Lehmann. I, p

7 Cf. L'article déjà cité de Nicolaï dans la « Berlinische Monatschrift » de Biester. Année 1799 (2*- vol. juli-dezember) in-12. 8. Op. cit., p. 44-46.

D'après Theiner, qui suit toujours le mémoire italien sur les missions de Vota, mémoire dont on a parlé plus haut *, Vota aurait fait en 1709 une dernière tentative pour convertir le Roi de Prusse : c'était au moment de l'entrevue des trois rois de Danemark, de Pologne et de Prusse à Potsdam. Vota aurait célébré la messe devant eux, et faisant allusion à la conversion d'Auguste II de Saxe, aurait insinué son regret qu'il n'en fût pas de même pour le souverain de la Prusse; à quoi Frédéric Ier aurait répondu : « Le temps et Dieu peuvent amener de grandes choses » 2.

Ce qui est certain, c'est que le père Vota ne parvint à aucun résultat immédiat, et que ses menées habiles n'ébranlèrent nullement la foi du premier Roi de Prusse. Quelle fut la fin du père Vota? On l'ignore; il était assez âgé, et Nicolaï dit qu'il avait plus de soixante ans en 1700 3; déjà il songeait à la mort et répondait à quelqu'un qui lui parlait du cardinalat : « Je ne sais si cela pourra se faire sans purgatoire 4 », et il ajoutait qu'il allait bientôt se rendre « ad Patres chi « non sono Porporati 5 ». Le père Vota vivait encore en 1710, car à Dresde se trouve une lettre que lui adressait cette année-là le cardinal Barberini6; il mourut sans doute peu de temps après; peut-être avait-il quitté la Pologne et passa-t-il en Italie le reste de sa vie.

Ainsi avaient échoué auprès de Frédéric Ier les tentatives de conversion, dirigées par Zaluski, le père Wolf et le père Vota. Frédéric restait profondément protestant, et son (ils Frédéric-Guillaume Ier devait être encore plus rigide et plus puritain que lui.

Le pape avait eu tort de se brouiller avec le Roi de Prusse.