Il le dit dans la préface de cet ouvrage

SOPHIE-CHARLOTTE A LUTZENBOURG 291

eut fait en 1700 un arrêté pour établir à Berlin une Académie des Sciences \ ce fut Leibniz qui en fut nommé président.

Outre; Leibniz, la reine reçut encore à Ltttzenbourg la visite de plusieurs philosophes ou théologiens : en 1701, ce fut l'anglais Toland, qui faisait profession d'athéisme, et qui eut, devant elle avec de Beausobre, une grande discussion; Toland fut si enchanté de son accueil qu'il la combla de louanges dans sa « Relation des cours de Prusse et de Hanovre 2 ». Le père Vota vint aussi à diverses reprises 3 déployer à Ltttzenbourg son habileté d'argumentation, dans ces joutes philosophiques et religieuses que la reine se plaisait à présider. Lcnfant et de Beausobre lui tinrent tète. Sophie Charlotte continua à correspondre avec Vota, après son départ, et elle lui écrivit notamment une longue lettre sur l'autorité de Pères de l'Église 4.

On voit que Lûtzenbourg fut non-seulement un lieu de plaisir, mais aussi, comme le dit Frédéric le Grand, « l'asile « des savants, et le siège de la politesse 5 ». Sophie-Charlotte, qui fut appelée partois de son temps « la reine républicaine 6 », peut-être à cause de la liberté de paroles qu'elle professait et permettait autour d'elle, est une figure pleine d'attrait et de charme. C'est un plaisir de l'étudier. Qu'étaitce de la voir et de l'entendre! Jusqu'à sa mort (1705), elle mena la même vie pleine de plaisirs, mais aussi de nobles distractions, et, au moment d'expirer, elle garda toute sa sérénité, se réjouissant de pouvoir bientôt pénétrer les mystères dont elle s'était toujours préoccupée.