité universelle ; c'étaient les héros, les grands citoyens de l'Ë'gliëel La foi avait eu ses ^ints et ses martyrs > la liberté ecclésiastiqae avait à son tour les siens!

Mais considérons les choses dans leur ensemble, dans leurs rapports nécessaires; re« montons aux lois de toute organisation sociale, etikons nous convaincrons que Texisteiice tout

SUQf(R SOUS LOUIS VII. 444

à fait iudépendaate de TÉglise dans ua pays^ rexîstenee d'un État dans TÉtat, était un abus •t ne pouvait que doauer lieu à des nvalitési à des guerre^ ^ à des conilits perpétuels. Nous nous convaincrons que l'Église avait besoin sans doute.de veiller à Tintégrité de sa liberté spirituelle; mais que l'Etat, influant, dans une certaine mesure , sur le choix de ses membres, exerçant sur eux des droits sagement réglés^ non comme sur des sujets, mais comme sur des citoyens, etdes eitoym même privilégiés, ne pouvait gêner cette indispensable liberté. Nous nous convaincrons enfin qu'une sépara* tion absolue de TÉglise d'avec TÉtat avait pu être utile, bonne, nécessaire, aux époijues où les rois étaient aussi barbares, aussi ignorants, aussi grossiers que leurs sujets; mais qu'au xii'' siècle, ainsi qu'au xm% avec Louis Yl, Louis VU, Tabbé Suger, bientôt avec Philippe* Auguste, saint Louis, avec des rois ou des minisires dont la piété, les lumières, les mœurs policées ^ffirai^nt assez de garanttei»& VÉgliseï